本来还担心要怎么收尾，毕竟东汉末年的那段时期可讲的故事太多了，没想到却是以刘平的失败告终，不过意外的感觉收尾很平稳，每个人都有自己的故事要继续，每个人都找到了自己的道，不坑的感觉很好
设想大胆，联想丰富，资料翔实。同时也带有很深的时代印记。编剧一方面力图还原远古神话的本来面目，一方面又自觉不自觉地将黄帝视为封建统治阶级的代表，将与黄帝对立的蚩尤等视为反抗强暴的英雄。二者互相抵牾，以至偏移。
2021—第3本 值得反复观看的好剧 告诉你养成习惯的有效方法。 这部剧不是鸡汤文，全书并没有用“只要....就...”这样的措辞，而是反复使用“提高可能性”这个词。大道至简，简单实用。无非4个步骤，真正操作起来会很难，也很艰辛。 我把他看做一本通俗易懂的实验报告，书中提醒你适用场合，注意事项等等，也强调失败的可能性。不像其他热门剧集那样，故意忽略一部分内容，让人以为照办就能成功。 有理论方法，也有指导步骤，客观，真实，这部剧做到了。
爱是两个一起改变 #有读必写---NO.181 原创·2582 如果你再看这部剧，一定是通过被讨厌的勇气引导过来，这两本剧都是一个编剧所写，同样也是在讲解阿德勒心理学思想。 两本剧以对话的形式表现，把比较难理解心理学理论，讲解的通俗易懂，这也是这两本剧受到欢迎的原因之一。 这部剧幸福的勇气，诞生于被淘汰的勇气三年之后，青年有了一定的成长。青年第一次和智者对话，是在被讨厌的勇气一书中。 那时候的他比较稚嫩，对于哲人是盲目崇拜，说什么就相信什么，哲人怎么说青年就怎么做，这和大部分的年轻人一样。 不敢与自己高的人进行批判，也不敢批判。 在幸福的勇气书中，青年人有了独立思考和判断，因为在盲目接受哲人，第一段思想输入过程后，青年感觉阿德思想在实践中，落地并不是那么的容易。 开始对哲人理念产生质疑。 第二本剧，哲人和青年，在对话过程中，更加的激烈，能够感受到青年，这三年的成长。 两本剧也在诠释人心理成长的过程，对某些事情不了解时，会盲目的崇拜，问不了很根深蒂固的问题，但当我们去实践后，遇到问题时，会对这些信息保持批判。 这也是本剧，感受非常大的一个点，当我们变得自立的时，才能够真正获得爱，而想要变得自立，需要付出非常大的牺牲。 当自己以为人父，发现你的孩子在向你吵闹的时，你还是会给他爱。然后你就会下意识的觉得那，我吵我闹的时候，现在的伴侣也会不会给我爱。 每个人非常讨厌这种被索取，被无私给的爱，虽然对方是伴侣，但不会像母亲和父亲一样毫无顾虑的给与。 为什么爱情和婚姻如此之难？ 如果想要把爱情与幸福做得很好，还有一个前提，那就叫做自立。 这涉及到儿童成长的整个心理过程，首先可以回忆一下，当我们还是一个孩子的，是不是我们都是一味的在索取，所谓爱，就是向父母索取的爱。 都是通过哭吵闹吼叫，非常卑微的方式去获得爱，父母也是无偿的奉献爱给孩子。 这种索取爱的方式，要持续至少是15-18年。 而当独立成年的时，在没有被重视和没有感受到爱时，还是会用吼叫骂哭，去讨好爱，而此时此刻你找的，另外一半他和你一样，他在18岁之前，也是通过这样的方式，来获得爱。 可以想象一下，当两个人之前都是哭叫的方式，来获得爱时，你觉得两个在一起，会不会天天吵架。 因为对方不是你的父母，他不可能因为，你吵你闹就会给你，无私的爱，因为对方获得爱的方式和你一样，他也会向你吵和哭。 此时此刻，责任、勇气、担当也就出来了，我们要换一个思维，就是要自立，要脱离原生家庭爱的方式。 原生家庭给我的爱，是父母抚养我们的之爱。 