原本在语文课本上冷冰冰的人物一下子变得有血有肉，之前背诵必背古诗词，只是机械的背诵，也不是很理解其中的意思，情感。读完这部剧之后，让我对这些诗人又有了进一步的了解与认识对诗词也有了更为深刻的理解
标签原本是为了便于定义，但我们偏偏把一个又一个的标签变成了锁链，捆绑住自我。
任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的 说烂了的标题，但最贴合，我不是想不到其他的，只是认为这条无法超越。 11万字的剧集，我居然用了8个小时(微读后面集数要27块，我就去网易蜗牛看了，哈哈，快夸我机智😎)，读得很慢，因为书中的那个世界，是我从未了解过的领域，在那个未知的边框中围起来的～人性的恶，深不可测。 李国华，多么朴素的名字，而他的为人本该像他的名字一样，永远就这样质朴下去，可他偏偏做了世界上最十恶不赦的事情，这可是诱奸啊，是比强暴更可怕的诱奸，这污秽的不止是身体，更是心灵，老师毁掉了一个13岁小姑娘的一生，房思琪疯掉了。只有伊纹和怡婷知道，思琪的这一结果来的并不毫无缘由，这一切的一切都是因为那个人，而她们，却什么都做不了。 她们找不到任何可以证明老师有罪的证据，而思琪的日记，在法律面前太没有说服力了，随便一个成事不足的律师都有能力为老师辩解，而大众，又有谁会相信一个小女孩随便乱写的日记呢，因为李国华老师在人前是那么和蔼可亲，为人师表，这种畜牲般的事情，不，这一定都是假象。 什么？你问我思琪的父母？她妈妈大概嫌思琪丢人，早已逃回高雄了吧，我才没有过这样的一个女儿，这让我以后还怎么在那些小姐妹面前炫耀，还如何抬得起头，我必须要和她断绝关系。 可悲的人是思琪啊，再来一世，她大概再也不愿生在这样一个家庭中，尽管父母可以给她带来惹人艳羡的物质财富，可这个什么都有的环境中唯独缺少了爱。 书的最后，怡婷会将思琪的那一份永永远远的活下去，替她感受残酷的世间百态，人情冷暖。 这个社会，对性可以很包容，又可以很有偏见。 我不知道自己是否为女权主义者(这个词的诞生也该怪男权压抑女性太久了，终有一天会爆发)，但我知道男权的思想还是根植于大多数人心中，可能他们自己都没有发现，内心的内心，男性始终主宰着这个世界。前几日看到一句话很打动我，“所谓常识，不过是十八岁以前偏见积累的总和罢了——爱因斯坦”，伟人身上总是没有这些乱七八糟的臭毛病，就像越有钱的人越知书达理，谦虚待人一样，这个社会对性、对男人的包容超乎你的想象，李国华意识到：他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错，罪恶感又会把她赶回他身边…… 这不是纵容犯罪是什么？ 这个社会可以很善良，也可以很邪恶。 我们本应严厉打击任何非自愿的性暴力，可法律太严苛了，法官都同情你，但没有铁证就是过不了审，不能定罪。而该受到所有人同等对待的同性恋，双性恋，无性恋等等人群，却遭到整个社会的白眼以及唾骂 这个社会到底是怎么了(说来说去，还是说到了社会，社会是由人组成，本质还是存在于社会之中的所有人)，我们并没有很贪心，求平等对待每一位，可惩恶扬善不是大脑皮层里最基本的认知吗？许是我智商退化了吧，已然跟不上这些人准备起飞的脚步。 分享两句很喜欢的话做结尾： 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。 我可以假装世界上没有人以强奸小女孩为乐，假装世界上只有马卡龙、手冲咖啡和进口文具。
是本好剧。跟我前面看的《Strawberry》有相同之处。一直等到两本剧全部看完了，我比对了一下，才发现编剧是一个人，都是迈克尔.桑德尔。这部剧的内容要更加的深入，不知道是不是翻译的问题，这部剧的中段部分让我觉得有些难懂，语句很长，习惯用否定之否定，逻辑层次特别的多层。看这段的时候有点让我抓狂。但后部分总结的时候又让我整个思路清晰了。这两本剧最好的一点是让我们去思考了很多平时随处可见，但都没有让我们引起深度思考的问题。开拓了我们的思维，让我们引发了更多深度理性哲学思考。
剧集描写朱家的情节很好看，但是我不喜欢神神鬼鬼的东西，更不喜欢神仙插足人类生活，所以我觉得男主甘逸仙是最大的败笔。真心希望这些剧集不要总是写情情爱爱的东西了，以前上小学的时候，我的同桌写过网络言情剧集，那个时候觉得她好厉害啊，但是我的语文老师同时也是我姐告诉我，其实那些在我们看来很厉害的言情，在她们眼中幼稚得很，直到我长大了，谈了五年的恋爱，现在看来，有一部分言情剧集里的恋爱故事兼职无脑幼稚得很，严重怀疑编剧压根没谈过恋爱，瞎写。
