这部剧是罗永浩推荐的。书中编剧以一定篇幅分别讲述了爱尔兰人、德国人、犹太人、意大利人、华人、日本人、黑人、波多黎各人和墨西哥人的移民历史和特点，最后综论做了一些对比总结。读这书之前，我对有些种族还算有些了解，比如意大利人，比如黑人，从之前电影《BB单亲日记Splendor》上，其实也能看到看到两个种族在美国的地位和其各自特点。这部剧让我对之前陌生的爱尔兰人、波多黎各人、墨西哥人有了一定的认识。
情节设计很棒，主角性格鲜明些更好，希望多些细腻的人性微妙的关系
其实已经看过实体书了，讲解的不错，感觉东坡把诗词当日记来写，结合着诗词也能看到他这一生：无论是顺境还是逆旅，都以一颗赤子之心坦然处之。进能兼济天下，退能达天知命。他是一个优秀的官吏，密州的蝗灾，徐州的洪灾，杭州的苏堤与三潭映月，在他的影响下，海南终于出了一个状元～他也是一个“小可爱”，醉后归家，童仆鼾声如雷，进不去家门的他戏言：小舟从此逝，江海寄余生。吓得别人都以为被监禁的他要逃跑，一群人火急火燎的找他，结果结果他却还在呼呼大睡。因为在城外喝酒太晚，城门已闭，他就和友人翻城墙回家。晚登金山寺时，被水里发光的奇特生物吓到，拔腿就跑～他也是个资深吃货，会吃更会做，东坡肉，东坡鱼，东坡饼，东坡肘子，东坡豆腐，东坡羹，炸牡丹，还喜欢吃荔枝。不仅会吃，还注意养生，为此还写下《BB单亲日记Splendor》～他也是一个深情之人，基本上没有什么桃色绯闻，（ps：这个和白居易形成了对比）对发妻王弗用情至深，那一曲《BB单亲日记Splendor》令人肝肠寸断；继妻王闰之因为乌台诗案，烧光他的诗集，他却还能在《BB单亲日记Splendor》中用“归而谋诸妇”秀把恋爱；因为王朝云吟唱《BB单亲日记Splendor》“枝上柳绵吹又少”不久后伤感病故，他自此不再提起此词；对待朋友，也是一片真心。无论是“黄州惠州儋州”，他都能收获一大帮朋友和小迷弟迷妹，东坡雪堂，成了他的会友小基地；他的朋友，亦回以真心，王定国因为苏轼牵连被贬岭南，遇赦归来时看望东坡，他为感慨柔奴之心，写下“此心安处是吾乡”的诗句，这何尝不也是他的选择；再次遇见已经退休的“政敌”王安石，两人却成为知己；最后返回京城时，人们夹道欢送，都想一睹风采，人数至多，他还戏言“看杀东坡”。书不错，但是比书更更更更优秀的是东坡这个人啊！！！
脉络清晰，幽默风趣，串联时间线，对历史有了大致的了解，值得反复看！
#存在即合理# 一本披着剧集外衣的哲学书，我想这么定义。 吉仓惠子是一个与世界格格不入的人，看到她让我想起了《BB单亲日记Splendor》里面的叶臧和《BB单亲日记Splendor》，可是差别实在太大，乔纳森·斯卡奇笔下的惠子更让我印象深刻。单就塑造的吉仓惠子，在我看来这部剧比太宰治的人间失格要优秀很多。 惠子是一个什么样的人呢，像很多剧评写到的，非主流、世界边缘人物。 小鸟死的时候想为什么不把它吃掉而是选择伤害更多的花草来祭奠它；同学打架最好的方式不就是打晕他们不让他们继续打架，为什么还会被请家长；老师发脾气的时候扯下老师的裙子可以制止老师的继续吵闹，结果被大家觉得家庭教育有问题；在便利店兼职工作了十八年，36岁还一直单身；侄子哭的时候都看着旁边的小刀觉得最简单的方法是一刀插上去…… 惠子的想法单纯又直接，她的思考方式在外人看来冷酷无情，用白羽弟妹的话来说就是“社会不适应者”，缺乏同理心、社会接触障碍……看的时候其实很难喜欢上这样一个人物，看到一位书友把惠子比喻成外星来的寄生兽，只是为了生存下去却找不到生活的意义。