我们婚姻组合在一起是勇气，责任，改变的爱，爱一个人真的要为对方改变，那些巨婴怎么来的，就是没变，父母怎么爱，他也要对方怎么爱他。 要自立的脱离出来，把我的爱，变成我们的爱，a和B加在一起，改变过程需要很大勇气， 所以幸福是需要勇气的，幸福不是凭空而来的。 有些人四五十岁了，还在用哭闹吼的方式，让对方伴侣把爱给你，把幸福给你，那不是还在用孩子索取爱那套方式吗？ 第2本剧主要还是在教育上的问题，青年是一个教育工编剧，在阿德勒思想中，他认为“教育是不给予批评，也不给予表扬”。 这一点年轻人不是那么容易理解，我在刚看也不是那么容易理解，要教育一个人，你不批评他也不表扬他，那怎么去做他呢？ 在哲人的思想中，如果批评一个人或暴力征服一个人，对方只是因为你比他凶，或年龄比较大而屈服，表面屈服了，但不是教育本身。 教育这件事情是平等的，辱骂吼叫去教育孩子，根本就不叫教育，只是人的兽性，人人都会的吼叫，怎么可能说的上是教育呢？ 其次是不给予表扬，表扬这件事情看似每个人都该去做，每个人都需要得到反馈。 但表扬
心情不好时，可以看看Liz Climo的插画，画风卡通又怎样，打动人心最重要，你今天最好看了，还有什么事让你不开森呢～推一下
有句话说的好“不能承认自己的人，注定会失败”！本剧从各方面讲解了如何获得自我意识以及其重要性，也从侧面的写出了现在社会大部分人性格上以自我为中心的特点，书的末尾还有一些番外的小测试，可以让你稍微的从一些数据上重新认识下自己，本剧内容有点复杂，需要慢慢品味才能理解其中的道理！
这版王语嫣、钟灵、木婉清、阿朱、梦姑、阿碧……我都太喜欢了。
怎么说呢，就是没事别随便点开的一本剧，尤其第一篇看的我在地铁上脊背发凉，因为情节和结局都不是在我原有的认知里能想到的。
这本《Parking》属于在矮个里挑高个。同样是美国人写的，相比威尔逊那本对历史的考究以及文笔更加严肃和有深度。但依然免不了同样作为外国人编剧所带有的某些偏见或者屁股决定脑袋的观念，但是已经算是比较客观和有尺度的了。而且在国内同类书本依然有很多束缚的情况下，这部剧提供了不可多得的补充和相关视角。 尤其是对1956年到1976年这段时间，在国内许多剧集都讳莫如深的情况下，本剧对各件重大历史事件的梳理条理性很强，前后的因果关系也可以让读者看的比较明朗，不会有经常见到的那种云里雾里的感觉。1956年是分水岭，前半部更多的体现了百折不挠的创业历史，后半部则有一种理想与现实激烈碰撞最后又幻灭的感觉。 编剧也特别强调毛泽东的父亲对他后面成长，以及在许多重大历史关头的影响，体现家庭教育及历史文化对一个人的塑造，也是比较有借鉴意义的。 还有触动比较大的一点是毛的家庭也是满门英烈，而他自己的成长和强大的过程也是极其坎坷的，所以也能够理解为何越往后面毛的心灵越硬。本剧塑造了一位复杂而又立体的领袖，对他内心的探索也不像其他外国编剧那么阴谋论，既能够让我们看到他理想伟大的一面，也能够给读者体现其迷茫甚至王霸的一面。这种有血有肉的主人公形象，是名人传记最应该呈现的面目。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。四星评价。2020年4月11日。
“一切众生，未解脱者，性识无定。恶习结业，善习结果。为善为恶。逐境而生。轮转五道。暂无休息。动经尘劫。迷惑障难。如鱼游网。将是长流。脱或暂出。又复遭网。以是等辈。吾当忧念。汝既毕是往愿。累劫重誓。广度罪辈。吾复何虑。”
