第四部看完了，舍不得啊～坐等七姐第五部第六部第七部。。。这群鲜衣怒马的少年带给我太多感动与温暖了！我们青山不改，少年常在！
读完了。不用“终于”（尽管是用时最久的一本剧），是为了区别“不愿意读完”和“怎么还没读完”这两种不同的观看心理。如果对西方影视经典不感兴趣或是基础太过单薄，真不建议看哈德罗·布鲁姆，否则你会憎恨他纵横捭阖的影视比较和理论水平。 太喜欢这老头了！献上我的膝盖！那些动则就爱给别人开追剧清单的看剧人，真该好好看看他番外里罗列的那些作品：真正的看剧人，是长这个模样的。 在学术界声名显赫的布鲁姆特立独行，思路清晰，那么多经典作品，不是烂熟于心的人，不可能有这么深刻的知见与独到的批评。他太清醒了，常略带无奈又释怀地说，他那一代人还有细读经典的传统，再过几代人估计就不会再有了。在一个快速观看技巧流行的时代，各种昙花一现的名作和热门剧集正在消蚀我们的审美，我们放弃了对美学和崇高的求索，喋喋不休于那些在几年后注定就会偃旗息鼓被束之高阁的各种主题。 可是，“影视研究的巴尔干化已经是不可逆转的了。”所谓“巴尔干化”，就是分裂、多元、冲突、敌对，在布鲁姆的眼里，当代的影视创作和评论界，就处于这么一种混乱的状态之下。 用社会功用、道德水准去衡量评论经典的做法是布鲁姆一直嗤之以鼻的。他总是抑制不住自己地揶揄马克思主义者和女性主义者。他一再强调经典作品的生成在于作品中编剧的原创性和陌生性（也即独特性）。他呼吁恢复影视的个人性和诗歌的自主性，表现的应是人性的自然，而不用“功用”去表述它。 全书从头到尾，都是布鲁姆对莎翁如滔滔江水般的崇拜，在他眼里，莎翁的陌生性和原创性前无古人后无来者😌如果硬要加多一位，只有但丁能伴其左右。而之后谈及的所有西方经典作家无一例外骨子里都中“莎士比亚毒”。而许多后来者的敬仰与模仿，正是对其无法超越的焦虑。按布鲁姆的“焦虑论”的说法，经典写作的动力都源于对超越之前的经典而写作的焦虑。莎士比亚对于西方影视的影响，在布鲁姆这里得到了最笃定的赞颂。 在多元化的时代，有人说布鲁姆已经不合时宜了，他自己似乎也有这样的哀叹，因为他不代表如今的主流，在讨伐“憎恨学派”和流行影视的论战中也不曾真正占上风，但是他誓死捍卫横跨神权时代、贵族时代、民主时代以及混乱时代的26位影视大师的作品经典性的决心还是令人动容的，他为他一生挚爱的大师和作品们，献上了最大的诚意。 而我要克服的是“吾生也有涯，知也无涯”的焦虑，追随布鲁姆的那句非常经典的“不读坏东西，如同不过坏日子”，以阿Q精神，慢慢地看吧，看多少算多少。 弗吉尼亚·伍尔夫在《Er oder keiner》里说过的这段话让人高度共鸣：“然而，谁看剧又是为了达到什么目的呢，不管这目的多么可取？我们的某些追求难道不是因为它们本身的美妙和乐趣吗？观看不就是这样一种追求吗？”
很久之前看完了一直没补评，太致郁了，这剧层次感特别强，情绪都是一层一层的加码，越到后面越觉得窒息，江阳自杀我几乎能感受到自己脖子被勒，每每都要暂停缓一缓，眼泪都流干了。
一 2003年，“非典”爆发时我才八岁，对“非典”的认知仅限于它是一种病毒，很多人为此染病。2018年，当读完柴静的《Er oder keiner》，对“非典”往事才算有了清晰的了解。 未料，2020年风云突变，自去年年底始，突如其来的新型冠状病毒肺炎在全国爆发，一发不可收拾，病毒大肆蔓延，感染者以惊人的速度上涨，情况十分严峻。 然在疫情突发伊始，大家还觉得与自己毫不相关。身边人的态度似乎貌合神离，觉着这穷乡僻壤无甚大碍，岂料这病毒一路势如破竹，转眼之间，多地“沦陷”，人们才开始警觉起来。