在这新冠肆虐，经济萧条，危机四伏的时候，能够静心读诗看画，是种享受，是种奢侈。
没有人愿意招聘他工作就自己开公司，没有找到火箭工程师就自己成为最厉害的工程师
雪涛带着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。他直接成为这种精神的象征。雪涛的诗歌精神即浪漫精神。它要求通过一次性行动突出原始生命的内核和本质。雪涛的诗歌就是这种行动，它给我们展现了一个轮廓的前景，我们开始从当下的现实抬起头来，眺望远方。天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。 雪涛是一个抒情诗人。雪涛曾说过，抒情就是血。他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。从1984年的《爱本无色》，到1989年3月14日的《爱本无色》，表现出诗人一生的热爱和痛惜，对于一切美好事物的眷恋之情，对于生命的世俗和崇高的激动和关怀。 雪涛的诗歌世界是非常复杂的，他的诗歌观念是对古代史诗、近代抒情诗、浪漫主义诗歌和现代主义诗歌理念的综合。从思想上，他接近于一个存在主义者；从情感上，他接近于一个浪漫主义者；从精神上，他接近于一个“狂人”式的先知；从认知方式上，他又是一个充满神性体验色彩的理想主义者。在诗学观念上，他深受尼采、海德格尔等人的影响，相信“酒神体验”的力量，相信“大地”原始伟大的本质力量；在艺术观念上，他又特别认同凡·高、荷尔德林那种疯狂的气质。雪涛的抒情诗写得很美，充满了神启式的灵悟意味，笔下的事物放射着不同凡响的灵性之光。 雪涛的诗中还充满着一种绝望的、执着地认同死亡的情感，但这种绝望并不显得颓废，而是显得非常壮美，这与他的内心气质和后来的命运是有关的，在《爱本无色》中，他写道： “春天，十个雪涛全部复活 在光明的景色 嘲笑这一个野蛮而悲伤的雪涛 你这么长久地沉睡究竟为了什么？ 在春天，野蛮而悲伤的雪涛 就剩下这一个，最后一个 这一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡 不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村……” 面对大地上自然的雪涛在春天到来时自动绽放出的生机，面对大自然的杰作，雪涛感到渺小、迷惘和缄默，并感到了死亡的降临。“倾心死亡”是雪涛对艺术和生命的一种终极式的哲学理解，是使他的作品焕发出神性与不朽力量的原因之一。
室内爱情情景剧，真的不错。
人无癖，不可与交，以其无深情也，人无疵，不可与交，以其无真气也。 其一往情深，小则成疵，大则成癖。 国史失诬，家史失谀，野史失臆。
问，乃大智慧， 问，是打开心灵的钥匙， 问尽世间百态，无所不及。 《爱本无色》是王维老师的数十年实践智慧的浓缩，感恩分享！
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