本来还担心要怎么收尾，毕竟东汉末年的那段时期可讲的故事太多了，没想到却是以刘平的失败告终，不过意外的感觉收尾很平稳，每个人都有自己的故事要继续，每个人都找到了自己的道，不坑的感觉很好
设想大胆，联想丰富，资料翔实。同时也带有很深的时代印记。编剧一方面力图还原远古神话的本来面目，一方面又自觉不自觉地将黄帝视为封建统治阶级的代表，将与黄帝对立的蚩尤等视为反抗强暴的英雄。二者互相抵牾，以至偏移。
2021—第3本 值得反复观看的好剧 告诉你养成习惯的有效方法。 这部剧不是鸡汤文，全书并没有用“只要....就...”这样的措辞，而是反复使用“提高可能性”这个词。大道至简，简单实用。无非4个步骤，真正操作起来会很难，也很艰辛。 我把他看做一本通俗易懂的实验报告，书中提醒你适用场合，注意事项等等，也强调失败的可能性。不像其他热门剧集那样，故意忽略一部分内容，让人以为照办就能成功。 有理论方法，也有指导步骤，客观，真实，这部剧做到了。
爱是两个一起改变 #有读必写---NO.181 原创·2582 如果你再看这部剧，一定是通过被讨厌的勇气引导过来，这两本剧都是一个编剧所写，同样也是在讲解阿德勒心理学思想。 两本剧以对话的形式表现，把比较难理解心理学理论，讲解的通俗易懂，这也是这两本剧受到欢迎的原因之一。 这部剧幸福的勇气，诞生于被淘汰的勇气三年之后，青年有了一定的成长。青年第一次和智者对话，是在被讨厌的勇气一书中。 那时候的他比较稚嫩，对于哲人是盲目崇拜，说什么就相信什么，哲人怎么说青年就怎么做，这和大部分的年轻人一样。 不敢与自己高的人进行批判，也不敢批判。 在幸福的勇气书中，青年人有了独立思考和判断，因为在盲目接受哲人，第一段思想输入过程后，青年感觉阿德思想在实践中，落地并不是那么的容易。 开始对哲人理念产生质疑。 第二本剧，哲人和青年，在对话过程中，更加的激烈，能够感受到青年，这三年的成长。 两本剧也在诠释人心理成长的过程，对某些事情不了解时，会盲目的崇拜，问不了很根深蒂固的问题，但当我们去实践后，遇到问题时，会对这些信息保持批判。 这也是本剧，感受非常大的一个点，当我们变得自立的时，才能够真正获得爱，而想要变得自立，需要付出非常大的牺牲。 当自己以为人父，发现你的孩子在向你吵闹的时，你还是会给他爱。然后你就会下意识的觉得那，我吵我闹的时候，现在的伴侣也会不会给我爱。 每个人非常讨厌这种被索取，被无私给的爱，虽然对方是伴侣，但不会像母亲和父亲一样毫无顾虑的给与。 为什么爱情和婚姻如此之难？ 如果想要把爱情与幸福做得很好，还有一个前提，那就叫做自立。 这涉及到儿童成长的整个心理过程，首先可以回忆一下，当我们还是一个孩子的，是不是我们都是一味的在索取，所谓爱，就是向父母索取的爱。 都是通过哭吵闹吼叫，非常卑微的方式去获得爱，父母也是无偿的奉献爱给孩子。 这种索取爱的方式，要持续至少是15-18年。 而当独立成年的时，在没有被重视和没有感受到爱时，还是会用吼叫骂哭，去讨好爱，而此时此刻你找的，另外一半他和你一样，他在18岁之前，也是通过这样的方式，来获得爱。 可以想象一下，当两个人之前都是哭叫的方式，来获得爱时，你觉得两个在一起，会不会天天吵架。 因为对方不是你的父母，他不可能因为，你吵你闹就会给你，无私的爱，因为对方获得爱的方式和你一样，他也会向你吵和哭。 此时此刻，责任、勇气、担当也就出来了，我们要换一个思维，就是要自立，要脱离原生家庭爱的方式。 原生家庭给我的爱，是父母抚养我们的之爱。 