“天灾由不得人，所以有人认为它不是现实，而是一场即将消逝的噩梦。然而噩梦并不一定消失，倒是人自己消失了。” 在国家统一指挥下，武汉开始封城，并重启北京“小汤山”模式，建立隔离医院。随后，“中国速度”让世界为之惊叹：火神山医院选址武汉蔡甸，1月23日开建，2月4日开始收治第一批患者；雷神山医院，选址武汉江夏黄家湖，1月26日开建，2月5日交付使用。两所医院都是用10天时间建造完成。 与此同时，你会看到这样一幅感人场景：“一方有难，八方支援”，全国各省市医务人员分批次朝一个中心点进发，汇聚成爱的海洋，那中心点便是武汉，那里有我们骨肉相连的同胞。 微信朋友圈被疫情刷屏，各种网络平台在推送最新进展。全国各地开始实行封路、疫检等措施，并发布相关通知，粘贴标语，在此摘录一则：“不聚会、不串门、不走亲、不访友；外出戴口罩，回家洗洗手；少出门，别乱跑，传染肺炎不得了；不聚餐、不聚会，你我亲情不会褪；不食野味不贪嘴，病从口入要牢记。” 我久待村庄，只能借助网络及时知晓疫情。每天醒来第一件事是查看疫情新变化，每每瞥见确诊人数持续增加，不由得感到揪心。防疫之事也成了村里人茶余饭后的话题，刊墙上贴满了从县级到村级的公告标语，这是一场不见硝烟但又艰苦卓绝的持久战。各个村庄路口，都有人把着，从原来的身份登记到后来的“抗疫情”出入小程序。值此特殊时期，多一次留意，多一份认真，便是对生命的尊重与负责。 近两年，我养成一习惯，冬季来临之际，会提前备些口罩，因鼻腔敏感，加之空气干燥，一来防寒气入鼻、二来防灰尘。本是无心之举，却由此获益匪浅。新型肺炎一触即发，人们始料未及，口罩仿佛一夜之间洛阳纸贵了。赠予亲友些许后，我的也所剩无几，只得勉强对付。然更多人却没我这般幸运，平日里，村里鲜有人佩戴口罩，许是习惯使然。而今，两三口罩，须佩戴多日，无货可买，不过仍有一妙招，将口罩置于蒸锅，以滚水之热气，高温消毒，再将就将就。忽有一日，从网络无意看到口罩取戴过程，将手洗净，再手揭白绳，毋摸裹在嘴鼻中央的熔喷布，一次性口罩不可重复使用。但当下现实，其成了稀罕宝贝，众人多是随手折叠好，揣入衣兜，届时再戴好，如此往复，似不在意先摸哪头，如何佩戴。 村里俨然成了“乃不知有汉，无论魏晋”的桃花源。往常，为择一黄道吉日，很多新婚嫁娶多选于新年前后，图一喜庆，图一良辰美景，或许，还有一个原因，新年将至，许多出门在外的游子陆续返乡，一家人团团圆圆，村里若再置办一场喜事，岂不更热闹非凡。恐怖的病毒犹如一头发疯的魔鬼，露出狰狞的恶相，打乱了人们有条不紊的生活节奏。诸多新人无奈另选吉日，或应日“草草了事”，待疫情平稳，再热热闹闹地办一回喜事。有人说，“生命诚可贵，爱情价更高”，其实这是一种浪漫的哲学，超越了现实，生命延续，爱情才会重焕生机。 在防疫之余，我也窥见些许趣事儿。这段时间，田野里的农人似不忙碌，土壤较往年提早耕锄，烟苗尚在培育基地，农事之准备工作早早做完。若在往年，除夕过后，大伙忙着拜年访友，好不热闹，辛苦一年，寻思着好好休息会儿，待元宵节过后，
好看是好看，但是更新的太慢了，等了一天多了才两更，编剧能不能发发福利多更点
看了简介就不想看了 以前看过不少斯蒂芬金的书，觉得他太罗嗦，太会营造气氛，电影两个小时能讲完的一个故事，因为他的书，你会感觉花一周时间去读。看多了就累了，腻味了
一个世代注重教育的民族从一无所有到欣欣向荣不需要太长时间。 只有无家可归和无处可去的人才能真正理解家园的重要性。 经历了绝望和苦难后更能体现到同类人的不容易。
