站在人性的角度，野蛮存在于我们每个人的隐性基因里。一本只是通过利益催化了这个因素的生长，我们不得不在各种纬度和平衡中选择。 很多时候，没有对错，没有善恶，只是当下天秤的倾斜。一念起，万水千山，一念落，沧海桑田，后人自有各个角度的评说。
吸引力法则是心想事成法则，我每天都在使用，对我帮助非常大，认真追剧，可以学到，悟到，做到，得到。
尽量善待自己以及自己邂逅的人，或许你邂逅的每个人都在打一场艰苦的生命之战，我们现在知道很多人其实都是如此。 想起东野圭吾说的“谁都想生在好人家，可无法选择父母。发给你什么样的牌，你就只能尽量打好它。”完美的家庭并不存在，应该停止向外归因，对缺陷的人生负起责任。 我们很难完全治愈原生家庭的创伤，可真实的人生不就是这样吗？带着缺陷与不完美前进，是一场永无休止的搏斗。最后送上加缪的一句话，重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。 我们大多数人在童年都会多多少少遇到一些逆境，这些逆境虽然很难走出来，但是只要我们对未来怀有积极预期并为之努力，辅以有效的应对方法，我们终将可以爬出童年创伤的泥潭，成为“超级英雄”。
穷则思变，变则通 “可怜之人必有可恨之处”。这部剧告诉你，并非如此。我们与极贫的人差距并不大，只不过受生活的环境所限，他们要应对更多未知的风险，没有稳定的工作，生活的成本更高。 穷人的生活中有一个“贫困陷阱”，明天的收入比今天要少，攒钱困难，没有余力应对任何风险，有限的存款很可能被疾病等突发事件消耗殆尽；穷人忙于奔命，勉强维持当下的生活，受到的教育有限、观念陈旧，很难有余力去获取对自己未来有用的信息。因此看起来他们将永远处于贫困中。 我已经过了心系天下的年纪，所以看这部剧的时候，我大部分是在为自己看。从来没有经历过极度贫困的生活，没见识过贫困陷阱，但我感觉自己生活在另一种陷阱中，姑且称呼它为“伪小康陷阱”吧。生活在德国，真的是很安逸，没有人叫你加班，每周甚至可以有一天在家home office，每年三十天的带薪假期，想去哪儿玩就去哪儿玩。可这安逸实际是在陷阱中：在德国工作交税很高，税后工资随着时间涨幅不大。即未来的收入和今天的收入差别不大，折算通货膨胀和年龄增长的关系，可以认为未来的收入低于今天的收入。且德国工作到67岁才算正式退休，退休金比工资低很多，德国同事说，很多德国的老年人晚景凄凉，因为不再有钱支撑他们的高消费生活。 为什么是“伪小康”呢？看起来的小康生活，实际有一个条件：你要按时去上班，且你不会失业。所以在我看来，这样的小康生活是十分脆弱的，在这个资本主义的社会，除了你的身体和时间，你没有别的任何资本，经不起经济危机，经不起生大病。所以我始终觉得，对每天不得不工作八小时，否则没有别的经济来源的我们来说，我们就是以前的农民和工人，只不过我们不卖劳力，我们卖脑力。 有几个问题希望可以时常反思： · 你处在收入曲线的哪一段？ · 你的未来是何图景？ · 你有没有陷于眼前享乐，忽视了长远投资？ · 你做了怎样的投资？有什么针对你生产方式的投资（比如卖体力提升体能，卖口才提升忽悠的功力，卖脑力提升知识技能）？ · 你对于什么样的可能发生的风险作出了怎样的预防？ · 你生活的环境（朋友、网络渠道）是否有助于你走出陷阱？ · 你获取信息的途径如何？是滞后还是超前？你有没有因或许信息不足而遭受损失？如何及时获取更多信息？ 在初入职场的时候，被领导灌输了一个金句，“穷则思变，变则通”，分享、共勉。
傅盛说在错误的路上你在努力也不会有大成就，选择一条正确的路，比低头努力更重要
中华文化依然博大精深，佩服曾文正，圣人不愧为圣人，他用一生来维护孔孟真理，做到这一地步已经很厉害了。
刚看的时候感觉这个世界完了，全是勾心斗角，恶大于善，后面慢慢发现小鱼儿身上所具有善于恶的矛盾正是社会本质，有恶必有善，并且结尾也印证了那句话，善有善报恶有恶报。 现在看感到最意外的是十大恶人互相残杀，如果十年看的话可能是结尾小鱼儿起死回生，可能这就是年龄的不同吧。 结尾感动之余，还有些遗憾，真想看小鱼儿和花无缺联手闯江湖，不过这就是江湖吧，江湖既是刀光剑影，也是悲欢离合。
还是斯坦福的方法简单可行。开篇就抓住了，提高睡眠质量的核心：睡后90分钟。如何把握好睡前90分钟：固定时间的早睡早起。如何早睡早起，要是早睡不了，或者早起不了怎么办？这些大家根据自己的情况解决。最关键的是，透过现象看本质，抓住睡眠问题的核心：如何能够让自己早点睡下和早点起来。
