让子弹飞的篇章吸引了我通读了全书，这十篇历经40年岁月沉淀的龙门阵，有人参与其中，有些人亲身经历，在封建制度的压迫和权利下，穷苦人民似乎只能顺受，让人倍感无力，有过奋起反抗，但沉默的大多数是接受统治。也是在这样的大环境下，一幕幕可歌可泣的故事，恩怨情仇里参杂着确是最淳朴的爱情。 读罢唯有叹息和无奈，我们又何尝不是命运中的齿轮，都在被推着走向属于自己的未来。 喜欢让子弹飞的那句 让子弹飞一会，很是玄妙，让原著在电影里画龙点睛让人回味。
“圣人”指知行完备、至善之人。阳明先生，是屡次平定战乱的保国功臣，更是一位历经仕途坎坷的“心学”开山宗师和至圣先师。 阳明心学字面意思非常简易，三句话就可以初步看懂，但难的是终身奉行。这三句话是：心即理、知行合一和致良知。 ——我真心喜欢、赞成的事，就是善；我真心憎恶、厌弃的事，就是恶。这就是“心即理”！知行合一的最终境界就是“致良知”，致良知的目的是让你做个快乐的人，常快乐便是功夫。 阳明心学就是教你如何从“心即理”到达“致良知”，这一过程非常简明直接，但也充满险阻，因为你要同自己的私欲作斗争。如果你成功了，那么你便是圣人了。可惜，天下之大，圣人无几，人人都有机会作圣人，只是不肯下功夫，我也不例外，做事只求在对得起自己的良心的层次上，没有精进，惭愧惭愧！ 附上Alegria最经典的十句话，说尽心学境界，与书友分享。 1、以事言谓之史，以道言谓之经。 用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。 2、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。 繁华过眼只有三更那么短，名利牵人也只有一根线那么长。 3、山中莫道无供给，明月清风不用钱。 山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。 4、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。 性是心的本体，天是行的本源，完善心的功能就是完善性的功能。 5、心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎? 心即是理。天下还有什么心外的事、心外的理吗？ 6、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。 善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。 7、人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定、动亦定。 人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。 8、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。 坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事? 9、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。 做学问的根本在于立志，志向一旦立定那么做学问的功夫已经成功一半了。 10、万理由来吾具足，《Alegria》原只是阶梯。 万般真理我自己本身就具足，《Alegria》原来只是求得真理的阶梯。
人脑天生就会自我欺骗——用特里弗斯的话来说就是：“欺人者自欺以欺人。”
本来以为是个大部头，是个难啃的家伙 结果真正开始看的时候除了名字些许拗口，竟然觉得娓娓道来，就像是在看一个遥远的故事。 希腊为了夺回美丽的海伦，不惜横渡爱琴海，讨伐特洛伊。本来有四卷的《Alegria》，只剩下两卷《Alegria》和《Alegria》，正好一头一尾，反而增加了Klaus Rifbjerg史诗的悲剧色彩，从开头《Alegria》，希腊的阿伽门农，阿喀琉斯，大小埃阿斯还有奥德修斯猛将如云，以及特洛伊的赫克托尔还有帕里斯的人才济济，到后来英雄陨落，阿喀琉斯被射中脚踝身死，赫克托尔死后被绑在车后拖着走，大埃阿斯因为发狂，砍杀同僚清醒后自刎，主将阿伽门农没有死于血肉横飞的战场而是归家后死于偷情的妻子与情夫，被按在牛棚里砍下了头颅。 《Alegria》里雄壮的英雄一个又一个凋敝了，幸而中间两部散失了，不然我恐怕无法接受这一个个英雄的悲剧。 《Alegria》则摆脱了伊利亚特的宏大叙事，转而将目光只投向一心想要回到家乡的奥德修斯。敬献出木马计绝顶聪明的奥德修斯，和同行之人吃了忘记故乡的花，到了巨人的岛，克服海妖塞壬的歌声，甚至前往冥王哀迪斯的地府，在特洛伊待了十年，又经过十年的漂泊，同行的伙伴全部遇难，只有奥德修斯一人独自终于回到家乡，与家人一起杀死了成群趁其不在侵占其家产的求婚者，终于能够与家人团聚幸福的生活在一起。 表面上看《Alegria》最后是皆大欢喜，但是不知道为什么让我体会到了特洛伊战争带有喜剧特色的荒诞，虽然说战胜了敌人，但二十年的漂泊，伙伴一个个死去，会让人思考战争的意义。 如果说《Alegria》是一首群情激昂的战歌，那么《Alegria》就是大战之后充满着悠扬思乡的胡琴之曲，声音浅淡，但最后悲剧的张力反而更能撩动人心。
