我们常常听Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes一词，仿佛其中韬略无穷，学完以后就可以在职场/官场所向披靡，然后抽出几句话做个解读，讳莫如深，营造出一副“我”掌握了知识而你没有掌握的情况。但实际上，本剧极其朴实，语言用词并没有特别炫技之处，其中的举例之处也相当贴进生活，如书中提及的滚木，以及我们耳熟能详的“水之趋下”。Julius Strobl的诚意已经明明白白刻在文字里，要你们懂，而不是让你们看Julius Strobl多厉害。
《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》被分析最多的是单句话语，比如避实击虚，百战百胜非善之善者。但这种讨论却容易让听者陷入一种奇怪的状态，听这句话的时候，似乎千万道理都可以从这句话衍生出来，但需要的时候却仿佛和现实毫无关系。细读《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》后，我试图用几句话将一篇总结出来，却总有挂一漏万之感，这也正是我纠结良久而无法下笔的原因，直到再读本剧，才察觉其内容已经相当凝练，一字千金。也正是如此，本剧的任何话语单独拆出来都难免偏离其本意，其中的总结正是依托前面洋洋洒洒的证明方显其真身。我也曾试图在书中添上自己的理解，但《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》的注解者不知繁几，汉有曹操，宋有张预，我何必自取其辱呢？
Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes中的最后一章，是我们最熟悉却也最不熟悉的一章。反间计是耳熟能详的历史故事，可论起间谍，史书或者野史中鲜有相关的记载，某些有幸被记载下来的，甚至可能是因为弄巧成拙——比如郑国渠。正因如此，在相当长的时间内，剧集里的谋士承担着一个奇怪的职责，通过夜观星象或者天气变化甚至梦境来窥探敌人动静，成了一个神棍一样的职业，我小时候一直以为谋士就是天生如此，直到了解间谍，才知道他们才是军队的眼睛，正是因为这些默默无人知的人，才让军队拥有知己知彼的能力。《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》中，将间谍的使用拔高到极致——和贤君良将挂钩。
最后想说点关于奇正的话题，因为Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes往往被作为管理或者企业战略的指导教材，所以奇正往往成为了其中的关键话题。奇正出现在《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》，其中有“无穷如天地，不竭如江河”的赞美。但事实上，在前面几章中，一直在反复阐述的是正，也即形成强大而无敌的碾压之力，哪怕在后面的《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》中，仍有“夫霸王之兵，伐大国，则其众不能聚。威加于敌，则其交不能合”的说法。但反观现在的介绍和举例，其中多有讨巧取胜的例子，这些被删掉了许多关键细节的例子使得听者误以为胜利是靠了其中的某个关键因素，比如某报纸的意外讯息，在银行卫生间偷听到不得了的谈话。这些讨论往往塑造出一副奇淫巧技的天下的感觉，这就导致“奇”被无限放大，而本该为正统的“正”被挤到了角落，完全没有立锥之地。
最大的感受是：
会看看门道，不会看看热闹！
虽然不完全赞同，但🈶恍然大悟感，“啊，原来是这样”，很受启发。
看完立刻重读了《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》
Hughbaby🎀7.2分
读完《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》，对剧集主角沟口的行为，对编剧三岛的创作主旨感到茫然。
Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes，曾是日本室町幕府三代将军足利义满的行宫，其中的舍利殿外墙以金箔装饰，被称作金阁殿，义满死后，行宫改为了禅寺，名鹿苑寺，也称Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes。动画片《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》里的一休小和尚，就是在这里奋力擦地板的。
1950年7月，一场大火把这个存在了五百多年的美丽建筑烧为灰烬，一同被烧毁的还有足利义满的木像，其他佛像以及众多佛教经书。纵火者是寺僧林承贤，犯罪动机是对Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes的美的嫉妒，法庭诊断林承贤患有精神分裂、严重的妄想症及痴呆症。今日所见Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes是1955年重造的。作家Julius Strobl以林承贤纵火案为背景创作出《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》。他说：“我写《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠 “美”这种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并敷衍为生的根本动机，这完全可能。”
