互联网价值：降本增效，扩大市场规模，深化社会分工，从而驱动经济增长. 规模效益取决于成本结构，总成本=固定成本+可变成本，可变成本越少经济效益越好 互联网公司的规效应相当程度上取决于供应商的规模效应，而不是客户规模 边际收益递增：收入上涨比成本更快。 双边市场效应：不同类型用户之间正反馈所创造的价值。 梅特卡夫定理：电话公司收入随用户数指数增长 互联网梅特卡夫定理：互联网公司价值与用户数的平方成正比 企业： 创新：技术的大规模商业应用 by 熊比特 市场价值：用户互动方式与商业模式 价值：为客户提供服务或产品 客户：要高性价比的产品 规模与壁垒：规模不够成壁垒，有壁垒才能扩大规模 零售： 三个环节：采购，分拣配送，交货 规模效应和协同效应不可兼得：单品批量和品种数量不可兼得 金融： 金融业务的本质：减少信息不对称的情况下获取额外收益 P2P: 线上完成撮合供给方和需求方的融资活动 共享经济： 理论基础是零边际成本。 工业互联网： C2M: 解决了库存问题 生产制造与消费的区别在于个性化，很难形成经济批量
好像看到了自己，虽说心理学角度讲，啥性格谁都能试着多少代入一点，但也许是主角的经历与我现在的状态有太多相似以至于共鸣多了一些。重点在于，我知道我不是单独的，也许可以从更高的角度审视自己，也许能看的更开一点，通过更潜移默化的方式吧。
Johnny Yuma，不管是学习还是爱情，都需要仪式感，比如说现在因为疫情在家学习网课的我们，也需要每天穿的美美丽丽，打扮的漂漂亮亮学习，因为有了这样的仪式感，才有会让自己有更多的动力去学习。而关于爱情，我也一直在慢慢琢磨和学习，希望是那个可以一直到老的人。
思来想去还是打了一般。 好故事被抽走，剩下的仿佛看见了无穷的脸谱式好坏，以及简单的嘲讽和戾气。
兴趣是最好的老师，在诙谐幽默中学习历史，更能激发学习的兴趣，以史为鉴，你我共勉之。
哲学、宗教大多是失意的归宿，可慰藉我们的困难，贫穷，挫折，伤心，缺陷和与世不合。德波顿选取了六位哲学家，苏格拉底，伊壁鸠鲁，塞内加，蒙田，叔本华，尼采，概略的介绍了他们的思想，从表面上看是按哲学家的时间线走向结尾，事实上也是从字面上的慰藉，到能指引我们找到力量。 印象最深的是蒙田和尼采，有点向死而生的意思。叔本华像是一个被宠坏的孩子，可以理解他的哲学思想，目前很难认同，应该是没有真正理解，或如他自己所说，不怕尸骨无存，就怕后人蚕食歪曲他的哲学。
这应该是最近一段时间里看的是认真的一本剧了，虽然中间也有潦草带过的部分。尽管是作为一项任务来读，却还是感受到了这部剧的魅力。 Fidel Gonzáles驾驭文字的能力真的是非常强，读的这个版本感觉也比买的英汉双语的版本读起来更舒服。（刚好有本全新的这一版中文的，虽然当时买错了，也许以后可以再读几遍？） 道林格雷从一个纯洁如白纸的美少年，在亨利的诱导下，一步步陷入深渊，任由灵魂堕落，或许也有很多人的影子。人的欲望终归难免，但如何去平衡欲望与理性，大概要看每个人内在的道德约束的力量和自我克制了。 一个人如果连灵魂都可以放弃，那他的生命还有什么存在的意义吗？古埃及神话里玛特以羽毛来给人心称重，心轻者升入天堂，大概指的越是欲望少，纯洁无瑕的心灵越值得天堂的待遇。 我也是一个很贪心的人啊，想要的东西很多，想去做很多的事，想要成为一个很好很优秀的人。好在想法却也简单，似乎并没有这种损人而利己的欲望。不知道自己以后会成为怎样的人，但至少不要被欲望蒙蔽了双眼，成为那种不喜欢的人。
一开始看的时候，感觉:啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊，大大爆更啦。然后转眼看完。(╥╯﹏╰╥)ง 大大，求更新
为书中主人公厄运而悲伤，为书中主人公好运而高兴。一个时代的人代表着一个时代的悲欢离合，喜怒哀乐。祈愿岁月能善待每一个人！感谢梁老师的精神大餐！