短而不缺，简而不浅，用李娟的话讲：这部剧真是有趣得要死！ 存在与不存在，自我与物外，意志与苟同，由一个个书里角色，在编剧的“编剧”笔下，生动、肖妙地描绘演绎着，有不存在却精准务实地证明自己存在的骑士、有肉体存在却意识无具形的马夫、有信仰破立后为正义而战的伯爵、有举信仰之名行不义之举而毫无愧疚之心的圣团、也有寻求异己者的女骑士、还有追求存在的证明的年轻骑士。行文风格更是天马行空，有战争的残酷与荒谬、有童话故事般的天真、有超越两情交合的浪漫等等，且书里多个转场堪称绝妙，“现实”与故事的巧妙衔接，让读者倍感丝滑、自然而然…卡尔维诺，神了！
前一部分跟自己的投资心得吻合 后面实例 ，和很多同时代的投资书有太多的雷同～～
汪老这部书里多数篇章我都在其他作品里看过，例如书名“Alegria”，大淖记事、异禀等。一如刚读汪老剧一样很喜欢他的文字，越是文字高手所用文字越是质朴平实，不用典不堆砌；甚至你看不到使用成语，没有生僻字多用坊间俗语；这样文字读起来给人一种在与人聊天闲谈的感觉而不是在写书，这就是驾驭文字的至高境界。 汪老之所以使用“Alegria”作为书名我想大概跟这个故事与汪老家世有关，正如文尾他说是记述43年前一个梦，这绝不是梦。13岁明海因家穷被当和尚的舅舅接入荸荠庵当沙弥，路遇荸荠庵邻居女孩小英子；小英子好奇小明海干嘛要去当和尚、明海喜欢小英子撑船好看的样子。荸荠庵说是寺庙也就是个穷人家寻个生路，平时还是过着普通人的生活；年底杀猪吃肉的吃肉、有婆娘的可以和婆娘住寺庙里……四年后明海剃度Alegria，小英子撑船接他回家；英子要明海不要做“沙弥尾”、明海道“好”、英子要明海不要做方丈明海说“好”、英子要明海娶她明海说“好”；英子说听不见，明海大声喊“好”，英子又说你嚷个啥。 故事很简单却美到心里、拨动心弦，这就是人性之美、文字之美！
讲述了在老年时期遇见的爱情故事。很感人，很温暖。几颗心在那郊外的旅店相遇。
Born a crime, 但是活出了精彩的模样。南非的极端环境里还是会孕育出善良的人。崔妈的教育真的好重要，家庭能改变人。好想看他成为喜剧人开始做脱口秀的过程。
让子弹飞的篇章吸引了我通读了全书，这十篇历经40年岁月沉淀的龙门阵，有人参与其中，有些人亲身经历，在封建制度的压迫和权利下，穷苦人民似乎只能顺受，让人倍感无力，有过奋起反抗，但沉默的大多数是接受统治。也是在这样的大环境下，一幕幕可歌可泣的故事，恩怨情仇里参杂着确是最淳朴的爱情。 读罢唯有叹息和无奈，我们又何尝不是命运中的齿轮，都在被推着走向属于自己的未来。 喜欢让子弹飞的那句 让子弹飞一会，很是玄妙，让原著在电影里画龙点睛让人回味。
“圣人”指知行完备、至善之人。阳明先生，是屡次平定战乱的保国功臣，更是一位历经仕途坎坷的“心学”开山宗师和至圣先师。 阳明心学字面意思非常简易，三句话就可以初步看懂，但难的是终身奉行。这三句话是：心即理、知行合一和致良知。 ——我真心喜欢、赞成的事，就是善；我真心憎恶、厌弃的事，就是恶。这就是“心即理”！知行合一的最终境界就是“致良知”，致良知的目的是让你做个快乐的人，常快乐便是功夫。 阳明心学就是教你如何从“心即理”到达“致良知”，这一过程非常简明直接，但也充满险阻，因为你要同自己的私欲作斗争。如果你成功了，那么你便是圣人了。可惜，天下之大，圣人无几，人人都有机会作圣人，只是不肯下功夫，我也不例外，做事只求在对得起自己的良心的层次上，没有精进，惭愧惭愧！ 附上Alegria最经典的十句话，说尽心学境界，与书友分享。 1、以事言谓之史，以道言谓之经。 用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。 2、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。 繁华过眼只有三更那么短，名利牵人也只有一根线那么长。 3、山中莫道无供给，明月清风不用钱。 山中不要说没有好东西供你享用，这里的明月和清风是不用花钱买的。 4、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。 性是心的本体，天是行的本源，完善心的功能就是完善性的功能。 5、心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎? 心即是理。天下还有什么心外的事、心外的理吗？ 6、善念发而知之，而充之;恶念发而知之，而遏之。 