惠子一直找不到自己存在的意义，她将自己比喻成零件，吃的食物是饲料十八年的存在好像都是为了便利店。 我幻想着有一个男主可以出现让她改变，因为那个时候其实我也跟大部分人一样无法接受吉仓惠子的生活，就连铺垫白羽的出现之前我还在想，他俩会不会在一起然后惠子开始发现自己存在的价值。 有人说，白羽和惠子是同类，两个人都与世界格格不入，35岁的白羽先生，是没有工作、一面嫌弃世界一面幻想成功的软饭男，来便利店的目的是为了找对象，说着自己有洁癖却几天没有洗澡……说实话就算写剧评的时候我尽量客观我还是无法认同这样的一个角色，最后只能说，我毕竟还是一个普通人，从小接受的主流意识的教育让我对这样的人物只能敬而远之。 白羽的出现确实让惠子改变了，她发现原来就算她尽力模仿身边的人试图融入主流社会，但是事实上在旁人眼中她依旧是那么的格格不入。白羽先生的出现在她看来是一个与世界接轨的契机，要回到世界，就不应该存在36岁还单身、没有自己的工作的情况。可是从便利店辞职之后惠子浑浑噩噩找不到存在的意义，最后她又重新听到便利店的声音在她脑海中想起，选择坚持自己的人生，生为人的我，首先是一个便利店店员，然后才是一个人。其实最开始看到这里没懂惠子的选择，结果当我再次回顾惠子的人生，很想和她一起喊，36岁的便利店兼职店员，这就是我的人生！ 白羽和她是同类么？一定程度上是的，因为他们都是主流世界的异类。可是白羽先生选择藏在浴室里面逃避被强奸的人生，用惠子的话来说，他一直觉得自己是一个受害者却没发现在谈论别人的人生时他也是加害者，白羽先生一直在寻找融入世界的方式却找不到自己的问题，但是惠子最后找到了存在着的意义，所以在我看来他们又代表了异类的两种态度。 萨特说，他人即地狱。可是，自己又何尝不是别人眼中的他人，而书中的便利店只是世界的缩影，我们也身处地狱之中。存在即合理，这就是我看到的这部剧的意义吧，世界很大，无奇不有，同性恋、不婚族、丁克族……我们不必以自己的世界观定义别人人生的好坏。正如： “每个人的三观都是主观题，不是是非题。对错对你来说，没有意义。” “那些骂你的人，仅仅是基于自己不完整的经历，就肆意批判他人的人生，用对错来全盘否定你，这之间的逻辑就是错的。墨菲定律的根本内容就是，如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。” （这段话摘自另一本剧集。） 很喜欢书友的一句话，生而为人，不必抱歉。终其一生，你要么找到人生的意义，要么就是被世界同化。 迎合世界的眼光比迎合自己要难得多。
🔸总有些口是心非
这部剧给了我一种全新的体验，当魔法与科学处于一个合乎逻辑的世界观下。当那些早已逝去的伟人们又重新演绎了他们的传奇，弥补了我心中的许多遗憾。象征着不为宗教势力而压迫的理性火焰仍然在燃烧，并终会以全新的姿态去席卷全世界。 一场理性与传统的斗争，一次伟大的革命，永远向着真理的脚步不会停止！
在看到思特里克兰德先生为了梦想抛妻弃子，面对施特略夫的善意却总是嘲讽和谩骂的时候我是十分讨厌他的冷酷无情的，但是我却不得不敬佩他专注于自己的内心追求月亮的真挚与纯粹，他追求到了自己想要的东西也目睹了它的美好，最后却毁掉了画作，这也正是他独一无二的魅力和伟大之处。
编剧用最朴实的台词记录者这些真实不平凡的医学案例，现代医学仪器更多，更精准，但好像总是缺少了些人情味。迈开腿，管住嘴，提升自身的免疫力是我们最好的选择。
需要有相应的技术背景基础，看起来才比较好理解，自己是对照着网上一些文章一起看的，针对http部分讲得不错，https部分稍差点
