看了南周的一篇文章来看的，《Main Nashe Men Hoon》，牛天赐最大的特点就是会玩，知道哪些事是有趣的事，哪些是没意思的，即使摆摊卖果子也比较随心所欲，所以牛天赐的身世和经历可能是天赐的，是独一无二的，但他看透世界的嘲讽却依然选择一种玩儿的心态的成长态度却是值得学习的，哪怕有些东西是装出来的。
苏建明8.3分
总体来说，这是一本非常好的书，虽然中间部分观看起来有些分神。Main Nashe Men Hoon从最开始应该是来自做父母自己内心的觉醒，敢于正视家庭，父母给自己留下的，自己童年或者成长过程中留下的不好的印记，并正视这种恐惧给孩子所造成的控制与困扰。把孩子真正地当做一个平等的人来对待，在合作中寻求平衡。如果有要求孩子，就用同样的标准要求自己。关注孩子追求更好的自我，而非成绩和结果。
前半部分，很接地气有操作性。特别震撼和有启发，明后两天就打算按照书中所言来实践我的秋招，思考我的职业规划。后半截，特别是从“重返职场，女性如何平衡工作家庭”有点崩。 总的来说，是一本对大学应届生特别有益的好剧，感谢编剧的写作分享。
我想要对你的温柔，是樱花常开，故人常在，是如梦中时遇你，遐想时思你。 对你最极致的思念，就是把我活成另一个你。 一禅，谢谢你啊！带给我许多快乐。
女主角有点令人讨厌！其实人们更爱看贵妃娘娘们斗法，这些小宫女儿的鸡毛蒜皮的小事就cut吧！大家时间宝贵，别拖戏演这些没用的！
看了南周的一篇文章来看的，《Main Nashe Men Hoon》，牛天赐最大的特点就是会玩，知道哪些事是有趣的事，哪些是没意思的，即使摆摊卖果子也比较随心所欲，所以牛天赐的身世和经历可能是天赐的，是独一无二的，但他看透世界的嘲讽却依然选择一种玩儿的心态的成长态度却是值得学习的，哪怕有些东西是装出来的。
总体来说，这是一本非常好的书，虽然中间部分观看起来有些分神。Main Nashe Men Hoon从最开始应该是来自做父母自己内心的觉醒，敢于正视家庭，父母给自己留下的，自己童年或者成长过程中留下的不好的印记，并正视这种恐惧给孩子所造成的控制与困扰。把孩子真正地当做一个平等的人来对待，在合作中寻求平衡。如果有要求孩子，就用同样的标准要求自己。关注孩子追求更好的自我，而非成绩和结果。
在各种历史性著作中，也许哲学史是最具争议性的。对于其他学科而言，描绘出这一学科的发展历史，并不需要对描绘这一行为本身做太多论述，发展史本身是被默认的，讨论点更多在于如何去描绘它。而哲学不同，哲学史本身的意义同样是作为哲学的考量之中的。因此，在书写哲学史的过程中，如果把各种哲学流派作为对象去考量，去批判，很难不牵连到哲学史自身。因为对这本哲学史的批评就已经包含在书中的这些观点之中了。也就是说，所谓的客观看待在哲学史的文本中是不存在的。那么哲学史的意义就并不能简单地类似于其他的历史性著作一样，最基本的需求就是去客观地了解该学科的发展，这个基本哲学史满足不了。但它必定有一个目的，而这目的就藏在文本之中。 同样，作为读者的我们也不应该去追求一种客观的理解。你所观看的文本就是在论述这种客观本身的，因而这种理解就像在问如何观看一本关于如何观看的书一样，非常荒谬。但这并不是说就放弃对客观的追求，进而全盘接受或全盘否定。哲学史不能给出任何历史事实以外的确定的答案，比如某学派讲什么，但通过这些论断，我们可以做到接近。