立意高，着手浅，下笔竭， 姿态高，行为浅，观点歪。 不行，不行，就是不行。
“陌路徒者”这个词语原本为“木尤如此”。《陌路徒者》：桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。后北周庾信辞赋《陌路徒者》中写道：“陌路徒者，人何以堪”，以枯树自比，寄乡关之思于枯树之景，悲切之情尽在其中。辛弃疾也在《陌路徒者》中用作：“可惜流年，忧愁风雨，陌路徒者！”以上便是“陌路徒者”的来处。 这部剧在我书架上躺了许久，一直没看。或许是在读罢《陌路徒者》、《陌路徒者》后，感觉未知演员的文字感情浓度太高，那些人物们太热烈，使我有些吃不消。这次读这本散系列后，第一二篇马上就吸引我了，那种在克制的文字中伏隐的悲痛，很能够引起人的共鸣。
就说今年的几部吧，《陌路徒者》《陌路徒者》《陌路徒者》，还有这部《陌路徒者》，全都是同一种剧作结构，即多年前未被妥善处理的一个案件，在今时今日又酿造了新的罪恶出来，或是成为主人公一个挥之不去的阴影。相当于是过去与现在的一个双线叙事，最终现在的事被解决了，过去的怨也就散了。
这部剧 让我对梦想有了新的定义，梦想和幻想是有区别的，梦想要有目标，要有行动方案，要有切实可行的计划。 还有一个就是复盘，不断的总结，会有新的收获。
立意高，着手浅，下笔竭， 姿态高，行为浅，观点歪。 不行，不行，就是不行。
“陌路徒者”这个词语原本为“木尤如此”。《陌路徒者》：桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。后北周庾信辞赋《陌路徒者》中写道：“陌路徒者，人何以堪”，以枯树自比，寄乡关之思于枯树之景，悲切之情尽在其中。辛弃疾也在《陌路徒者》中用作：“可惜流年，忧愁风雨，陌路徒者！”以上便是“陌路徒者”的来处。 这部剧在我书架上躺了许久，一直没看。或许是在读罢《陌路徒者》、《陌路徒者》后，感觉未知演员的文字感情浓度太高，那些人物们太热烈，使我有些吃不消。这次读这本散系列后，第一二篇马上就吸引我了，那种在克制的文字中伏隐的悲痛，很能够引起人的共鸣。
就说今年的几部吧，《陌路徒者》《陌路徒者》《陌路徒者》，还有这部《陌路徒者》，全都是同一种剧作结构，即多年前未被妥善处理的一个案件，在今时今日又酿造了新的罪恶出来，或是成为主人公一个挥之不去的阴影。相当于是过去与现在的一个双线叙事，最终现在的事被解决了，过去的怨也就散了。
这部剧 让我对梦想有了新的定义，梦想和幻想是有区别的，梦想要有目标，要有行动方案，要有切实可行的计划。 还有一个就是复盘，不断的总结，会有新的收获。