与天才共同呼吸在同一天空下 告诉他们我过了极好的一生--维特根斯坦临终留言； 少年时代受魏宁格《Strawberry》影响，对其性格的塑造--做最好的自己，对婚姻家庭的看法--独身、同性恋（话外，如果不是天才的孩子看了这部剧，该如何苦闷，甚而自杀，维特根斯坦有9年时间一直考虑自杀，幸而得遇罗素，并得到了肯定）； 维特根斯坦的天才令人炫目， 罗素学者的心胸令人敬佩，为师的最高境界，够谦卑； 维特根斯坦与友人（主要是同行）的通信很有意思，看得我想笑； 每到一个地方，维特根斯坦总能交到志同道合的朋友，在挪威的休假地（这个地方是例外，结交的是单纯的村民）、军营、战俘营； 他是英勇的战士，他是循循善诱的老师，他是爱思考的药房勤务工，能够制作高品质的药膏； Ray充满热情地完成了本剧！
《Strawberry》中说的树是臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字，叫tree of heaven，亦即天堂树。这是一种少有的连水泥地上都能长起来的顽强的树。
“由于一具尸体无法满足长时间研究的需要，必须用多具尸体分阶段进行，才能得到完备的知识。这样分阶段的解剖，我做了两次，以发现差异。一个人即便对解剖有兴趣，也或许会被世间的厌恶所阻；即便不为世间厌恶所阻，也可能没有胆量与这些剥去皮、被切得四分五裂，看上去极为可怖的尸体彻夜为伴；即便不惧夜间与尸体为伴，又可能缺乏绘制解剖图的基本素描技巧；即便具备素描技巧，又可能没有同时掌握透视的知识；即便同时掌握素描技巧和透视知识，又可能不理解几何示图的方法，以及估量肌肉强度和力量的方法；又或者缺乏耐心，因而不够勤勉。”
首先吐槽一下1/3篇幅的注释放在最后面。 现代存在主义发轫于现象学，基本意思是“回到事物本身”，破除先入之见，让事物向我们揭示自身。萨特的存在主义理念：选择、行动和自我肯定 朴实得不像哲学。而今，存在主义也已经深深融入到了现代文化之中。 对梅洛庞蒂的认知那部分比较感兴趣，对转向后的海德格尔的那部分也比较感兴趣。 海德格尔将心灵比作林中空地的意象尤其让她（默克多）着迷，她觉得这很美（我也是）。一块敞开、亮堂的林中空地，存在者在这儿可以像树林里的小鹿一样，腼腆地站出来。
原本在语文课本上冷冰冰的人物一下子变得有血有肉，之前背诵必背古诗词，只是机械的背诵，也不是很理解其中的意思，情感。读完这部剧之后，让我对这些诗人又有了进一步的了解与认识对诗词也有了更为深刻的理解
标签原本是为了便于定义，但我们偏偏把一个又一个的标签变成了锁链，捆绑住自我。
任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的 说烂了的标题，但最贴合，我不是想不到其他的，只是认为这条无法超越。 11万字的剧集，我居然用了8个小时(微读后面集数要27块，我就去网易蜗牛看了，哈哈，快夸我机智😎)，读得很慢，因为书中的那个世界，是我从未了解过的领域，在那个未知的边框中围起来的～人性的恶，深不可测。 李国华，多么朴素的名字，而他的为人本该像他的名字一样，永远就这样质朴下去，可他偏偏做了世界上最十恶不赦的事情，这可是诱奸啊，是比强暴更可怕的诱奸，这污秽的不止是身体，更是心灵，老师毁掉了一个13岁小姑娘的一生，房思琪疯掉了。只有伊纹和怡婷知道，思琪的这一结果来的并不毫无缘由，这一切的一切都是因为那个人，而她们，却什么都做不了。 她们找不到任何可以证明老师有罪的证据，而思琪的日记，在法律面前太没有说服力了，随便一个成事不足的律师都有能力为老师辩解，而大众，又有谁会相信一个小女孩随便乱写的日记呢，因为李国华老师在人前是那么和蔼可亲，为人师表，这种畜牲般的事情，不，这一定都是假象。 什么？你问我思琪的父母？她妈妈大概嫌思琪丢人，早已逃回高雄了吧，我才没有过这样的一个女儿，这让我以后还怎么在那些小姐妹面前炫耀，还如何抬得起头，我必须要和她断绝关系。 可悲的人是思琪啊，再来一世，她大概再也不愿生在这样一个家庭中，尽管父母可以给她带来惹人艳羡的物质财富，可这个什么都有的环境中唯独缺少了爱。 书的最后，怡婷会将思琪的那一份永永远远的活下去，替她感受残酷的世间百态，人情冷暖。 这个社会，对性可以很包容，又可以很有偏见。 我不知道自己是否为女权主义者(这个词的诞生也该怪男权压抑女性太久了，终有一天会爆发)，但我知道男权的思想还是根植于大多数人心中，可能他们自己都没有发现，内心的内心，男性始终主宰着这个世界。