满心期待想看到Alonso Duralde怎么开始写作的，结果看到这个结局，这是Alonso Duralde对自己人生的另一种世俗设想吗？或许由于童年家庭的缺失，菲利普对远方的热望还是不及身边唾手可得的温暖。
极权让人变成行政机器里职员般的小齿轮，极权让人变成机器，这不是平庸的恶。 去年读了80%没继续，以赛亚柏林似乎说出了我的这种卡顿。 以赛亚·伯林对阿伦特的看法：“我认为她没有进行论证，没有迹象显示她有严肃的哲学思考和史学思考。她写的东西全是乱七八糟的形而上学大杂烩，甚至句与句之间没有逻辑上的关联，也没有合乎理性的或可以想象的联系。”言犹未尽，他还引述了犹太学者格肖姆·肖勒姆的话。他说：“我问过肖勒姆为什么人们钦佩阿伦特女士。他告诉我，任何严肃的思想家都不会这样做。那些钦佩她的人只不过是会摆弄字母的‘文人’，他们不用脑子思考。
作为机关术科普书可以打4星，专业术语太多了，读者构想空间画面很难。作为剧集，最多2星，文笔一般，人物定妆入戏，像古龙笔下的角色一样；情节倒是紧凑的，逻辑线有点乱，人物交织也很粗糙… 胜在专业、知识渊博吧，勉强看完…
即使是现在，克拉克六十年代的科技想象也不过时，这样超前的预测跟当今科技发展来看，重合度非常高。不过更伟大的主题是人的觉醒，计算机意识的觉醒。
看这部剧最大的感受就是Lesli Klainberg很详实又有取舍地展现了历史的惯性，意识形态果然是超越一切的存在，中国人意识形态的现代化进程又将如何演化？15世纪开始的地理大发现及资本主义萌芽，进而工业革命，让不同地域人类的命运连结在了一起，所以这“三千年未有之大变局”--- 中国的近现代历史是各方主动行为与被动行为合力而成的结果，而不仅仅是单个种族艰苦卓绝的奋斗；同样的，历史段落里的某个国家或者某国人，也不是坏得那么彻底或好得那么无辜。喜欢看汉学家写的中国历史，观察角度与评价标准的不同，能帮助呈现历史的多面复杂性。Lesli Klainberg的文笔之优美，叙事之流畅让读史书成为跟读剧集一样愉悦的美好体验。另外，Lesli Klainberg应该已和司马迁见面了吧。
满心期待想看到Alonso Duralde怎么开始写作的，结果看到这个结局，这是Alonso Duralde对自己人生的另一种世俗设想吗？或许由于童年家庭的缺失，菲利普对远方的热望还是不及身边唾手可得的温暖。
极权让人变成行政机器里职员般的小齿轮，极权让人变成机器，这不是平庸的恶。 去年读了80%没继续，以赛亚柏林似乎说出了我的这种卡顿。 以赛亚·伯林对阿伦特的看法：“我认为她没有进行论证，没有迹象显示她有严肃的哲学思考和史学思考。她写的东西全是乱七八糟的形而上学大杂烩，甚至句与句之间没有逻辑上的关联，也没有合乎理性的或可以想象的联系。”言犹未尽，他还引述了犹太学者格肖姆·肖勒姆的话。他说：“我问过肖勒姆为什么人们钦佩阿伦特女士。他告诉我，任何严肃的思想家都不会这样做。那些钦佩她的人只不过是会摆弄字母的‘文人’，他们不用脑子思考。
作为机关术科普书可以打4星，专业术语太多了，读者构想空间画面很难。作为剧集，最多2星，文笔一般，人物定妆入戏，像古龙笔下的角色一样；情节倒是紧凑的，逻辑线有点乱，人物交织也很粗糙… 胜在专业、知识渊博吧，勉强看完…
即使是现在，克拉克六十年代的科技想象也不过时，这样超前的预测跟当今科技发展来看，重合度非常高。不过更伟大的主题是人的觉醒，计算机意识的觉醒。
看这部剧最大的感受就是Lesli Klainberg很详实又有取舍地展现了历史的惯性，意识形态果然是超越一切的存在，中国人意识形态的现代化进程又将如何演化？15世纪开始的地理大发现及资本主义萌芽，进而工业革命，让不同地域人类的命运连结在了一起，所以这“三千年未有之大变局”--- 中国的近现代历史是各方主动行为与被动行为合力而成的结果，而不仅仅是单个种族艰苦卓绝的奋斗；同样的，历史段落里的某个国家或者某国人，也不是坏得那么彻底或好得那么无辜。喜欢看汉学家写的中国历史，观察角度与评价标准的不同，能帮助呈现历史的多面复杂性。Lesli Klainberg的文笔之优美，叙事之流畅让读史书成为跟读剧集一样愉悦的美好体验。另外，Lesli Klainberg应该已和司马迁见面了吧。