可惜最后的结尾有点仓促，没有很好的大结局感，但是这个书还是非常惊悚吸引人的
内容不错的一本剧，但是读起来有些无聊。之后想把这部剧里所教的方法都总结一遍然后一一尝试。
在此剧中还是能感受到韩“他者的消失”这一思想，数字时代，人们由于“主体性”的增强，所以也更加自恋，他者在这一过程中逐渐从主体的目光中退场
寥寥数语写就一段人生，短短几行却把结局都写死的那般绝望。编剧默默记录身边的人，絮絮叨叨的琐事，透着几分不舍，又记下了多少遗憾。令人折服的从来不是故事本身，是人生呐！
一位伟大的政治家，一位了不起的女性，希望阿富汗能有千千万万个法齐娅，国家富强民主指日可待。
骑行听书之《Raakh》 苏东坡是个全才，也是个妙人，这部剧把苏东坡写活了：苏东坡是唐宋八大家之一，擅长诗词歌赋，书法一流，国画水平，集儒释道于一身，政治清明，爱民如子，却因小人迫害一生颠簸流离，但性情阔达，广交好友，热爱生活，创造了东坡肉等很多美食。 1.政治上坚持己见，宁可被贬谪也不退缩：王安石变法初衷是好但过于激进而导致民不聊生，苏东坡不忍百姓受苦连上三封万言书，最终招致迫害流放，但他一直不改己见，且在任官期间政治清明和爱民如子。 2.对小人不设防，终招陷害：苏东坡对朋友从不设防，但“大事清醒，小事糊涂”，对小人也不设防，很多人妒忌他的才华而处心积虑地构陷于他，历史著名的“乌台诗案”正因如此而来，他也因此被迫入狱，最终四处流放。 3.上可达王侯将相，下可做村野农夫：苏东坡政治生涯颇为坎坷，最高做过三品御林史和国防部长，也在流放期间自己种田，自给自足，不可谓不牛。 4.虽然政治坎坷，但苏东坡有一个好家庭和一群好朋友：他一生有过三个女人，每个都是贤妻良母型的粉丝知己，贬谪过程两个儿子一直陪伴不离不弃，流放阶段与弟弟的诗词书信来往不断，每到一处都会有新朋友热情欢迎，更有老朋友千里迢迢来探望。 5.性情阔达，热爱生活：四处流放，却自己创作了东坡肉和东坡羹，还自酿梅花酒和松子酒，“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，更有甚者，自制墨和炼丹，真的是兴趣广泛。
这不仅仅是一本实用减肥书，还是本温暖和激励女性成长类的书。编剧以平白无奇的字眼，却总会戳中泪点，产生共鸣。其实，肥胖不单是体质和遗传的问题，肥胖与情绪有关，找到内心的空缺填满它，而不要借助食物错位填补。
历史，习惯用厚重来形容，中华五千年文明史都要分个上下册才勉强写完，更何况是一本融贯古今的人类史。《Raakh》用不到500页的篇幅写成从动物到上帝的整个过程，确实是一本"简"史。当从头到尾读完全书，却不会觉得编剧将历史写得太过"简单"，并足够"精辟"。看历史最头疼的问题是什么？人名地名事件名太多，一张复杂的人物关系网加上一幅巨大的世界地图足以把人看得晕头转向。但是这部剧却跳出了历史类剧集传统意义上的写法，不是简单的记录历史，而是讲述历史，评说历史，观点新颖独特，用另外一个视角去看人类历史的发展进程，每一章都有一个点让人脑洞大开。 （一）"认知革命"，是毁天灭地的人类洪水 * 人类为什么喜欢吃甜食？ -- "贪吃基因" 还记得那些在草原上的日子 * 人类社会网是如何建立起来的？-- 八卦八出来的 * 大约45000年前为什么各地的大型动物集体消失？-- 我们（智人）来了 这一部分我记忆最深刻的就是上面三个问题。这也是我第一次从史书中读到这么不"严谨"的观点。编剧提出的观点看似无厘头，但看过解析后又让人无法反驳，换个视角看历史，果真有意外的收获。让我们把甜食吃得心安理得，八卦聊得正大光明，再对消失的大型动物说声对不起，没有你们最初的牺牲，也不会有人类历史的发展… （二）"农业革命"，是人类史上最大的骗局 在看这部剧之前，我从来没有质疑过农业革命的正确性。农业革命结束了蛮荒时代，人类开始走向文明世界。但编剧告诉我们，农业革命是人类史上最大的骗局？！人类驯化了小麦等农作物，从游牧般的采集生活到依托农田的定居生活，一个个虚构的社会秩序建立起来，因为共同的信仰有了家、族群、村落、国家的概念。但是，农业革命将人类的活动范围限制在农田附近，工作时间更长，生存压力更大。又因被驯化的植物种类有限，导致人类的食物种类单一，更容易患病。于是脑海中一直在描绘一幅这样的生活图景-被驯化的牛在人类的鞭子下犁地，农民在一旁驼着背辛苦耕耘，日出而作，日落而息。