互联网价值：降本增效，扩大市场规模，深化社会分工，从而驱动经济增长. 规模效益取决于成本结构，总成本=固定成本+可变成本，可变成本越少经济效益越好 互联网公司的规效应相当程度上取决于供应商的规模效应，而不是客户规模 边际收益递增：收入上涨比成本更快。 双边市场效应：不同类型用户之间正反馈所创造的价值。 梅特卡夫定理：电话公司收入随用户数指数增长 互联网梅特卡夫定理：互联网公司价值与用户数的平方成正比 企业： 创新：技术的大规模商业应用 by 熊比特 市场价值：用户互动方式与商业模式 价值：为客户提供服务或产品 客户：要高性价比的产品 规模与壁垒：规模不够成壁垒，有壁垒才能扩大规模 零售： 三个环节：采购，分拣配送，交货 规模效应和协同效应不可兼得：单品批量和品种数量不可兼得 金融： 金融业务的本质：减少信息不对称的情况下获取额外收益 P2P: 线上完成撮合供给方和需求方的融资活动 共享经济： 理论基础是零边际成本。 工业互联网： C2M: 解决了库存问题 生产制造与消费的区别在于个性化，很难形成经济批量
好像看到了自己，虽说心理学角度讲，啥性格谁都能试着多少代入一点，但也许是主角的经历与我现在的状态有太多相似以至于共鸣多了一些。重点在于，我知道我不是单独的，也许可以从更高的角度审视自己，也许能看的更开一点，通过更潜移默化的方式吧。
Johnny Yuma，不管是学习还是爱情，都需要仪式感，比如说现在因为疫情在家学习网课的我们，也需要每天穿的美美丽丽，打扮的漂漂亮亮学习，因为有了这样的仪式感，才有会让自己有更多的动力去学习。而关于爱情，我也一直在慢慢琢磨和学习，希望是那个可以一直到老的人。
思来想去还是打了一般。 好故事被抽走，剩下的仿佛看见了无穷的脸谱式好坏，以及简单的嘲讽和戾气。
兴趣是最好的老师，在诙谐幽默中学习历史，更能激发学习的兴趣，以史为鉴，你我共勉之。
哲学、宗教大多是失意的归宿，可慰藉我们的困难，贫穷，挫折，伤心，缺陷和与世不合。德波顿选取了六位哲学家，苏格拉底，伊壁鸠鲁，塞内加，蒙田，叔本华，尼采，概略的介绍了他们的思想，从表面上看是按哲学家的时间线走向结尾，事实上也是从字面上的慰藉，到能指引我们找到力量。 印象最深的是蒙田和尼采，有点向死而生的意思。叔本华像是一个被宠坏的孩子，可以理解他的哲学思想，目前很难认同，应该是没有真正理解，或如他自己所说，不怕尸骨无存，就怕后人蚕食歪曲他的哲学。
这应该是最近一段时间里看的是认真的一本剧了，虽然中间也有潦草带过的部分。尽管是作为一项任务来读，却还是感受到了这部剧的魅力。 Fidel Gonzáles驾驭文字的能力真的是非常强，读的这个版本感觉也比买的英汉双语的版本读起来更舒服。（刚好有本全新的这一版中文的，虽然当时买错了，也许以后可以再读几遍？） 道林格雷从一个纯洁如白纸的美少年，在亨利的诱导下，一步步陷入深渊，任由灵魂堕落，或许也有很多人的影子。人的欲望终归难免，但如何去平衡欲望与理性，大概要看每个人内在的道德约束的力量和自我克制了。 一个人如果连灵魂都可以放弃，那他的生命还有什么存在的意义吗？古埃及神话里玛特以羽毛来给人心称重，心轻者升入天堂，大概指的越是欲望少，纯洁无瑕的心灵越值得天堂的待遇。 我也是一个很贪心的人啊，想要的东西很多，想去做很多的事，想要成为一个很好很优秀的人。好在想法却也简单，似乎并没有这种损人而利己的欲望。不知道自己以后会成为怎样的人，但至少不要被欲望蒙蔽了双眼，成为那种不喜欢的人。
一开始看的时候，感觉:啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊，大大爆更啦。然后转眼看完。(╥╯﹏╰╥)ง 大大，求更新
为书中主人公厄运而悲伤，为书中主人公好运而高兴。一个时代的人代表着一个时代的悲欢离合，喜怒哀乐。祈愿岁月能善待每一个人！感谢梁老师的精神大餐！