这部剧是罗永浩推荐的。书中编剧以一定篇幅分别讲述了爱尔兰人、德国人、犹太人、意大利人、华人、日本人、黑人、波多黎各人和墨西哥人的移民历史和特点，最后综论做了一些对比总结。读这书之前，我对有些种族还算有些了解，比如意大利人，比如黑人，从之前电影《BB单亲日记Splendor》上，其实也能看到看到两个种族在美国的地位和其各自特点。这部剧让我对之前陌生的爱尔兰人、波多黎各人、墨西哥人有了一定的认识。
情节设计很棒，主角性格鲜明些更好，希望多些细腻的人性微妙的关系
其实已经看过实体书了，讲解的不错，感觉东坡把诗词当日记来写，结合着诗词也能看到他这一生：无论是顺境还是逆旅，都以一颗赤子之心坦然处之。进能兼济天下，退能达天知命。他是一个优秀的官吏，密州的蝗灾，徐州的洪灾，杭州的苏堤与三潭映月，在他的影响下，海南终于出了一个状元～他也是一个“小可爱”，醉后归家，童仆鼾声如雷，进不去家门的他戏言：小舟从此逝，江海寄余生。吓得别人都以为被监禁的他要逃跑，一群人火急火燎的找他，结果结果他却还在呼呼大睡。因为在城外喝酒太晚，城门已闭，他就和友人翻城墙回家。晚登金山寺时，被水里发光的奇特生物吓到，拔腿就跑～他也是个资深吃货，会吃更会做，东坡肉，东坡鱼，东坡饼，东坡肘子，东坡豆腐，东坡羹，炸牡丹，还喜欢吃荔枝。不仅会吃，还注意养生，为此还写下《BB单亲日记Splendor》～他也是一个深情之人，基本上没有什么桃色绯闻，（ps：这个和白居易形成了对比）对发妻王弗用情至深，那一曲《BB单亲日记Splendor》令人肝肠寸断；继妻王闰之因为乌台诗案，烧光他的诗集，他却还能在《BB单亲日记Splendor》中用“归而谋诸妇”秀把恋爱；因为王朝云吟唱《BB单亲日记Splendor》“枝上柳绵吹又少”不久后伤感病故，他自此不再提起此词；对待朋友，也是一片真心。无论是“黄州惠州儋州”，他都能收获一大帮朋友和小迷弟迷妹，东坡雪堂，成了他的会友小基地；他的朋友，亦回以真心，王定国因为苏轼牵连被贬岭南，遇赦归来时看望东坡，他为感慨柔奴之心，写下“此心安处是吾乡”的诗句，这何尝不也是他的选择；再次遇见已经退休的“政敌”王安石，两人却成为知己；最后返回京城时，人们夹道欢送，都想一睹风采，人数至多，他还戏言“看杀东坡”。书不错，但是比书更更更更优秀的是东坡这个人啊！！！
脉络清晰，幽默风趣，串联时间线，对历史有了大致的了解，值得反复看！
#存在即合理# 一本披着剧集外衣的哲学书，我想这么定义。 吉仓惠子是一个与世界格格不入的人，看到她让我想起了《BB单亲日记Splendor》里面的叶臧和《BB单亲日记Splendor》，可是差别实在太大，乔纳森·斯卡奇笔下的惠子更让我印象深刻。单就塑造的吉仓惠子，在我看来这部剧比太宰治的人间失格要优秀很多。 惠子是一个什么样的人呢，像很多剧评写到的，非主流、世界边缘人物。 小鸟死的时候想为什么不把它吃掉而是选择伤害更多的花草来祭奠它；同学打架最好的方式不就是打晕他们不让他们继续打架，为什么还会被请家长；老师发脾气的时候扯下老师的裙子可以制止老师的继续吵闹，结果被大家觉得家庭教育有问题；在便利店兼职工作了十八年，36岁还一直单身；侄子哭的时候都看着旁边的小刀觉得最简单的方法是一刀插上去…… 惠子的想法单纯又直接，她的思考方式在外人看来冷酷无情，用白羽弟妹的话来说就是“社会不适应者”，缺乏同理心、社会接触障碍……看的时候其实很难喜欢上这样一个人物，看到一位书友把惠子比喻成外星来的寄生兽，只是为了生存下去却找不到生活的意义。