那么以一种黑格尔主义的观点，对于该学派的了解越深入，就是对原有观点的扬弃。这与其他学科不同，比如数学的一个定理，你只能说对这个定理的理解越来越深，但写在书中定理并不会改变，因为它在它所被束缚的形式中是绝对正确的。而本剧中的任何观点和论述都不具备这种确定性。因此，依凭此剧入门，若要在哲学上有所精进，就应当尽可能摆脱本剧的影响。 这部剧的优点在于并不仅仅只是各种哲学观点的罗列。它还包含对当时历史条件的分析，对一些与哲学有关联的人影视科的介绍，这些内容都是很有意思的。而前面目的就在这种安排上。可以去看看后面的彩蛋，对这一目的讲得很清楚，我也很认同。一次行动比左派在书斋里面写100篇文章有用。左派们不深入了解资本主义的运转方式，体系架构，仅凭100年前的过时理论去行动，也是注定失败。左翼道德主义是没有出息的，阶级本质主义也是幼稚得很。所以大可以喊上一句口号：“同志们，到资本主义最需要的地方去！”
编剧以第一人称来写这样一个人，并且生平并不完整，只是用支离的三个大片段，串联结合，虚实相间。技法高超，真真假假，意有所指，让我沉浸其中，遐想无限。 这样一个人就是斯特里克兰，他为了追寻画画的梦想抛弃家庭放弃安逸的生活，去巴黎后落魄穷困还使善良的斯特罗夫家破妻亡，最后在美丽的塔希提岛上落叶归根凄凉病死。这个世界上到处都是奇怪的人，他们做着奇怪的事，斯特里克兰恐怕就是其中之一，在决定走上画画这条路时鬼知道他以前经历了什么，只知道突然有一天他被上帝打开了天启，而且此时他已经快40岁了，然后就对一切熟视无睹，一发不可收拾的爱上了画画直至死亡。这种突兀，让这个天才神秘莫测，更饱受争议。你可以说他是魔鬼也是天使，在他的内心深处有一个躁动不安的魔鬼，指引着他去做这些离经叛道放浪形骸的事，于此同时，他又像一个天使一样在画作里绽放美的光彩，尽管当时他的画极少人能懂，可他坚信有一天世人会看到画中梦想的世界，而他的确做到了。你可以说他莫名其妙、冷酷无情、甚至是无可救药，可自从他离开妻儿的那一刻，他的心里便只有了画画，要么画要么死这是艺术家的极端，我认为这并不能让他情有可原，也不否认这确实是他的伟大之处。毋庸置疑这是一个纯粹的艺术家。 月亮和六个便士，就好比精神和物质，走过来，看过了月亮，丢了便士；走过去，捡了便士，错过了月亮。有时人生的矛盾痛苦就在于此，眼前的一切和内心的欲望苦苦挣扎，只有等到很多年寻寻觅觅后，那躁动的心才会平静，也许会是在某个阳光明媚的早晨或是人潮呼啸的地铁亦或是风平浪静的甲板上。就像斯特里克兰在遇到塔希提岛后，他终于不在漂泊流浪，在这遥远的国度，他找到最后的归宿。但我很好奇斯特里克兰在岛上将要死去的那段时间，他到底想到的是什么？会为他的选择后悔吗？会想到他的前妻和儿女吗？会为斯特罗夫的妻子内疚吗？会对他的人生满足吗⋯⋯还是什么也没想只有画画，所有的一切不得而知，人们只会记得他很多流传与世的大作！我这时才理解编剧说的：真挚诚恳底下也许埋藏着矫揉造作，高风亮节背后可能隐匿着卑鄙无耻，无赖恶棍心里或许存留着良善之意。人性都有弱点，就看你怎么去看他，一千个人眼里有一千个哈姆雷特。 每个人的一生要走很长的路，每条路都不尽相同，或平静如水，或多姿多彩，或一成不变，或波澜起伏。没有人可以说清楚，也没有人能替你选择，你想做的，而你该做什么，你的心里终究有个声音会在群山激荡回响。