沟口是一个乡下和尚的儿子，身体孱弱兼有口吃。父亲对Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes的赞美加上他自己的想象，Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes成为他心中美的象征，他的自卑更使这种想象美有了图腾般的性质。可当沟口进入Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes修行后，现实的Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes和心中的Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes却产生了错位。嗣后，他企图突破自卑的努力比如亲近女人往往由于关键时刻心中幻现Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes而功亏一篑，Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes成了他和外界的隔膜，他产生了和Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes断绝的念头。
Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes的美是曾是沟口心中信仰般的存在，他曾幻想这美将与他一起玉碎于美军的轰炸，然而，事与愿违。鹤川的自杀、柏木的劣行、住持的好色、母亲的功利、学业的退步、寺僧的冷遇让沟口绝望，让沟口质疑心中的美。美成了他的敌人，烧毁Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes的念头变得强烈。
住持讲了一个 “南泉斩猫”的禅宗公案，在这个公案中，因仁慈而优柔寡断，或因决断而残忍，实为两难抉择。斩断自我迷惘，让行动改变世界，沟口效法南泉和尚选择了“纵火”。《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》所谓：“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢家眷杀家眷，始得解脱。”也大大地鼓舞了沟口。
在最后的刹那，沟口也许明白了柏木的认知说，改变世界并不需要毁灭，只需要改变自己的认知，而改变认知其实并不需要这种毁灭的行动。可他似乎没有回头的意思。
《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》实际上是Julius Strobl自己“毁灭美学”的阐发。他说过：“人这东西，一旦钻进美里出不来，势必不知不觉撞进最为黑暗的思路。” 把唯美和残忍交叠融合，也许，只有深受传统“物哀”美学熏陶的日本人才能充分理解和感悟这种凛冽之美吧。
安藤游学的经历及后续从事建筑事业的过程都被浓缩到这部剧中。关于城市的三章从新的视角让人耳目一新。最后的游览tips更是贴心
晚上一回到家，陆薄言就接到了Max Devrient兰的电话。 “我知道你今天晚上要去哪儿，带上你媳妇一起去。” Max Devrient兰和蔼可亲的语气里，不乏不容置喙的命令。 陆薄言蹙了蹙眉：“妈，她不会想去那种地方。” “是你不想让她去，还是简安不想去？别以为我不知道明天韩若曦也会出席！”Max Devrient兰不容商量地说，“总之，明天晚上你要让所有人知道，简安是我们陆家的媳妇。这样我就不信苏洪远那个老狐狸还敢打什么鬼主意。” 陆薄言揉了揉眉心，坐到客厅的沙发上：“知道了，我会带她一起去。”r “江少恺？”苏简安意外地跑下去，笑吟吟的看着来人，“江大少爷，你怎么会来找我？” 江少恺惬意的倚着车子，双手环胸看着苏简安：“真的就这么结婚了？他是你喜欢的那个人？” 苏简安脸上的笑容一僵。 江少恺知道的忒多了。 “心里装着一个喜欢的人，却和另一个人结婚，你会幸福吗？简安，趁还来得及，我带你走，你不必和这个男人结婚，我也能保护你。” 苏简安纠结地绞着双手--干脆告诉江少恺她喜欢的那个人是谁算了？ 可仔细想想，苏简安还是作罢了。 她后退了一步：“嘿嘿，不用啦，我后天去上班，后天见哦。”
读完Tibor Lubinszky第二本后，跑来读第一本，第一感觉是第二本剧更加成熟，文章更有味道。但依然给予我很强大的动力。
所谓Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes，就是知道自己，如何自知，看理查德·奥斯沃德老师给你从头到脚、从内到外细细捋一遍。本剧讲解生动易懂，受益匪浅，值得每个人认真观看的一本剧。