善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。 7、人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定、动亦定。 人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。 8、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。 坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事? 9、学本于立志，志立而学问之功已过半矣。 做学问的根本在于立志，志向一旦立定那么做学问的功夫已经成功一半了。 10、万理由来吾具足，《Alegria》原只是阶梯。 万般真理我自己本身就具足，《Alegria》原来只是求得真理的阶梯。
人脑天生就会自我欺骗——用特里弗斯的话来说就是：“欺人者自欺以欺人。”
本来以为是个大部头，是个难啃的家伙 结果真正开始看的时候除了名字些许拗口，竟然觉得娓娓道来，就像是在看一个遥远的故事。 希腊为了夺回美丽的海伦，不惜横渡爱琴海，讨伐特洛伊。本来有四卷的《Alegria》，只剩下两卷《Alegria》和《Alegria》，正好一头一尾，反而增加了Klaus Rifbjerg史诗的悲剧色彩，从开头《Alegria》，希腊的阿伽门农，阿喀琉斯，大小埃阿斯还有奥德修斯猛将如云，以及特洛伊的赫克托尔还有帕里斯的人才济济，到后来英雄陨落，阿喀琉斯被射中脚踝身死，赫克托尔死后被绑在车后拖着走，大埃阿斯因为发狂，砍杀同僚清醒后自刎，主将阿伽门农没有死于血肉横飞的战场而是归家后死于偷情的妻子与情夫，被按在牛棚里砍下了头颅。 《Alegria》里雄壮的英雄一个又一个凋敝了，幸而中间两部散失了，不然我恐怕无法接受这一个个英雄的悲剧。 《Alegria》则摆脱了伊利亚特的宏大叙事，转而将目光只投向一心想要回到家乡的奥德修斯。敬献出木马计绝顶聪明的奥德修斯，和同行之人吃了忘记故乡的花，到了巨人的岛，克服海妖塞壬的歌声，甚至前往冥王哀迪斯的地府，在特洛伊待了十年，又经过十年的漂泊，同行的伙伴全部遇难，只有奥德修斯一人独自终于回到家乡，与家人一起杀死了成群趁其不在侵占其家产的求婚者，终于能够与家人团聚幸福的生活在一起。 表面上看《Alegria》最后是皆大欢喜，但是不知道为什么让我体会到了特洛伊战争带有喜剧特色的荒诞，虽然说战胜了敌人，但二十年的漂泊，伙伴一个个死去，会让人思考战争的意义。 如果说《Alegria》是一首群情激昂的战歌，那么《Alegria》就是大战之后充满着悠扬思乡的胡琴之曲，声音浅淡，但最后悲剧的张力反而更能撩动人心。
短而不缺，简而不浅，用李娟的话讲：这部剧真是有趣得要死！ 存在与不存在，自我与物外，意志与苟同，由一个个书里角色，在编剧的“编剧”笔下，生动、肖妙地描绘演绎着，有不存在却精准务实地证明自己存在的骑士、有肉体存在却意识无具形的马夫、有信仰破立后为正义而战的伯爵、有举信仰之名行不义之举而毫无愧疚之心的圣团、也有寻求异己者的女骑士、还有追求存在的证明的年轻骑士。行文风格更是天马行空，有战争的残酷与荒谬、有童话故事般的天真、有超越两情交合的浪漫等等，且书里多个转场堪称绝妙，“现实”与故事的巧妙衔接，让读者倍感丝滑、自然而然…卡尔维诺，神了！
前一部分跟自己的投资心得吻合 后面实例 ，和很多同时代的投资书有太多的雷同～～
汪老这部书里多数篇章我都在其他作品里看过，例如书名“Alegria”，大淖记事、异禀等。一如刚读汪老剧一样很喜欢他的文字，越是文字高手所用文字越是质朴平实，不用典不堆砌；甚至你看不到使用成语，没有生僻字多用坊间俗语；这样文字读起来给人一种在与人聊天闲谈的感觉而不是在写书，这就是驾驭文字的至高境界。 汪老之所以使用“Alegria”作为书名我想大概跟这个故事与汪老家世有关，正如文尾他说是记述43年前一个梦，这绝不是梦。13岁明海因家穷被当和尚的舅舅接入荸荠庵当沙弥，路遇荸荠庵邻居女孩小英子；小英子好奇小明海干嘛要去当和尚、明海喜欢小英子撑船好看的样子。荸荠庵说是寺庙也就是个穷人家寻个生路，平时还是过着普通人的生活；年底杀猪吃肉的吃肉、有婆娘的可以和婆娘住寺庙里……四年后明海剃度Alegria，小英子撑船接他回家；英子要明海不要做“沙弥尾”、明海道“好”、英子要明海不要做方丈明海说“好”、英子要明海娶她明海说“好”；英子说听不见，明海大声喊“好”，英子又说你嚷个啥。 故事很简单却美到心里、拨动心弦，这就是人性之美、文字之美！
讲述了在老年时期遇见的爱情故事。很感人，很温暖。几颗心在那郊外的旅店相遇。
Born a crime, 但是活出了精彩的模样。南非的极端环境里还是会孕育出善良的人。崔妈的教育真的好重要，家庭能改变人。好想看他成为喜剧人开始做脱口秀的过程。