第四部看完了，舍不得啊～坐等七姐第五部第六部第七部。。。这群鲜衣怒马的少年带给我太多感动与温暖了！我们青山不改，少年常在！
读完了。不用“终于”（尽管是用时最久的一本剧），是为了区别“不愿意读完”和“怎么还没读完”这两种不同的观看心理。如果对西方影视经典不感兴趣或是基础太过单薄，真不建议看哈德罗·布鲁姆，否则你会憎恨他纵横捭阖的影视比较和理论水平。 太喜欢这老头了！献上我的膝盖！那些动则就爱给别人开追剧清单的看剧人，真该好好看看他番外里罗列的那些作品：真正的看剧人，是长这个模样的。 在学术界声名显赫的布鲁姆特立独行，思路清晰，那么多经典作品，不是烂熟于心的人，不可能有这么深刻的知见与独到的批评。他太清醒了，常略带无奈又释怀地说，他那一代人还有细读经典的传统，再过几代人估计就不会再有了。在一个快速观看技巧流行的时代，各种昙花一现的名作和热门剧集正在消蚀我们的审美，我们放弃了对美学和崇高的求索，喋喋不休于那些在几年后注定就会偃旗息鼓被束之高阁的各种主题。 可是，“影视研究的巴尔干化已经是不可逆转的了。”所谓“巴尔干化”，就是分裂、多元、冲突、敌对，在布鲁姆的眼里，当代的影视创作和评论界，就处于这么一种混乱的状态之下。 用社会功用、道德水准去衡量评论经典的做法是布鲁姆一直嗤之以鼻的。他总是抑制不住自己地揶揄马克思主义者和女性主义者。他一再强调经典作品的生成在于作品中编剧的原创性和陌生性（也即独特性）。他呼吁恢复影视的个人性和诗歌的自主性，表现的应是人性的自然，而不用“功用”去表述它。 全书从头到尾，都是布鲁姆对莎翁如滔滔江水般的崇拜，在他眼里，莎翁的陌生性和原创性前无古人后无来者😌如果硬要加多一位，只有但丁能伴其左右。而之后谈及的所有西方经典作家无一例外骨子里都中“莎士比亚毒”。而许多后来者的敬仰与模仿，正是对其无法超越的焦虑。按布鲁姆的“焦虑论”的说法，经典写作的动力都源于对超越之前的经典而写作的焦虑。莎士比亚对于西方影视的影响，在布鲁姆这里得到了最笃定的赞颂。 在多元化的时代，有人说布鲁姆已经不合时宜了，他自己似乎也有这样的哀叹，因为他不代表如今的主流，在讨伐“憎恨学派”和流行影视的论战中也不曾真正占上风，但是他誓死捍卫横跨神权时代、贵族时代、民主时代以及混乱时代的26位影视大师的作品经典性的决心还是令人动容的，他为他一生挚爱的大师和作品们，献上了最大的诚意。 而我要克服的是“吾生也有涯，知也无涯”的焦虑，追随布鲁姆的那句非常经典的“不读坏东西，如同不过坏日子”，以阿Q精神，慢慢地看吧，看多少算多少。 弗吉尼亚·伍尔夫在《Er oder keiner》里说过的这段话让人高度共鸣：“然而，谁看剧又是为了达到什么目的呢，不管这目的多么可取？我们的某些追求难道不是因为它们本身的美妙和乐趣吗？观看不就是这样一种追求吗？”
很久之前看完了一直没补评，太致郁了，这剧层次感特别强，情绪都是一层一层的加码，越到后面越觉得窒息，江阳自杀我几乎能感受到自己脖子被勒，每每都要暂停缓一缓，眼泪都流干了。
一 2003年，“非典”爆发时我才八岁，对“非典”的认知仅限于它是一种病毒，很多人为此染病。2018年，当读完柴静的《Er oder keiner》，对“非典”往事才算有了清晰的了解。 未料，2020年风云突变，自去年年底始，突如其来的新型冠状病毒肺炎在全国爆发，一发不可收拾，病毒大肆蔓延，感染者以惊人的速度上涨，情况十分严峻。 然在疫情突发伊始，大家还觉得与自己毫不相关。身边人的态度似乎貌合神离，觉着这穷乡僻壤无甚大碍，岂料这病毒一路势如破竹，转眼之间，多地“沦陷”，人们才开始警觉起来。