站在人性的角度，野蛮存在于我们每个人的隐性基因里。一本只是通过利益催化了这个因素的生长，我们不得不在各种纬度和平衡中选择。 很多时候，没有对错，没有善恶，只是当下天秤的倾斜。一念起，万水千山，一念落，沧海桑田，后人自有各个角度的评说。
吸引力法则是心想事成法则，我每天都在使用，对我帮助非常大，认真追剧，可以学到，悟到，做到，得到。
尽量善待自己以及自己邂逅的人，或许你邂逅的每个人都在打一场艰苦的生命之战，我们现在知道很多人其实都是如此。 想起东野圭吾说的“谁都想生在好人家，可无法选择父母。发给你什么样的牌，你就只能尽量打好它。”完美的家庭并不存在，应该停止向外归因，对缺陷的人生负起责任。 我们很难完全治愈原生家庭的创伤，可真实的人生不就是这样吗？带着缺陷与不完美前进，是一场永无休止的搏斗。最后送上加缪的一句话，重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。 我们大多数人在童年都会多多少少遇到一些逆境，这些逆境虽然很难走出来，但是只要我们对未来怀有积极预期并为之努力，辅以有效的应对方法，我们终将可以爬出童年创伤的泥潭，成为“超级英雄”。
穷则思变，变则通 “可怜之人必有可恨之处”。这部剧告诉你，并非如此。我们与极贫的人差距并不大，只不过受生活的环境所限，他们要应对更多未知的风险，没有稳定的工作，生活的成本更高。 穷人的生活中有一个“贫困陷阱”，明天的收入比今天要少，攒钱困难，没有余力应对任何风险，有限的存款很可能被疾病等突发事件消耗殆尽；穷人忙于奔命，勉强维持当下的生活，受到的教育有限、观念陈旧，很难有余力去获取对自己未来有用的信息。因此看起来他们将永远处于贫困中。 我已经过了心系天下的年纪，所以看这部剧的时候，我大部分是在为自己看。从来没有经历过极度贫困的生活，没见识过贫困陷阱，但我感觉自己生活在另一种陷阱中，姑且称呼它为“伪小康陷阱”吧。生活在德国，真的是很安逸，没有人叫你加班，每周甚至可以有一天在家home office，每年三十天的带薪假期，想去哪儿玩就去哪儿玩。可这安逸实际是在陷阱中：在德国工作交税很高，税后工资随着时间涨幅不大。即未来的收入和今天的收入差别不大，折算通货膨胀和年龄增长的关系，可以认为未来的收入低于今天的收入。且德国工作到67岁才算正式退休，退休金比工资低很多，德国同事说，很多德国的老年人晚景凄凉，因为不再有钱支撑他们的高消费生活。 为什么是“伪小康”呢？看起来的小康生活，实际有一个条件：你要按时去上班，且你不会失业。所以在我看来，这样的小康生活是十分脆弱的，在这个资本主义的社会，除了你的身体和时间，你没有别的任何资本，经不起经济危机，经不起生大病。所以我始终觉得，对每天不得不工作八小时，否则没有别的经济来源的我们来说，我们就是以前的农民和工人，只不过我们不卖劳力，我们卖脑力。 有几个问题希望可以时常反思： · 你处在收入曲线的哪一段？ · 你的未来是何图景？ · 你有没有陷于眼前享乐，忽视了长远投资？ · 你做了怎样的投资？有什么针对你生产方式的投资（比如卖体力提升体能，卖口才提升忽悠的功力，卖脑力提升知识技能）？ · 你对于什么样的可能发生的风险作出了怎样的预防？ · 你生活的环境（朋友、网络渠道）是否有助于你走出陷阱？ · 你获取信息的途径如何？是滞后还是超前？你有没有因或许信息不足而遭受损失？如何及时获取更多信息？ 在初入职场的时候，被领导灌输了一个金句，“穷则思变，变则通”，分享、共勉。
傅盛说在错误的路上你在努力也不会有大成就，选择一条正确的路，比低头努力更重要
中华文化依然博大精深，佩服曾文正，圣人不愧为圣人，他用一生来维护孔孟真理，做到这一地步已经很厉害了。
刚看的时候感觉这个世界完了，全是勾心斗角，恶大于善，后面慢慢发现小鱼儿身上所具有善于恶的矛盾正是社会本质，有恶必有善，并且结尾也印证了那句话，善有善报恶有恶报。 现在看感到最意外的是十大恶人互相残杀，如果十年看的话可能是结尾小鱼儿起死回生，可能这就是年龄的不同吧。 结尾感动之余，还有些遗憾，真想看小鱼儿和花无缺联手闯江湖，不过这就是江湖吧，江湖既是刀光剑影，也是悲欢离合。
还是斯坦福的方法简单可行。开篇就抓住了，提高睡眠质量的核心：睡后90分钟。如何把握好睡前90分钟：固定时间的早睡早起。如何早睡早起，要是早睡不了，或者早起不了怎么办？这些大家根据自己的情况解决。最关键的是，透过现象看本质，抓住睡眠问题的核心：如何能够让自己早点睡下和早点起来。