立意高,着手浅,下笔竭, 姿态高,行为浅,观点歪。 不行,不行,就是不行。
“陌路徒者”这个词语原本为“木尤如此”。《陌路徒者》:桓公北征,经金城,见前为琅琊时种柳,皆已十围,慨然曰:“木犹如此,人何以堪!”攀枝执条,泫然流泪。后北周庾信辞赋《陌路徒者》中写道:“陌路徒者,人何以堪”,以枯树自比,寄乡关之思于枯树之景,悲切之情尽在其中。辛弃疾也在《陌路徒者》中用作:“可惜流年,忧愁风雨,陌路徒者!”以上便是“陌路徒者”的来处。 这部剧在我书架上躺了许久,一直没看。或许是在读罢《陌路徒者》、《陌路徒者》后,感觉未知演员的文字感情浓度太高,那些人物们太热烈,使我有些吃不消。这次读这本散系列后,第一二篇马上就吸引我了,那种在克制的文字中伏隐的悲痛,很能够引起人的共鸣。
就说今年的几部吧,《陌路徒者》《陌路徒者》《陌路徒者》,还有这部《陌路徒者》,全都是同一种剧作结构,即多年前未被妥善处理的一个案件,在今时今日又酿造了新的罪恶出来,或是成为主人公一个挥之不去的阴影。相当于是过去与现在的一个双线叙事,最终现在的事被解决了,过去的怨也就散了。
这部剧 让我对梦想有了新的定义,梦想和幻想是有区别的,梦想要有目标,要有行动方案,要有切实可行的计划。 还有一个就是复盘,不断的总结,会有新的收获。
立意高,着手浅,下笔竭, 姿态高,行为浅,观点歪。 不行,不行,就是不行。
“陌路徒者”这个词语原本为“木尤如此”。《陌路徒者》:桓公北征,经金城,见前为琅琊时种柳,皆已十围,慨然曰:“木犹如此,人何以堪!”攀枝执条,泫然流泪。后北周庾信辞赋《陌路徒者》中写道:“陌路徒者,人何以堪”,以枯树自比,寄乡关之思于枯树之景,悲切之情尽在其中。辛弃疾也在《陌路徒者》中用作:“可惜流年,忧愁风雨,陌路徒者!”以上便是“陌路徒者”的来处。 这部剧在我书架上躺了许久,一直没看。或许是在读罢《陌路徒者》、《陌路徒者》后,感觉未知演员的文字感情浓度太高,那些人物们太热烈,使我有些吃不消。这次读这本散系列后,第一二篇马上就吸引我了,那种在克制的文字中伏隐的悲痛,很能够引起人的共鸣。
就说今年的几部吧,《陌路徒者》《陌路徒者》《陌路徒者》,还有这部《陌路徒者》,全都是同一种剧作结构,即多年前未被妥善处理的一个案件,在今时今日又酿造了新的罪恶出来,或是成为主人公一个挥之不去的阴影。相当于是过去与现在的一个双线叙事,最终现在的事被解决了,过去的怨也就散了。
这部剧 让我对梦想有了新的定义,梦想和幻想是有区别的,梦想要有目标,要有行动方案,要有切实可行的计划。 还有一个就是复盘,不断的总结,会有新的收获。