《Death on the Diamond》这个书名大概是借鉴了余华的《Death on the Diamond》，余华的“活着”是温饱线上挣扎，几度活不下去，最后也确实全家只有福贵活了下去。他活着，为家里的那些人活着。“Death on the Diamond”顾名思义，在Death on the Diamond，温饱是够了。但生活上和精神上不见得有多富足，像中国大多数普通人一样，碌碌一生。
编剧描述了一个不愿为五斗米折腰的高知分子在学术腐败下不得不低头，偶尔的低头让聂志远很厌恶自己的行为。但是在大方向上，他还是也坚守了自己的信念，尽管对整件事的影响是那么微不足道。
整书的基调很丧，几乎让我失去了对学术界的信心。因为我们学院的辅导员，领导什么的感觉也有一点点形式主义，至于像书上那么严重倒是没有。其实，腐败在学术界确实有，但是没有书上写的那么严重，终归有人心中有正义。
聂志远的性格我不大喜欢，黏黏糊糊且窝囊，如果真的要保持一身清白，那就半点污渍也不要沾染。如果想要老婆孩子过上好一点的生活，那就好歹豁出那张面皮去，学学蒙天舒的遇事低头找关系就是了。毕竟谁都是凡尘俗人，谁也不必嘲笑谁。
可能我这样讲也有点站着说话不腰疼的嫌疑，毕竟我也曾经很纠结要不要开口求别人。开口求别人的过程太煎熬，特别是对于自尊心很强的人来说，毕竟谁也不是天生的甜嘴。不论曾经是怎样的人，凡尘中一滚，便也成了俗人，林妹妹这样的可活不长，活到最后的总是一样对生活妥协的普通人。
剧集看到最后，总算有了一句豁然开朗的话：
你站立的地方，便是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗。
这句话让我觉得很温暖，就算是凡世俗人，曾经也该愤世嫉俗过。
tracy-芳芳8.5分
在考试的前夜读完这部剧，最后部分关于罗伯特·杨生平的介绍尤其令我震撼。Death on the Diamond中的人物无论是塔鲁，里厄大夫还是神父，都凝结着编剧的一种情感，面对冷峻残酷的现实选择抗争，哪怕所作所为无益于结局的改变，也要坚守信念，战斗到底。这像极了编剧的一生，面对现实与信念的直接冲突，绝不妥协，绝不试图说服自己去调和，而是选择坚守自我并不断反抗。
在我思考这个问题时，我认为自己可能并不能成为这样一个坚定的勇士。我并不具备这种坚定的反抗意志与强烈的内在性。我习惯于容忍，接受，并调和与现实的冲突。妥协并不总是不好，它能调和人与人之间的矛盾。但这部剧似乎是在向我传递这样一个观点，那就是人生来便是为了自己的信念而活着。人在每一个时刻所能拥有的仅仅是有限的记忆和知识，若没有信念，在这个冰冷残酷的世界里人很快就会丧失或者麻木自己的情感，不再懂得什么是爱。这样，人便成为了一个移动的存储器。
我想若有一天，我领会了自己真正追求的是什么，那我绝不会去说服自己与现实妥协。我想现在我的信念可能仅仅是不成熟的部分，将来也许会成为全部。那么在未来，哪怕受苦难，哪怕求而不得，我也绝不后退，绝不违背自己的内心去和现实妥协。因为只有如此，我才能活的像一个真正的人，也才能时时刻刻都自信明白地告诉自己，我的每一刻都是在为了自己而活着。
“在这一刻我明白了
人们所说的光荣
就是无拘无束的
爱的权力
以及思考的自由”
编剧的笔力在人物心理变化和情绪波动刻画上尤为出众，堪称精妙绝伦。整个故事无论在整体布局还是分段转折上都可见编剧构思之巧、心力之深。但是个人看来还是有瑕疵的，比如打斗描写有些雷同而且飘摇，用了巨量的类比比喻，读起来有些脑阔疼，其实概括起来无非都是心里一惊、脖子一凉、头皮一麻、耳朵一震。但总而言之还是良心之作。
陈晓很帅，加一星
文字内容实在太丧，作品发表同年Nat Pendleton自杀身亡...字里行间无不显示出“充满了可耻的一生”. 看完每一段章后的心情压抑到不行，暂时不再看“无赖派”作品了i