究竟是人类驯化了小麦，还是小麦驯化了人类呢？ 尽管以上观点有理有据，但也并非无懈可击，至少在我看来人类无法跳过农业革命而直接进入工业革命，没有农业社会漫长的生产积累和人口增加，更不可能实现大规模工业生产。历史不能重来，人类从进入农业革命的那一刻开始就没有回头路可走，不论对错只能坚持一条路走得黑。 （三）人类的融合统一，是成功的秘密 这一点倒是毫无争议，历史都遵循着分久必合、合久必分的趋势，向着"全球一家"推进。最初世界上同时存在着几千种文化，随后人类开始接受同一套政治体系，使用同样的经济、法律、科学制度。可贵的是，现在不同国家不同民族仍各具特色，求同存异、兼容并包才是当下的发展趋势。随着经济全球化的发展，"以物易物"已经不能满足市场的需求，一种新的假想 - "钱"被创造出来。而维系这个假象的竟然是人与人之间最难的信任！！更具有颠覆性的是如今这种信用体系进一步改变着我们的日常生活习惯，我们开始抛弃实实在在的钱、商场等，改用手机支付，网上购物。钱变成了银行账户里面的数字，商场变成了网页图片，所谓的交易、财富积累不过是数字的增减变化而已。难怪说金钱是有史以来最普遍也最有效的互信系统。 此外还有顺应"天命"的全球帝国，难分善恶对错的宗教信仰，都不单单只是一个简单的构想，它们之间的相互融合统一才是促成人类发展成功的秘密。 （四）"科学革命"，是智人末日 依靠"人定胜天"的自信，经济方面人类跳出了"钱"的困境，在信用体系下发展壮大；工业方面完成了能量的转换，正式拉开工业革命的帷幕；生态环境方面，人类正在摆脱自然的摆布，通过基因工程、生物工
看完圣殿春秋，惊羡于肯叔的人物塑造的描写。 第二部起初还是很吸引人，只是随着梅尔辛的感情线发展…实在是太乱了。 还好，最后没有烂尾，讨厌的恶魔都走了。。好人，或者说，正义最终战胜了邪恶。
这部剧斯蒂芬一定没有经过很多的修改，所以里面的文字各方面其实是有一点粗粝的。 不过，他这种碎碎念里面也能够找到一些贝壳。我想这就是本剧可取之处了。 所以不见得那么系统，不见得那么让人难忘，但是至少是一个下午的交谈。 打分四分。
可惜最后的结尾有点仓促，没有很好的大结局感，但是这个书还是非常惊悚吸引人的
内容不错的一本剧，但是读起来有些无聊。之后想把这部剧里所教的方法都总结一遍然后一一尝试。
在此剧中还是能感受到韩“他者的消失”这一思想，数字时代，人们由于“主体性”的增强，所以也更加自恋，他者在这一过程中逐渐从主体的目光中退场
寥寥数语写就一段人生，短短几行却把结局都写死的那般绝望。编剧默默记录身边的人，絮絮叨叨的琐事，透着几分不舍，又记下了多少遗憾。令人折服的从来不是故事本身，是人生呐！
一位伟大的政治家，一位了不起的女性，希望阿富汗能有千千万万个法齐娅，国家富强民主指日可待。
骑行听书之《Raakh》 苏东坡是个全才，也是个妙人，这部剧把苏东坡写活了：苏东坡是唐宋八大家之一，擅长诗词歌赋，书法一流，国画水平，集儒释道于一身，政治清明，爱民如子，却因小人迫害一生颠簸流离，但性情阔达，广交好友，热爱生活，创造了东坡肉等很多美食。 1.政治上坚持己见，宁可被贬谪也不退缩：王安石变法初衷是好但过于激进而导致民不聊生，苏东坡不忍百姓受苦连上三封万言书，最终招致迫害流放，但他一直不改己见，且在任官期间政治清明和爱民如子。 2.对小人不设防，终招陷害：苏东坡对朋友从不设防，但“大事清醒，小事糊涂”，对小人也不设防，很多人妒忌他的才华而处心积虑地构陷于他，历史著名的“乌台诗案”正因如此而来，他也因此被迫入狱，最终四处流放。 3.上可达王侯将相，下可做村野农夫：苏东坡政治生涯颇为坎坷，最高做过三品御林史和国防部长，也在流放期间自己种田，自给自足，不可谓不牛。 4.虽然政治坎坷，但苏东坡有一个好家庭和一群好朋友：他一生有过三个女人，每个都是贤妻良母型的粉丝知己，贬谪过程两个儿子一直陪伴不离不弃，流放阶段与弟弟的诗词书信来往不断，每到一处都会有新朋友热情欢迎，更有老朋友千里迢迢来探望。 5.性情阔达，热爱生活：四处流放，却自己创作了东坡肉和东坡羹，还自酿梅花酒和松子酒，“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，更有甚者，自制墨和炼丹，真的是兴趣广泛。