惠子一直找不到自己存在的意义，她将自己比喻成零件，吃的食物是饲料十八年的存在好像都是为了便利店。 我幻想着有一个男主可以出现让她改变，因为那个时候其实我也跟大部分人一样无法接受吉仓惠子的生活，就连铺垫白羽的出现之前我还在想，他俩会不会在一起然后惠子开始发现自己存在的价值。 有人说，白羽和惠子是同类，两个人都与世界格格不入，35岁的白羽先生，是没有工作、一面嫌弃世界一面幻想成功的软饭男，来便利店的目的是为了找对象，说着自己有洁癖却几天没有洗澡……说实话就算写剧评的时候我尽量客观我还是无法认同这样的一个角色，最后只能说，我毕竟还是一个普通人，从小接受的主流意识的教育让我对这样的人物只能敬而远之。 白羽的出现确实让惠子改变了，她发现原来就算她尽力模仿身边的人试图融入主流社会，但是事实上在旁人眼中她依旧是那么的格格不入。白羽先生的出现在她看来是一个与世界接轨的契机，要回到世界，就不应该存在36岁还单身、没有自己的工作的情况。可是从便利店辞职之后惠子浑浑噩噩找不到存在的意义，最后她又重新听到便利店的声音在她脑海中想起，选择坚持自己的人生，生为人的我，首先是一个便利店店员，然后才是一个人。其实最开始看到这里没懂惠子的选择，结果当我再次回顾惠子的人生，很想和她一起喊，36岁的便利店兼职店员，这就是我的人生！ 白羽和她是同类么？一定程度上是的，因为他们都是主流世界的异类。可是白羽先生选择藏在浴室里面逃避被强奸的人生，用惠子的话来说，他一直觉得自己是一个受害者却没发现在谈论别人的人生时他也是加害者，白羽先生一直在寻找融入世界的方式却找不到自己的问题，但是惠子最后找到了存在着的意义，所以在我看来他们又代表了异类的两种态度。 萨特说，他人即地狱。可是，自己又何尝不是别人眼中的他人，而书中的便利店只是世界的缩影，我们也身处地狱之中。存在即合理，这就是我看到的这部剧的意义吧，世界很大，无奇不有，同性恋、不婚族、丁克族……我们不必以自己的世界观定义别人人生的好坏。正如： “每个人的三观都是主观题，不是是非题。对错对你来说，没有意义。” “那些骂你的人，仅仅是基于自己不完整的经历，就肆意批判他人的人生，用对错来全盘否定你，这之间的逻辑就是错的。墨菲定律的根本内容就是，如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。” （这段话摘自另一本剧集。） 很喜欢书友的一句话，生而为人，不必抱歉。终其一生，你要么找到人生的意义，要么就是被世界同化。 迎合世界的眼光比迎合自己要难得多。
🔸总有些口是心非
这部剧给了我一种全新的体验，当魔法与科学处于一个合乎逻辑的世界观下。当那些早已逝去的伟人们又重新演绎了他们的传奇，弥补了我心中的许多遗憾。象征着不为宗教势力而压迫的理性火焰仍然在燃烧，并终会以全新的姿态去席卷全世界。 一场理性与传统的斗争，一次伟大的革命，永远向着真理的脚步不会停止！
在看到思特里克兰德先生为了梦想抛妻弃子，面对施特略夫的善意却总是嘲讽和谩骂的时候我是十分讨厌他的冷酷无情的，但是我却不得不敬佩他专注于自己的内心追求月亮的真挚与纯粹，他追求到了自己想要的东西也目睹了它的美好，最后却毁掉了画作，这也正是他独一无二的魅力和伟大之处。
编剧用最朴实的台词记录者这些真实不平凡的医学案例，现代医学仪器更多，更精准，但好像总是缺少了些人情味。迈开腿，管住嘴，提升自身的免疫力是我们最好的选择。
需要有相应的技术背景基础，看起来才比较好理解，自己是对照着网上一些文章一起看的，针对http部分讲得不错，https部分稍差点