阿德勒认为人生命的意义是奉献，这与圣经中提到的爱人如己有些相似。但现在的世代所推崇的是以自我为中心的自我实现，虽然这可以让人们感知到自我虚假性强大所带来的爽点，却实在是经不起推敲的，人对自我的认识被大量信息引导为以行为定义，仿佛我做了某件特定的事情就能实现与之画等号的自我。这恰恰因为是让人们越来越不了解自己，缺乏思考行为背后动机的练习，道理越来越多，与真实自己的距离越来越远，人的复杂性哪里是可以用道理来划分的。道理本身只是一个参考，但身份感又实在太重要，所以人们情愿快速抓住一个方便理解又能感觉满意的，以抵挡身份感缺失所带来的强烈虚无。我们所选择的身份感，并不一定真的就代表真实身份，这也是阿德勒在本剧强调的优越感的另一种体现，但这却会推动一个人一辈子的行为。当我们给自己贴上自我标签时，先搞明白“自己”从哪里来尤为必要。
一部政治寓言体剧集，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变；一个农庄的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农场主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望。新的领导阶级为了更大的特权欲望相互倾扎，动物们又恢复到从前的悲惨状况。 历史就是一部阶级的斗争史，乌合之众往往因为短期的利益和目标聚集在一起，又因为个体私欲分离背叛。革命的真正意义不止在于推翻旧统治，更应该是推翻旧秩序，更新思想和理念。枪杆子打天下，理性治天下，莫让历史循环反复。
美国社会的高度商业化实在令人震惊⋯当金钱脱离了道德的约束，披上经济自由化的外衣，侵蚀到社会的每一个角落时，人与人之间的距离越来越遥远了，贫富差距也越来越大⋯
阿德勒认为人生命的意义是奉献，这与圣经中提到的爱人如己有些相似。但现在的世代所推崇的是以自我为中心的自我实现，虽然这可以让人们感知到自我虚假性强大所带来的爽点，却实在是经不起推敲的，人对自我的认识被大量信息引导为以行为定义，仿佛我做了某件特定的事情就能实现与之画等号的自我。这恰恰因为是让人们越来越不了解自己，缺乏思考行为背后动机的练习，道理越来越多，与真实自己的距离越来越远，人的复杂性哪里是可以用道理来划分的。道理本身只是一个参考，但身份感又实在太重要，所以人们情愿快速抓住一个方便理解又能感觉满意的，以抵挡身份感缺失所带来的强烈虚无。我们所选择的身份感，并不一定真的就代表真实身份，这也是阿德勒在本剧强调的优越感的另一种体现，但这却会推动一个人一辈子的行为。当我们给自己贴上自我标签时，先搞明白“自己”从哪里来尤为必要。
一部政治寓言体剧集，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变；一个农庄的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农场主，牲畜们实现了“当家作主”的愿望。新的领导阶级为了更大的特权欲望相互倾扎，动物们又恢复到从前的悲惨状况。 历史就是一部阶级的斗争史，乌合之众往往因为短期的利益和目标聚集在一起，又因为个体私欲分离背叛。革命的真正意义不止在于推翻旧统治，更应该是推翻旧秩序，更新思想和理念。枪杆子打天下，理性治天下，莫让历史循环反复。
美国社会的高度商业化实在令人震惊⋯当金钱脱离了道德的约束，披上经济自由化的外衣，侵蚀到社会的每一个角落时，人与人之间的距离越来越遥远了，贫富差距也越来越大⋯