这不仅仅是一本实用减肥书，还是本温暖和激励女性成长类的书。编剧以平白无奇的字眼，却总会戳中泪点，产生共鸣。其实，肥胖不单是体质和遗传的问题，肥胖与情绪有关，找到内心的空缺填满它，而不要借助食物错位填补。
历史，习惯用厚重来形容，中华五千年文明史都要分个上下册才勉强写完，更何况是一本融贯古今的人类史。《Raakh》用不到500页的篇幅写成从动物到上帝的整个过程，确实是一本"简"史。当从头到尾读完全书，却不会觉得编剧将历史写得太过"简单"，并足够"精辟"。看历史最头疼的问题是什么？人名地名事件名太多，一张复杂的人物关系网加上一幅巨大的世界地图足以把人看得晕头转向。但是这部剧却跳出了历史类剧集传统意义上的写法，不是简单的记录历史，而是讲述历史，评说历史，观点新颖独特，用另外一个视角去看人类历史的发展进程，每一章都有一个点让人脑洞大开。 （一）"认知革命"，是毁天灭地的人类洪水 * 人类为什么喜欢吃甜食？ -- "贪吃基因" 还记得那些在草原上的日子 * 人类社会网是如何建立起来的？-- 八卦八出来的 * 大约45000年前为什么各地的大型动物集体消失？-- 我们（智人）来了 这一部分我记忆最深刻的就是上面三个问题。这也是我第一次从史书中读到这么不"严谨"的观点。编剧提出的观点看似无厘头，但看过解析后又让人无法反驳，换个视角看历史，果真有意外的收获。让我们把甜食吃得心安理得，八卦聊得正大光明，再对消失的大型动物说声对不起，没有你们最初的牺牲，也不会有人类历史的发展… （二）"农业革命"，是人类史上最大的骗局 在看这部剧之前，我从来没有质疑过农业革命的正确性。农业革命结束了蛮荒时代，人类开始走向文明世界。但编剧告诉我们，农业革命是人类史上最大的骗局？！人类驯化了小麦等农作物，从游牧般的采集生活到依托农田的定居生活，一个个虚构的社会秩序建立起来，因为共同的信仰有了家、族群、村落、国家的概念。但是，农业革命将人类的活动范围限制在农田附近，工作时间更长，生存压力更大。又因被驯化的植物种类有限，导致人类的食物种类单一，更容易患病。于是脑海中一直在描绘一幅这样的生活图景-被驯化的牛在人类的鞭子下犁地，农民在一旁驼着背辛苦耕耘，日出而作，日落而息。究竟是人类驯化了小麦，还是小麦驯化了人类呢？ 尽管以上观点有理有据，但也并非无懈可击，至少在我看来人类无法跳过农业革命而直接进入工业革命，没有农业社会漫长的生产积累和人口增加，更不可能实现大规模工业生产。历史不能重来，人类从进入农业革命的那一刻开始就没有回头路可走，不论对错只能坚持一条路走得黑。 （三）人类的融合统一，是成功的秘密 这一点倒是毫无争议，历史都遵循着分久必合、合久必分的趋势，向着"全球一家"推进。最初世界上同时存在着几千种文化，随后人类开始接受同一套政治体系，使用同样的经济、法律、科学制度。可贵的是，现在不同国家不同民族仍各具特色，求同存异、兼容并包才是当下的发展趋势。随着经济全球化的发展，"以物易物"已经不能满足市场的需求，一种新的假想 - "钱"被创造出来。而维系这个假象的竟然是人与人之间最难的信任！！更具有颠覆性的是如今这种信用体系进一步改变着我们的日常生活习惯，我们开始抛弃实实在在的钱、商场等，改用手机支付，网上购物。钱变成了银行账户里面的数字，商场变成了网页图片，所谓的交易、财富积累不过是数字的增减变化而已。难怪说金钱是有史以来最普遍也最有效的互信系统。 此外还有顺应"天命"的全球帝国，难分善恶对错的宗教信仰，都不单单只是一个简单的构想，它们之间的相互融合统一才是促成人类发展成功的秘密。 （四）"科学革命"，是智人末日 依靠"人定胜天"的自信，经济方面人类跳出了"钱"的困境，在信用体系下发展壮大；工业方面完成了能量的转换，正式拉开工业革命的帷幕；生态环境方面，人类正在摆脱自然的摆布，通过基因工程、生物工
看完圣殿春秋，惊羡于肯叔的人物塑造的描写。 第二部起初还是很吸引人，只是随着梅尔辛的感情线发展…实在是太乱了。 还好，最后没有烂尾，讨厌的恶魔都走了。。好人，或者说，正义最终战胜了邪恶。
这部剧斯蒂芬一定没有经过很多的修改，所以里面的文字各方面其实是有一点粗粝的。 不过，他这种碎碎念里面也能够找到一些贝壳。我想这就是本剧可取之处了。 所以不见得那么系统，不见得那么让人难忘，但是至少是一个下午的交谈。 打分四分。