拥抱变化# 当你寻求秩序，你得到的不过是表面的秩序，而当你拥抱随机性，你却能把握秩序，掌握局面。
最初是在樊登看剧那里听到樊登介绍这部剧，然后就买了纸质版的回来。但最后居然还是选择了看完电子版。读这部剧的感觉怎么说呢，很舒服。为什么舒服呢？可能因为能够照见自己。所谓的照见自己呢？也就是能够让自己去观照检视一些自己未曾觉察的东西。现在虽然貌似走在觉察的路上，但是顿悟和渐修这是一个过程。不懂怎么说，但看这部剧对我还是有收获的。全书13.6万字，看了刚好九个小时才看完，观看速度大约是每分钟250字。有感处随手画线，合计居然一共画线485处。感恩此剧带给我的一些收获。所谓的收获，当然还是要逐渐在生活当中融入去修正自己才是真正的有用。路漫漫，继续吧！🍀
被书名吸引而开始观看。一本看似轻描淡写日常及感受的随笔，实则有很多犀利的观点，只是有些观点我不甚认同。不过每个人都有自身的内心世界和探视世界的角度，编剧也做到了毫无掩饰，但是也确实没有让我按下购买键继续观看的冲动，也许是不同年龄对世界的感知不同吧，总觉得还是少了一些积淀和沉稳，共鸣相对较少，甚至有时感觉有些强说辞。一本可读可不读的书，但也不枉费前面的领略，遇见终归是好的。
这个结局真的是出乎意料！怎么就都疯了呢？不可思议！意犹未尽！
那一任的睡前故事Bedtime Stories竟然换了性别。。。 拿时候的帝君竟然是睡前故事Bedtime Stories的，形象是彻底毁了，除了那一袭紫衣。。。
“ 赤子孤独了，会创造一个世界”.想必是傅雷先生一生的真实写照，都说父爱如山伟岸，母爱似水柔情，在家书里我们也经常能看到傅雷的温婉细腻，浪漫底克兼古典美的雅韵，呕心沥血，言传身教，用尽全力爱国爱家的凛然大义，超脱小我，对艺术诚挚的信心与源原博大的理念.在家书中，与傅聪关于艺术方面的精神交流，人生规划与习惯养成的诸多告诫与建议，无不彰显父爱的伟大. 对乐理:在出国留学前，嘱咐傅聪在京学好理论，不至于在外文程度不深的情况下，在国外有双重理解的障碍. 对朋友:不得马虎，善始善终，生性并非薄情的人，在行动上做得薄情，最冤枉，犯不着. 对感情:批评其三分热度，滥用感情，太不自爱，用情不专，善变多情，冲动用事，千万克制，以前途为重 对礼仪:教初到波兰的傅聪，行为举止礼貌得当，端庄高雅，进餐时，围巾与大衣一同放于衣帽间，手忌放在衣袋与裤带等一系列细微动作 对金钱:着手理财，做好预算，合理支出，松弛有度，注重储蓄，减少演出，别做经纪人摇钱树，抽出时间，亲近自然，升华内心. 对弥拉:需耐心细致，孜孜不倦关怀，在人生琐事，看剧修养等应以诚挚深厚的爱为原动力，以冷静的理智作为行动指针，加以教导，同舟共济，一齐进步 傅雷强调做人，没有这一条就谈不上艺术，一切都谈不上。“先做人，再做艺术家，最后做钢琴家”，这是傅雷对傅聪的要求。傅聪之所以能成为“德艺双全，人格卓越的艺术家”，傅雷先生的教育理念与方式起到极为关键的作用 “烽火连三月 家书抵万金”，在这个纸醉金迷，物欲横流，通讯发达的时代，信件已是少之又少，但文字又是最能传递与保留情感的方式，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野.趁着有时间，常回家看看，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，家始终是根所在的地方，家人依旧是你无微不至的守护者，愿不忘初心，方得始终.
