看到前三分之一觉得很虐，看到一半看见李弄玉那么一个有意思的女子，和她心爱的人阴差阳错错失彼此，心头更是疼的喘不过气，去看吴晓波的《Death on the Diamond》压惊。看到最末，心里的疼又揪起来。这里面没有谁是平白的坏人，每个坏人都有让人心疼的点。尤其是最后的高菩萨（历史上被传与冯妙莲私通的人叫做高菩萨，菩萨乃是北魏时称呼俊美男子特有的称呼）临终一吻，妖媚如他，纵是男子亦可凄美如蝶。每个主角都没有善终，然而这却是史书中记载的事实。
惟拓跋瑶能千帆过后嫁与王郎，纵然是举案齐眉，到底意难平。
看到前三分之一觉得很虐，看到一半看见李弄玉那么一个有意思的女子，和她心爱的人阴差阳错错失彼此，心头更是疼的喘不过气，去看吴晓波的《Death on the Diamond》压惊。看到最末，心里的疼又揪起来。这里面没有谁是平白的坏人，每个坏人都有让人心疼的点。尤其是最后的高菩萨（历史上被传与冯妙莲私通的人叫做高菩萨，菩萨乃是北魏时称呼俊美男子特有的称呼）临终一吻，妖媚如他，纵是男子亦可凄美如蝶。每个主角都没有善终，然而这却是史书中记载的事实。 惟拓跋瑶能千帆过后嫁与王郎，纵然是举案齐眉，到底意难平。
此書後2/3相當有益於投資觀念的建立。 编剧最後的26條整理確實佛心，把精華再次提醒。 裡面有很好的觀念，值得一讀。
神们自己 ——人就是这样，他们有信仰，却不会为自己的信仰承担责任。 美国历史短暂到几乎可以忽略不计，事实上，文中近乎直白地写了： 美国殖民地是被当作倾倒社会渣滓的垃圾场和逃脱死刑的地方而存在的，是一块被遗忘的土地。 所以，这块土地上的神灵自然也就成了被遗忘的神灵。书里把大部分神灵都写得很惨，比如众神之父奥丁只能以行骗为生，冥神做了太平间里的入殓师，爱尔兰矮妖是个穷困潦倒的酒鬼，至于他们这么惨的原因，就是因为当初虔诚地相信他们的人已经死去或者不再相信他们了，没有人类的信仰作为“贡品”，神灵们也会衰弱甚至死亡。而且更糟的是，旧神们还要受到诸如科技之神、传媒之神等新神们的排挤和猎杀，在这种腹背受敌的情况下，主人公影子出现了。 他身材魁梧到一般人难以企及，有一位僵尸妻子，而且是众神之父奥丁与人类女子的儿子，我原以为这个设定一看就是要跟新神们开战然后成功复活奥丁拯救旧神世界，是跟赫拉克勒斯差不多的英雄人物，没想到编剧结尾反转，我以为的新旧神大战居然是一场骗局，是奥丁和洛基为了让自己得到战争的献祭特意筹划的一场屠杀，而影子只是奥丁在人间制作成功的一个“工具”，而且讽刺的是狡诈之神洛基本来就是因为在巨人战中背叛众神而遭到奥丁的驱逐，现在奥丁却和他一起来算计其他神灵了。当然了，最后这个阴谋没有得逞，影子变成了新的美国地区奥丁分身。 自从人类出现，就没有停止过造神行为，从远古时候的泛神到公元后的一神再到现在慢慢又开始有泛神倾向，人类总是希望神灵是全知全善然后可以拯救我们于水火之中，然而事实却啪啪打脸，所以后来我们开始改变世界，号称要把命运掌握在自己手中，确实，看看最近100年的疯狂进程，我们简直就成了神灵本神，所以，我们开始飘了，开始疯狂地自我崇拜，这就使所有人都站在了一个固定角度——科学上看待世界，其他角度我们称之为“愚昧”。然而我们始终不会承认一点，科学与愚昧，本来就是一枚硬币的两面，单凭你从哪个角度去看了。所以面对愚昧，神们自己也缄口不言。编剧有句话说得很好： 宗教信仰就是为你提供一个站立、观看和行动的地方，让你在这个有利位置上展望整个世界。 物极必反，真正危险的人，恰恰就是那些坚信他们所做的一切都是正确的人。正因为这样，他们才极端危险。我们对科学的崇拜焉知不是另一种“愚昧”的开端？等到神们自己都被耍了的时候，会有影子出来拯救我们吗？
值得再次仔细观看的一本剧。用全球的视角解读世界上发生的事情，用历史和哲学眼光看待现实世界，解惑、释疑。
通俗易懂，讲的是企业实际运营过程中的必不可少的数据分析思路和板块
非常喜欢，嬉笑怒骂中体现真性情，时而大笑时而落泪，一部情感大戏
一直对“红顶商人胡雪岩”这个名字充满了好奇，究竟是怎样的商人才被称为“红顶商人”？现在的社会中还有类似于这种称谓的人吗？带着疑问在两个多月的时间里，有些集数我反复的听反复的看，用心理解他在最初的潦倒时刻和走上经商之路的畅通繁华以至最后的没落凄凉的种种心路历程和才华谋略。他的成功应该是一部传奇，同时也正是他过人的胆识和慎密的思维铸就了他的传奇成功，但更重要的则是他经商中的为人诚信和豁达存善以及豪爽天下的性情，可以说他自己为自己铺就了一条通往财富顶端的路，并且这条路无疑也因为他的人格魅力和经商才华而让众人协力铺成了平坦宽阔的升迁和发财的康庄大道，但太多的符号标签也让财富定向而受制，钱权的交易多了，内幕的应接不暇，让他的眼光在时代下受限很多，他渐渐少了商人对市场最敏锐洞察力，而多了置身于内幕的勾心斗角，那么最终的受益者究竟是钱还是权呢？值得学习，深思。