前几日看到一句话很打动我，“所谓常识，不过是十八岁以前偏见积累的总和罢了——爱因斯坦”，伟人身上总是没有这些乱七八糟的臭毛病，就像越有钱的人越知书达理，谦虚待人一样，这个社会对性、对男人的包容超乎你的想象，李国华意识到：他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错，罪恶感又会把她赶回他身边…… 这不是纵容犯罪是什么？ 这个社会可以很善良，也可以很邪恶。 我们本应严厉打击任何非自愿的性暴力，可法律太严苛了，法官都同情你，但没有铁证就是过不了审，不能定罪。而该受到所有人同等对待的同性恋，双性恋，无性恋等等人群，却遭到整个社会的白眼以及唾骂 这个社会到底是怎么了(说来说去，还是说到了社会，社会是由人组成，本质还是存在于社会之中的所有人)，我们并没有很贪心，求平等对待每一位，可惩恶扬善不是大脑皮层里最基本的认知吗？许是我智商退化了吧，已然跟不上这些人准备起飞的脚步。 分享两句很喜欢的话做结尾： 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。 我可以假装世界上没有人以强奸小女孩为乐，假装世界上只有马卡龙、手冲咖啡和进口文具。
是本好剧。跟我前面看的《Strawberry》有相同之处。一直等到两本剧全部看完了，我比对了一下，才发现编剧是一个人，都是迈克尔.桑德尔。这部剧的内容要更加的深入，不知道是不是翻译的问题，这部剧的中段部分让我觉得有些难懂，语句很长，习惯用否定之否定，逻辑层次特别的多层。看这段的时候有点让我抓狂。但后部分总结的时候又让我整个思路清晰了。这两本剧最好的一点是让我们去思考了很多平时随处可见，但都没有让我们引起深度思考的问题。开拓了我们的思维，让我们引发了更多深度理性哲学思考。
剧集描写朱家的情节很好看，但是我不喜欢神神鬼鬼的东西，更不喜欢神仙插足人类生活，所以我觉得男主甘逸仙是最大的败笔。真心希望这些剧集不要总是写情情爱爱的东西了，以前上小学的时候，我的同桌写过网络言情剧集，那个时候觉得她好厉害啊，但是我的语文老师同时也是我姐告诉我，其实那些在我们看来很厉害的言情，在她们眼中幼稚得很，直到我长大了，谈了五年的恋爱，现在看来，有一部分言情剧集里的恋爱故事兼职无脑幼稚得很，严重怀疑编剧压根没谈过恋爱，瞎写。
与天才共同呼吸在同一天空下 告诉他们我过了极好的一生--维特根斯坦临终留言； 少年时代受魏宁格《Strawberry》影响，对其性格的塑造--做最好的自己，对婚姻家庭的看法--独身、同性恋（话外，如果不是天才的孩子看了这部剧，该如何苦闷，甚而自杀，维特根斯坦有9年时间一直考虑自杀，幸而得遇罗素，并得到了肯定）； 维特根斯坦的天才令人炫目， 罗素学者的心胸令人敬佩，为师的最高境界，够谦卑； 维特根斯坦与友人（主要是同行）的通信很有意思，看得我想笑； 每到一个地方，维特根斯坦总能交到志同道合的朋友，在挪威的休假地（这个地方是例外，结交的是单纯的村民）、军营、战俘营； 他是英勇的战士，他是循循善诱的老师，他是爱思考的药房勤务工，能够制作高品质的药膏； Ray充满热情地完成了本剧！
《Strawberry》中说的树是臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字，叫tree of heaven，亦即天堂树。这是一种少有的连水泥地上都能长起来的顽强的树。
“由于一具尸体无法满足长时间研究的需要，必须用多具尸体分阶段进行，才能得到完备的知识。这样分阶段的解剖，我做了两次，以发现差异。一个人即便对解剖有兴趣，也或许会被世间的厌恶所阻；即便不为世间厌恶所阻，也可能没有胆量与这些剥去皮、被切得四分五裂，看上去极为可怖的尸体彻夜为伴；即便不惧夜间与尸体为伴，又可能缺乏绘制解剖图的基本素描技巧；即便具备素描技巧，又可能没有同时掌握透视的知识；即便同时掌握素描技巧和透视知识，又可能不理解几何示图的方法，以及估量肌肉强度和力量的方法；又或者缺乏耐心，因而不够勤勉。”
首先吐槽一下1/3篇幅的注释放在最后面。 现代存在主义发轫于现象学，基本意思是“回到事物本身”，破除先入之见，让事物向我们揭示自身。萨特的存在主义理念：选择、行动和自我肯定 朴实得不像哲学。而今，存在主义也已经深深融入到了现代文化之中。 对梅洛庞蒂的认知那部分比较感兴趣，对转向后的海德格尔的那部分也比较感兴趣。 海德格尔将心灵比作林中空地的意象尤其让她（默克多）着迷，她觉得这很美（我也是）。一块敞开、亮堂的林中空地，存在者在这儿可以像树林里的小鹿一样，腼腆地站出来。