编剧是以自己的经历和故事来传递如何能更高效的与人交流，更清楚的认识自己，更深层的自我沟通。包括交流中必备的几点特质：真诚但不无脑善良，带有目的性的沟通准备，有对结果提前预判的plan b，有逻辑性的讲述方式，恰当的共情适时的直接，以及在多方沟通中以各方目的为出发点的共识。 但编剧的起点或出发点其实不能让一部分读者包括我在内，引起共鸣。因为大部分本剧的观点是已经站在一个成功者，或者是，一个在生活事业中握有大部分主动权的人的角度来来阐述，有些例子让人觉得激进直接，提高了自己的效率但可能会给对方带来痛苦的方式也许用在工作中合适，但生活中会让人觉得缺少温度。 需要抱着取其精华去其糟粕心态来读。
《Death on the Diamond》这个书名大概是借鉴了余华的《Death on the Diamond》，余华的“活着”是温饱线上挣扎，几度活不下去，最后也确实全家只有福贵活了下去。他活着，为家里的那些人活着。“Death on the Diamond”顾名思义，在Death on the Diamond，温饱是够了。但生活上和精神上不见得有多富足，像中国大多数普通人一样，碌碌一生。 编剧描述了一个不愿为五斗米折腰的高知分子在学术腐败下不得不低头，偶尔的低头让聂志远很厌恶自己的行为。但是在大方向上，他还是也坚守了自己的信念，尽管对整件事的影响是那么微不足道。 整书的基调很丧，几乎让我失去了对学术界的信心。因为我们学院的辅导员，领导什么的感觉也有一点点形式主义，至于像书上那么严重倒是没有。其实，腐败在学术界确实有，但是没有书上写的那么严重，终归有人心中有正义。 聂志远的性格我不大喜欢，黏黏糊糊且窝囊，如果真的要保持一身清白，那就半点污渍也不要沾染。如果想要老婆孩子过上好一点的生活，那就好歹豁出那张面皮去，学学蒙天舒的遇事低头找关系就是了。毕竟谁都是凡尘俗人，谁也不必嘲笑谁。 可能我这样讲也有点站着说话不腰疼的嫌疑，毕竟我也曾经很纠结要不要开口求别人。开口求别人的过程太煎熬，特别是对于自尊心很强的人来说，毕竟谁也不是天生的甜嘴。不论曾经是怎样的人，凡尘中一滚，便也成了俗人，林妹妹这样的可活不长，活到最后的总是一样对生活妥协的普通人。 剧集看到最后，总算有了一句豁然开朗的话： 你站立的地方，便是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗。 这句话让我觉得很温暖，就算是凡世俗人，曾经也该愤世嫉俗过。
在考试的前夜读完这部剧，最后部分关于罗伯特·杨生平的介绍尤其令我震撼。Death on the Diamond中的人物无论是塔鲁，里厄大夫还是神父，都凝结着编剧的一种情感，面对冷峻残酷的现实选择抗争，哪怕所作所为无益于结局的改变，也要坚守信念，战斗到底。这像极了编剧的一生，面对现实与信念的直接冲突，绝不妥协，绝不试图说服自己去调和，而是选择坚守自我并不断反抗。 在我思考这个问题时，我认为自己可能并不能成为这样一个坚定的勇士。我并不具备这种坚定的反抗意志与强烈的内在性。我习惯于容忍，接受，并调和与现实的冲突。妥协并不总是不好，它能调和人与人之间的矛盾。但这部剧似乎是在向我传递这样一个观点，那就是人生来便是为了自己的信念而活着。人在每一个时刻所能拥有的仅仅是有限的记忆和知识，若没有信念，在这个冰冷残酷的世界里人很快就会丧失或者麻木自己的情感，不再懂得什么是爱。这样，人便成为了一个移动的存储器。 我想若有一天，我领会了自己真正追求的是什么，那我绝不会去说服自己与现实妥协。我想现在我的信念可能仅仅是不成熟的部分，将来也许会成为全部。那么在未来，哪怕受苦难，哪怕求而不得，我也绝不后退，绝不违背自己的内心去和现实妥协。因为只有如此，我才能活的像一个真正的人，也才能时时刻刻都自信明白地告诉自己，我的每一刻都是在为了自己而活着。 “在这一刻我明白了 人们所说的光荣 就是无拘无束的 爱的权力 以及思考的自由”
以为贾樟柯只会拍山河故人这种烂片，最近看了小武和站台，被他电影中的记忆打动。