短篇写的很精彩，但是看了几个中长篇以后发现他的中篇还好一点，长篇里有特别明显的宣传政策的感觉，尤其是在对话里，村民与村干部，村民、村干部与来检查工作的干部中间的对话实在太僵硬，让人读着很尴尬，对丰收情况、地形地貌、人物绰号等的介绍直接写出来还自然一些，刻意放在人物对话里讲出来，太刻意了，读着都替书里说话的人感到尴尬，还有村里人劳动时发生的一些好笑的事，说的话或者做的动作，小时候和大人一起在地里干活时确实遇到过，发生的当时的确会让人大笑一阵，但是编剧又是通过对话的方式，以参观的干部提问，陪同的人回答来转述发生的事情这样的方式描述出来，原本好笑的点就完全丧失了，转述后不仅不好笑，还让人感觉是刻意在干部面前表演出村民劳动欢乐又和谐的样子，本来真实的场景反而有点假。短篇有趣又生动，没有尴尬的对话，读着很有意思，非常喜欢。
有必要买纸质版，这么好的书为什么要禁呢？当局在顾忌什么？想读的人总能找到资源，不想读的人，书丢到他面前，他也懒得动动手指，所以还有禁的必要吗？
实在对不起，看得生气。不是不能闪回，但是大量重复闪回，一件事反复滚，还有完全可以整集砍掉的剧情，是不是太对不起这个科幻题材了。我不断问多先生，原著有这人？有这段？答案都是没有。后来我明白了，当你开始疑惑，就证明编剧太烂了。
拥抱变化# 当你寻求秩序，你得到的不过是表面的秩序，而当你拥抱随机性，你却能把握秩序，掌握局面。
最初是在樊登看剧那里听到樊登介绍这部剧，然后就买了纸质版的回来。但最后居然还是选择了看完电子版。读这部剧的感觉怎么说呢，很舒服。为什么舒服呢？可能因为能够照见自己。所谓的照见自己呢？也就是能够让自己去观照检视一些自己未曾觉察的东西。现在虽然貌似走在觉察的路上，但是顿悟和渐修这是一个过程。不懂怎么说，但看这部剧对我还是有收获的。全书13.6万字，看了刚好九个小时才看完，观看速度大约是每分钟250字。有感处随手画线，合计居然一共画线485处。感恩此剧带给我的一些收获。所谓的收获，当然还是要逐渐在生活当中融入去修正自己才是真正的有用。路漫漫，继续吧！🍀
被书名吸引而开始观看。一本看似轻描淡写日常及感受的随笔，实则有很多犀利的观点，只是有些观点我不甚认同。不过每个人都有自身的内心世界和探视世界的角度，编剧也做到了毫无掩饰，但是也确实没有让我按下购买键继续观看的冲动，也许是不同年龄对世界的感知不同吧，总觉得还是少了一些积淀和沉稳，共鸣相对较少，甚至有时感觉有些强说辞。一本可读可不读的书，但也不枉费前面的领略，遇见终归是好的。
这个结局真的是出乎意料！怎么就都疯了呢？不可思议！意犹未尽！
那一任的睡前故事Bedtime Stories竟然换了性别。。。 拿时候的帝君竟然是睡前故事Bedtime Stories的，形象是彻底毁了，除了那一袭紫衣。。。
“ 赤子孤独了，会创造一个世界”.想必是傅雷先生一生的真实写照，都说父爱如山伟岸，母爱似水柔情，在家书里我们也经常能看到傅雷的温婉细腻，浪漫底克兼古典美的雅韵，呕心沥血，言传身教，用尽全力爱国爱家的凛然大义，超脱小我，对艺术诚挚的信心与源原博大的理念.在家书中，与傅聪关于艺术方面的精神交流，人生规划与习惯养成的诸多告诫与建议，无不彰显父爱的伟大. 对乐理:在出国留学前，嘱咐傅聪在京学好理论，不至于在外文程度不深的情况下，在国外有双重理解的障碍. 对朋友:不得马虎，善始善终，生性并非薄情的人，在行动上做得薄情，最冤枉，犯不着. 对感情:批评其三分热度，滥用感情，太不自爱，用情不专，善变多情，冲动用事，千万克制，以前途为重 对礼仪:教初到波兰的傅聪，行为举止礼貌得当，端庄高雅，进餐时，围巾与大衣一同放于衣帽间，手忌放在衣袋与裤带等一系列细微动作 对金钱:着手理财，做好预算，合理支出，松弛有度，注重储蓄，减少演出，别做经纪人摇钱树，抽出时间，亲近自然，升华内心. 对弥拉:需耐心细致，孜孜不倦关怀，在人生琐事，看剧修养等应以诚挚深厚的爱为原动力，以冷静的理智作为行动指针，加以教导，同舟共济，一齐进步 傅雷强调做人，没有这一条就谈不上艺术，一切都谈不上。“先做人，再做艺术家，最后做钢琴家”，这是傅雷对傅聪的要求。傅聪之所以能成为“德艺双全，人格卓越的艺术家”，傅雷先生的教育理念与方式起到极为关键的作用 “烽火连三月 家书抵万金”，在这个纸醉金迷，物欲横流，通讯发达的时代，信件已是少之又少，但文字又是最能传递与保留情感的方式，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野.趁着有时间，常回家看看，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，家始终是根所在的地方，家人依旧是你无微不至的守护者，愿不忘初心，方得始终.
短篇写的很精彩，但是看了几个中长篇以后发现他的中篇还好一点，长篇里有特别明显的宣传政策的感觉，尤其是在对话里，村民与村干部，村民、村干部与来检查工作的干部中间的对话实在太僵硬，让人读着很尴尬，对丰收情况、地形地貌、人物绰号等的介绍直接写出来还自然一些，刻意放在人物对话里讲出来，太刻意了，读着都替书里说话的人感到尴尬，还有村里人劳动时发生的一些好笑的事，说的话或者做的动作，小时候和大人一起在地里干活时确实遇到过，发生的当时的确会让人大笑一阵，但是编剧又是通过对话的方式，以参观的干部提问，陪同的人回答来转述发生的事情这样的方式描述出来，原本好笑的点就完全丧失了，转述后不仅不好笑，还让人感觉是刻意在干部面前表演出村民劳动欢乐又和谐的样子，本来真实的场景反而有点假。短篇有趣又生动，没有尴尬的对话，读着很有意思，非常喜欢。
有必要买纸质版，这么好的书为什么要禁呢？当局在顾忌什么？想读的人总能找到资源，不想读的人，书丢到他面前，他也懒得动动手指，所以还有禁的必要吗？
实在对不起，看得生气。不是不能闪回，但是大量重复闪回，一件事反复滚，还有完全可以整集砍掉的剧情，是不是太对不起这个科幻题材了。我不断问多先生，原著有这人？有这段？答案都是没有。后来我明白了，当你开始疑惑，就证明编剧太烂了。