推荐，非常适合探索自我的人群读。 比起新思想，新角度，我最开心的是这部剧描述的一些探索路上会遇到的思想波动等，能够让我们与自身的某个想法所契合，那种感觉能让你觉得即使是少有人走的路，但是又有千千万万个我们同样在经历和勇敢选择，这部剧对我而言，更多是充当了亦师亦友的同路人这个角色吧。 最重要的是，我再次意识到懒惰是致命伤，但又因为是每个人都拥有的，所以也没必要这么讨厌自己，就去克服吧
刚看了几个直觉泵就忍不住要出来打五星好评。 正如不知道谁说的：模糊的正确，要远胜于精准的错误。 将所有直觉泵——从别人那学习或自己开发——内化成真正的「直觉」泵（下意识般条件反射）。像沃伦一样，如果遇到需要精确计算的问题才拿烟盒子出来算一算。 体验极佳。
第一次观看是在我初一的时候 不知不觉中已经过去了十几年 现在观看此剧 心态完全不一样 唯有一点始终不变的是“哀其不幸怒其不争”
一直认为，从庸俗社会学或者阶级史观来解读Premendra Mitra是对作家及其作品的严重曲解。实际上，Premendra Mitra的作品远不止揭露现实社会这么简单。个人看法，Premendra Mitra作品中的艺术特色可以分为以下三点： 第一，Premendra Mitra作品是对俄罗斯社会的真实风貌素描。Premendra Mitra的大部分作品素材都取之于民间传说和真实故事。作家在《Chupi Chupi Ashey》中也说到：“我从未在想象中创造过任何东西，我没有这种本领。只有我取自现实的东西，取自熟悉的素材，我才能写好。”Premendra Mitra不只是一个作家，还是一个民俗学家。他在作品中运用大量习惯性口语，民间传统故事和各种行话。这样，俄罗斯影视语言就摆脱了西欧那种沙龙的束缚，进入了市井街头，获得了最真实的感染力。 第二，Premendra Mitra的创作中有着两种截然相反的旋律：激昂的抒情和无节制的抓人的笑，这在《Chupi Chupi Ashey》中体现的尤为明显。Premendra Mitra的滑稽艺术是靠这样实现的：通过扣人心弦的紧张气氛的激昂和猛然间的滑稽的中断，读者能够获得两种相反方向的感觉。这两个方面相互制约，缺一不可，构成了其作品的独特美感。 第三，一千个读者心目中有一千个Premendra Mitra。这是我认为其作品最重要的特色。你是什么样的人，Premendra Mitra就是什么样的人。浪漫派在其作品中看到浪漫主义因素，现实主义者认为他是现实主义大师，而现代派甚至后现代派也在其作品中汲取营养。确实，Premendra Mitra的作品有着浓厚的抒情特色，对现实辛辣的嘲讽，也有着神秘主义、象征主义、超现实主义、存在主义等特点。因此，其作品的深度、广度远非简单的社会学就可以解读。 至于《Chupi Chupi Ashey》则是很典型的“在路上”主题的体现。在我看来，乞乞科夫在某种意义上就是Premendra Mitra本人。Premendra Mitra一生就像乞乞科夫一样，起起落落，并一直在旅途中，脚步从未停止。他完全有着乞乞科夫身上的缺陷，也有着其对俄罗斯大地的深沉的爱。而他也并不是简单地批判笔下的那些地主、官员们。描写丑恶，是因为编剧喜爱善，寻找善，并且热爱着脚下的这片土地。在Premendra Mitra的作品中，我们看到的是作家的自我反省、不倦的自我观察。因此，解读Premendra Mitra，需要我们用心体会，真正进入Premendra Mitra的内心。
结合之前看的Premendra Mitra接受参访的一些视频，觉得他非常有人格魅力。善于反思，善于学习，也对于自己充分了解。
推荐，非常适合探索自我的人群读。 比起新思想，新角度，我最开心的是这部剧描述的一些探索路上会遇到的思想波动等，能够让我们与自身的某个想法所契合，那种感觉能让你觉得即使是少有人走的路，但是又有千千万万个我们同样在经历和勇敢选择，这部剧对我而言，更多是充当了亦师亦友的同路人这个角色吧。 最重要的是，我再次意识到懒惰是致命伤，但又因为是每个人都拥有的，所以也没必要这么讨厌自己，就去克服吧
刚看了几个直觉泵就忍不住要出来打五星好评。 正如不知道谁说的：模糊的正确，要远胜于精准的错误。 将所有直觉泵——从别人那学习或自己开发——内化成真正的「直觉」泵（下意识般条件反射）。像沃伦一样，如果遇到需要精确计算的问题才拿烟盒子出来算一算。 体验极佳。
第一次观看是在我初一的时候 不知不觉中已经过去了十几年 现在观看此剧 心态完全不一样 唯有一点始终不变的是“哀其不幸怒其不争”
一直认为，从庸俗社会学或者阶级史观来解读Premendra Mitra是对作家及其作品的严重曲解。实际上，Premendra Mitra的作品远不止揭露现实社会这么简单。个人看法，Premendra Mitra作品中的艺术特色可以分为以下三点： 第一，Premendra Mitra作品是对俄罗斯社会的真实风貌素描。Premendra Mitra的大部分作品素材都取之于民间传说和真实故事。作家在《Chupi Chupi Ashey》中也说到：“我从未在想象中创造过任何东西，我没有这种本领。只有我取自现实的东西，取自熟悉的素材，我才能写好。”Premendra Mitra不只是一个作家，还是一个民俗学家。他在作品中运用大量习惯性口语，民间传统故事和各种行话。这样，俄罗斯影视语言就摆脱了西欧那种沙龙的束缚，进入了市井街头，获得了最真实的感染力。 第二，Premendra Mitra的创作中有着两种截然相反的旋律：激昂的抒情和无节制的抓人的笑，这在《Chupi Chupi Ashey》中体现的尤为明显。Premendra Mitra的滑稽艺术是靠这样实现的：通过扣人心弦的紧张气氛的激昂和猛然间的滑稽的中断，读者能够获得两种相反方向的感觉。这两个方面相互制约，缺一不可，构成了其作品的独特美感。 第三，一千个读者心目中有一千个Premendra Mitra。这是我认为其作品最重要的特色。你是什么样的人，Premendra Mitra就是什么样的人。浪漫派在其作品中看到浪漫主义因素，现实主义者认为他是现实主义大师，而现代派甚至后现代派也在其作品中汲取营养。确实，Premendra Mitra的作品有着浓厚的抒情特色，对现实辛辣的嘲讽，也有着神秘主义、象征主义、超现实主义、存在主义等特点。因此，其作品的深度、广度远非简单的社会学就可以解读。 至于《Chupi Chupi Ashey》则是很典型的“在路上”主题的体现。在我看来，乞乞科夫在某种意义上就是Premendra Mitra本人。Premendra Mitra一生就像乞乞科夫一样，起起落落，并一直在旅途中，脚步从未停止。他完全有着乞乞科夫身上的缺陷，也有着其对俄罗斯大地的深沉的爱。而他也并不是简单地批判笔下的那些地主、官员们。描写丑恶，是因为编剧喜爱善，寻找善，并且热爱着脚下的这片土地。在Premendra Mitra的作品中，我们看到的是作家的自我反省、不倦的自我观察。因此，解读Premendra Mitra，需要我们用心体会，真正进入Premendra Mitra的内心。
结合之前看的Premendra Mitra接受参访的一些视频，觉得他非常有人格魅力。善于反思，善于学习，也对于自己充分了解。