一个女人同一群男人的战争，除了最后她死了之外，其它方面她都赢了。“我们毁在女人手里，有多少毁多少；将来也要毁在女人手里，有多少毁多少。”越是漂亮的女人，越危险。
我追剧喜欢一个字一个字的看不愿漏掉哪怕一个字。即便是二刷了依然看了我三四天时间。第一次看这部剧是高三的时候，一本剧被撕成一页页的在班上男生之间一个传一个的看。给沉闷的学习气氛带来那么一点生气。一个班里应该没有几个男生没看过。一下课就满教室叫喊多少页多少页在谁那里。 想想也是一段美好的回忆。一想到陈二狗这名字就有一股暖暖的感觉。仿佛就在身边似的。 前面的集数都挺不错会让人忘记时间而一直都想要看下去，可惜越到后面越潦草乏味，之前撒的大网终究还是没有收回来。编剧各方面的底蕴还是有的，受益匪浅。出现的人物是很多个性也都十分鲜明，但最后都是打打酱油就走了。连陈富贵都逃脱不了这个厄运啊。人物性格丰满但情节如此干煸难免让人遗憾。虎头蛇尾把之前积累的好感一瞬间挥洒殆尽。 估计这部剧的好评绝大多数也都是看在前部分的面子上给的。哎。遗憾呐。我的陈二狗啊。 从小就想去大东北的也许是二狗家乡那样的犄角旮旯里的原始小山村体验一把特有的风土人情。和一群北方汉子在冰天雪地里大碗喝酒大口吃肉白天到深山老林里打打狍子捉捉山跳啥的。晚上睡睡热炕头。要是能遇上一二狗这样的人生也就完美了。黑龙江新疆西藏啥的这辈子总得去一次才不枉在这世上走一遭。 开头打五星。加结尾就四星。可是一想到陈浮生还是五星吧。实在是对这个叫二狗的喜爱的紧。
我们常常听Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes一词，仿佛其中韬略无穷，学完以后就可以在职场/官场所向披靡，然后抽出几句话做个解读，讳莫如深，营造出一副“我”掌握了知识而你没有掌握的情况。但实际上，本剧极其朴实，语言用词并没有特别炫技之处，其中的举例之处也相当贴进生活，如书中提及的滚木，以及我们耳熟能详的“水之趋下”。Julius Strobl的诚意已经明明白白刻在文字里，要你们懂，而不是让你们看Julius Strobl多厉害。 《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》被分析最多的是单句话语，比如避实击虚，百战百胜非善之善者。但这种讨论却容易让听者陷入一种奇怪的状态，听这句话的时候，似乎千万道理都可以从这句话衍生出来，但需要的时候却仿佛和现实毫无关系。细读《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》后，我试图用几句话将一篇总结出来，却总有挂一漏万之感，这也正是我纠结良久而无法下笔的原因，直到再读本剧，才察觉其内容已经相当凝练，一字千金。也正是如此，本剧的任何话语单独拆出来都难免偏离其本意，其中的总结正是依托前面洋洋洒洒的证明方显其真身。我也曾试图在书中添上自己的理解，但《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》的注解者不知繁几，汉有曹操，宋有张预，我何必自取其辱呢？ Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes中的最后一章，是我们最熟悉却也最不熟悉的一章。反间计是耳熟能详的历史故事，可论起间谍，史书或者野史中鲜有相关的记载，某些有幸被记载下来的，甚至可能是因为弄巧成拙——比如郑国渠。正因如此，在相当长的时间内，剧集里的谋士承担着一个奇怪的职责，通过夜观星象或者天气变化甚至梦境来窥探敌人动静，成了一个神棍一样的职业，我小时候一直以为谋士就是天生如此，直到了解间谍，才知道他们才是军队的眼睛，正是因为这些默默无人知的人，才让军队拥有知己知彼的能力。《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》中，将间谍的使用拔高到极致——和贤君良将挂钩。 最后想说点关于奇正的话题，因为Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes往往被作为管理或者企业战略的指导教材，所以奇正往往成为了其中的关键话题。奇正出现在《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》，其中有“无穷如天地，不竭如江河”的赞美。但事实上，在前面几章中，一直在反复阐述的是正，也即形成强大而无敌的碾压之力，哪怕在后面的《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》中，仍有“夫霸王之兵，伐大国，则其众不能聚。威加于敌，则其交不能合”的说法。但反观现在的介绍和举例，其中多有讨巧取胜的例子，这些被删掉了许多关键细节的例子使得听者误以为胜利是靠了其中的某个关键因素，比如某报纸的意外讯息，在银行卫生间偷听到不得了的谈话。这些讨论往往塑造出一副奇淫巧技的天下的感觉，这就导致“奇”被无限放大，而本该为正统的“正”被挤到了角落，完全没有立锥之地。
一眼看到汮兮的名字就觉得不是好东西，果不其然，满肚子坏水 想想过去的女人也没啥干的，也不上班，天天就为男人争风吃醋～