“天灾由不得人，所以有人认为它不是现实，而是一场即将消逝的噩梦。然而噩梦并不一定消失，倒是人自己消失了。” 在国家统一指挥下，武汉开始封城，并重启北京“小汤山”模式，建立隔离医院。随后，“中国速度”让世界为之惊叹：火神山医院选址武汉蔡甸，1月23日开建，2月4日开始收治第一批患者；雷神山医院，选址武汉江夏黄家湖，1月26日开建，2月5日交付使用。两所医院都是用10天时间建造完成。 与此同时，你会看到这样一幅感人场景：“一方有难，八方支援”，全国各省市医务人员分批次朝一个中心点进发，汇聚成爱的海洋，那中心点便是武汉，那里有我们骨肉相连的同胞。 微信朋友圈被疫情刷屏，各种网络平台在推送最新进展。全国各地开始实行封路、疫检等措施，并发布相关通知，粘贴标语，在此摘录一则：“不聚会、不串门、不走亲、不访友；外出戴口罩，回家洗洗手；少出门，别乱跑，传染肺炎不得了；不聚餐、不聚会，你我亲情不会褪；不食野味不贪嘴，病从口入要牢记。” 我久待村庄，只能借助网络及时知晓疫情。每天醒来第一件事是查看疫情新变化，每每瞥见确诊人数持续增加，不由得感到揪心。防疫之事也成了村里人茶余饭后的话题，刊墙上贴满了从县级到村级的公告标语，这是一场不见硝烟但又艰苦卓绝的持久战。各个村庄路口，都有人把着，从原来的身份登记到后来的“抗疫情”出入小程序。值此特殊时期，多一次留意，多一份认真，便是对生命的尊重与负责。 近两年，我养成一习惯，冬季来临之际，会提前备些口罩，因鼻腔敏感，加之空气干燥，一来防寒气入鼻、二来防灰尘。本是无心之举，却由此获益匪浅。新型肺炎一触即发，人们始料未及，口罩仿佛一夜之间洛阳纸贵了。赠予亲友些许后，我的也所剩无几，只得勉强对付。然更多人却没我这般幸运，平日里，村里鲜有人佩戴口罩，许是习惯使然。而今，两三口罩，须佩戴多日，无货可买，不过仍有一妙招，将口罩置于蒸锅，以滚水之热气，高温消毒，再将就将就。忽有一日，从网络无意看到口罩取戴过程，将手洗净，再手揭白绳，毋摸裹在嘴鼻中央的熔喷布，一次性口罩不可重复使用。但当下现实，其成了稀罕宝贝，众人多是随手折叠好，揣入衣兜，届时再戴好，如此往复，似不在意先摸哪头，如何佩戴。 村里俨然成了“乃不知有汉，无论魏晋”的桃花源。往常，为择一黄道吉日，很多新婚嫁娶多选于新年前后，图一喜庆，图一良辰美景，或许，还有一个原因，新年将至，许多出门在外的游子陆续返乡，一家人团团圆圆，村里若再置办一场喜事，岂不更热闹非凡。恐怖的病毒犹如一头发疯的魔鬼，露出狰狞的恶相，打乱了人们有条不紊的生活节奏。诸多新人无奈另选吉日，或应日“草草了事”，待疫情平稳，再热热闹闹地办一回喜事。有人说，“生命诚可贵，爱情价更高”，其实这是一种浪漫的哲学，超越了现实，生命延续，爱情才会重焕生机。 在防疫之余，我也窥见些许趣事儿。这段时间，田野里的农人似不忙碌，土壤较往年提早耕锄，烟苗尚在培育基地，农事之准备工作早早做完。若在往年，除夕过后，大伙忙着拜年访友，好不热闹，辛苦一年，寻思着好好休息会儿，待元宵节过后，
好看是好看，但是更新的太慢了，等了一天多了才两更，编剧能不能发发福利多更点
看了简介就不想看了 以前看过不少斯蒂芬金的书，觉得他太罗嗦，太会营造气氛，电影两个小时能讲完的一个故事，因为他的书，你会感觉花一周时间去读。看多了就累了，腻味了
一个世代注重教育的民族从一无所有到欣欣向荣不需要太长时间。 只有无家可归和无处可去的人才能真正理解家园的重要性。 经历了绝望和苦难后更能体现到同类人的不容易。