我们婚姻组合在一起是勇气，责任，改变的爱，爱一个人真的要为对方改变，那些巨婴怎么来的，就是没变，父母怎么爱，他也要对方怎么爱他。 要自立的脱离出来，把我的爱，变成我们的爱，a和B加在一起，改变过程需要很大勇气， 所以幸福是需要勇气的，幸福不是凭空而来的。 有些人四五十岁了，还在用哭闹吼的方式，让对方伴侣把爱给你，把幸福给你，那不是还在用孩子索取爱那套方式吗？ 第2本剧主要还是在教育上的问题，青年是一个教育工编剧，在阿德勒思想中，他认为“教育是不给予批评，也不给予表扬”。 这一点年轻人不是那么容易理解，我在刚看也不是那么容易理解，要教育一个人，你不批评他也不表扬他，那怎么去做他呢？ 在哲人的思想中，如果批评一个人或暴力征服一个人，对方只是因为你比他凶，或年龄比较大而屈服，表面屈服了，但不是教育本身。 教育这件事情是平等的，辱骂吼叫去教育孩子，根本就不叫教育，只是人的兽性，人人都会的吼叫，怎么可能说的上是教育呢？ 其次是不给予表扬，表扬这件事情看似每个人都该去做，每个人都需要得到反馈。 但表扬
心情不好时，可以看看Liz Climo的插画，画风卡通又怎样，打动人心最重要，你今天最好看了，还有什么事让你不开森呢～推一下
有句话说的好“不能承认自己的人，注定会失败”！本剧从各方面讲解了如何获得自我意识以及其重要性，也从侧面的写出了现在社会大部分人性格上以自我为中心的特点，书的末尾还有一些番外的小测试，可以让你稍微的从一些数据上重新认识下自己，本剧内容有点复杂，需要慢慢品味才能理解其中的道理！
这版王语嫣、钟灵、木婉清、阿朱、梦姑、阿碧……我都太喜欢了。
怎么说呢，就是没事别随便点开的一本剧，尤其第一篇看的我在地铁上脊背发凉，因为情节和结局都不是在我原有的认知里能想到的。
这本《Parking》属于在矮个里挑高个。同样是美国人写的，相比威尔逊那本对历史的考究以及文笔更加严肃和有深度。但依然免不了同样作为外国人编剧所带有的某些偏见或者屁股决定脑袋的观念，但是已经算是比较客观和有尺度的了。而且在国内同类书本依然有很多束缚的情况下，这部剧提供了不可多得的补充和相关视角。 尤其是对1956年到1976年这段时间，在国内许多剧集都讳莫如深的情况下，本剧对各件重大历史事件的梳理条理性很强，前后的因果关系也可以让读者看的比较明朗，不会有经常见到的那种云里雾里的感觉。1956年是分水岭，前半部更多的体现了百折不挠的创业历史，后半部则有一种理想与现实激烈碰撞最后又幻灭的感觉。 编剧也特别强调毛泽东的父亲对他后面成长，以及在许多重大历史关头的影响，体现家庭教育及历史文化对一个人的塑造，也是比较有借鉴意义的。 还有触动比较大的一点是毛的家庭也是满门英烈，而他自己的成长和强大的过程也是极其坎坷的，所以也能够理解为何越往后面毛的心灵越硬。本剧塑造了一位复杂而又立体的领袖，对他内心的探索也不像其他外国编剧那么阴谋论，既能够让我们看到他理想伟大的一面，也能够给读者体现其迷茫甚至王霸的一面。这种有血有肉的主人公形象，是名人传记最应该呈现的面目。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。四星评价。2020年4月11日。
“一切众生，未解脱者，性识无定。恶习结业，善习结果。为善为恶。逐境而生。轮转五道。暂无休息。动经尘劫。迷惑障难。如鱼游网。将是长流。脱或暂出。又复遭网。以是等辈。吾当忧念。汝既毕是往愿。累劫重誓。广度罪辈。吾复何虑。”