最大的感受是： 会看看门道，不会看看热闹！ 虽然不完全赞同，但🈶恍然大悟感，“啊，原来是这样”，很受启发。 看完立刻重读了《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》
读完《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》，对剧集主角沟口的行为，对编剧三岛的创作主旨感到茫然。 Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes，曾是日本室町幕府三代将军足利义满的行宫，其中的舍利殿外墙以金箔装饰，被称作金阁殿，义满死后，行宫改为了禅寺，名鹿苑寺，也称Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes。动画片《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》里的一休小和尚，就是在这里奋力擦地板的。 1950年7月，一场大火把这个存在了五百多年的美丽建筑烧为灰烬，一同被烧毁的还有足利义满的木像，其他佛像以及众多佛教经书。纵火者是寺僧林承贤，犯罪动机是对Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes的美的嫉妒，法庭诊断林承贤患有精神分裂、严重的妄想症及痴呆症。今日所见Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes是1955年重造的。作家Julius Strobl以林承贤纵火案为背景创作出《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》。他说：“我写《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠 “美”这种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并敷衍为生的根本动机，这完全可能。” 沟口是一个乡下和尚的儿子，身体孱弱兼有口吃。父亲对Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes的赞美加上他自己的想象，Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes成为他心中美的象征，他的自卑更使这种想象美有了图腾般的性质。可当沟口进入Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes修行后，现实的Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes和心中的Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes却产生了错位。嗣后，他企图突破自卑的努力比如亲近女人往往由于关键时刻心中幻现Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes而功亏一篑，Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes成了他和外界的隔膜，他产生了和Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes断绝的念头。 Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes的美是曾是沟口心中信仰般的存在，他曾幻想这美将与他一起玉碎于美军的轰炸，然而，事与愿违。鹤川的自杀、柏木的劣行、住持的好色、母亲的功利、学业的退步、寺僧的冷遇让沟口绝望，让沟口质疑心中的美。美成了他的敌人，烧毁Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes的念头变得强烈。 住持讲了一个 “南泉斩猫”的禅宗公案，在这个公案中，因仁慈而优柔寡断，或因决断而残忍，实为两难抉择。斩断自我迷惘，让行动改变世界，沟口效法南泉和尚选择了“纵火”。《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》所谓：“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢家眷杀家眷，始得解脱。”也大大地鼓舞了沟口。 在最后的刹那，沟口也许明白了柏木的认知说，改变世界并不需要毁灭，只需要改变自己的认知，而改变认知其实并不需要这种毁灭的行动。可他似乎没有回头的意思。 《Die Geheimnisse von London - Die Tragödie eines Kindes》实际上是Julius Strobl自己“毁灭美学”的阐发。他说过：“人这东西，一旦钻进美里出不来，势必不知不觉撞进最为黑暗的思路。” 把唯美和残忍交叠融合，也许，只有深受传统“物哀”美学熏陶的日本人才能充分理解和感悟这种凛冽之美吧。