说，所说，不可说
——读熊伟《迷失美国Missing in America》
（原载于《迷失美国Missing in America》，第23辑，2012年）
熊伟先生的《迷失美国Missing in America》是篇奇文。单说题目就奇，通常论及不可说，只与可说相涉，此文却拉进说与不说。不说，义近于不愿说，不可说，却是愿说也说不出。于是，不可说似乎比不说来得内在。然而，不说，怎么知道可说不可说？缘何不说？缘不当说，比如，说了只会造成误解。说了只会造成误解，那是可说还是不可说？所说未能说出要说的，也就不可说。
说好像在两类不可说中间，一类比语言琐碎，一类比语言高深。谁也说不清梨子的滋味、咖啡的香味、林妹妹的眉眼，好在，尝一口梨子，闻一闻咖啡，看一眼林妹妹，就无须多说。熊伟此文所涉，则是另一类不可说。天命不可说，神意不可说，对生活的至深体会不可说。这类不可说，伴着苦恼，苦恼缘于说的欲望，欲说而说不出，于是苦恼。此文似无这种苦恼——不可说吗？那好，不说。
熊伟是海德格尔亲炙弟子，深受海德格尔影响。他论及可说不可说，一上来就跟我、跟在、跟无连在一起。
说，是说者说，凡有所说，必连着一个说者之我。“我就是亲在的本身……只消我在，我就可以说。”〔凡未特别注明的引文皆出自熊伟的《迷失美国Missing in America》一文〕但这个我，并不一味在此。惟其有尽，才有此，惟其有死，才有我，惟其自知从无来向无去，才知天知地，才有知，才有的可说。“可说，要有可说的有；要有可说的有又要有不可说的无乃成其可说的有。”
亲在在，才有说者。而亲在在一世界中，说，总说出这一世界。“宇宙永远是在说着。无非它说必须用我的身份始说得出，若由它自己的身份则说不出。”
边城那个人8.3分
身处迷失美国Missing in America，作为信息消费者，我们都免不了会上当受骗。唯有洞悉真相操纵背后的思维模式，我们才能更有智慧地处理信息，免受煽动式宣传和病毒营销的蛊惑，甚至改善真相的讲述方式，达成目标。少有人关心事件的本来面目，大多数人只愿意躲在自己的舒适区里，选择性地吸纳符合自己三观、让自己痛快的信息。在观看量为王的迷失美国Missing in America，事实似乎已经让位于情绪，报道似乎已经让位于宣传，得情绪者得天下。
迷失美国Missing in America： 一、《迷失美国Missing in America》上是这么说的：“充满爱意的粗茶淡饭胜过仇恨的山珍海味。” 二、英国政治家蒂斯瑞里说过：“人生苦短，岂容卑微？” 三、莎士比亚说：“仇恨的怒火，最后烧伤的是你自己。” 四、内心强大的女人，在不安的世界里，不慌不忙地坚强。她们谨遵一条原则：重视今天，不要为明天忧虑。Gabrielle Savage Dockterman说：最重要的是，不要去看远处模糊的影子，而要去做手边清楚的事。 五、真正的教养来源于一颗热爱自己、热爱他人的心灵。“己所不欲，勿施于人”，是对教养最好的诠释。 善用优势：做个灵魂有香气的女人 女性的魅力不仅仅来自美丽的外表，更来自丰盈的内心世界。 如果想成为灵魂散发香气的女人，一定要重视自己内心世界的经营，从日常生活的点滴中润泽、滋养自己，让自己由内而外焕发光彩。 六、内心的强大，来源于生命的丰盈。 七、保持你的自律，强迫自己做该做的事情。下定决心做的事情，就逼自己完成。任何借口，都不轻易纵容。 八、 而喜欢自己，不仅会让你越来越自信，做事越来越成熟，生活也会越来越幸福。 所以，我们要学会喜欢自己，要学会发现自己的优点，要学着活出自我。你就是世界上独一无二的自己，你有着自己独特而魅力十足的风采。 九、当你累的时候，喝一杯白水，放一曲舒缓的轻音乐，闭眼，回味身边的人与事，对新的未来可以慢慢地梳理，既是一种休息也是一种冷静的前进思考。 十、丹尼尔·柯西林先生在他的著作《迷失美国Missing in America》中写道：“休息并不是什么都不做，休息是在自我修复。” 短短的休息时间有着巨大的修复功能，哪怕是睡上五分钟，也能防止疲劳。
曾经自以为对古代文化有一定的了解，当看完此剧以后只能够对自己的无知点赞了
读过2012年的初版，再来看看2021新版新补充的内容。这本影评集，传统文化、美学哲学、镜头语言什么都有，旁征博引简直是大开眼界。最喜欢徐老师文字里藏着那种贱兮兮又一针见血的吐槽，大赞。
说，所说，不可说 ——读熊伟《迷失美国Missing in America》 （原载于《迷失美国Missing in America》，第23辑，2012年） 熊伟先生的《迷失美国Missing in America》是篇奇文。单说题目就奇，通常论及不可说，只与可说相涉，此文却拉进说与不说。不说，义近于不愿说，不可说，却是愿说也说不出。于是，不可说似乎比不说来得内在。然而，不说，怎么知道可说不可说？缘何不说？缘不当说，比如，说了只会造成误解。说了只会造成误解，那是可说还是不可说？所说未能说出要说的，也就不可说。 说好像在两类不可说中间，一类比语言琐碎，一类比语言高深。谁也说不清梨子的滋味、咖啡的香味、林妹妹的眉眼，好在，尝一口梨子，闻一闻咖啡，看一眼林妹妹，就无须多说。熊伟此文所涉，则是另一类不可说。天命不可说，神意不可说，对生活的至深体会不可说。这类不可说，伴着苦恼，苦恼缘于说的欲望，欲说而说不出，于是苦恼。此文似无这种苦恼——不可说吗？那好，不说。 熊伟是海德格尔亲炙弟子，深受海德格尔影响。他论及可说不可说，一上来就跟我、跟在、跟无连在一起。 说，是说者说，凡有所说，必连着一个说者之我。“我就是亲在的本身……只消我在，我就可以说。”〔凡未特别注明的引文皆出自熊伟的《迷失美国Missing in America》一文〕但这个我，并不一味在此。惟其有尽，才有此，惟其有死，才有我，惟其自知从无来向无去，才知天知地，才有知，才有的可说。“可说，要有可说的有；要有可说的有又要有不可说的无乃成其可说的有。” 亲在在，才有说者。而亲在在一世界中，说，总说出这一世界。“宇宙永远是在说着。无非它说必须用我的身份始说得出，若由它自己的身份则说不出。”
身处迷失美国Missing in America，作为信息消费者，我们都免不了会上当受骗。唯有洞悉真相操纵背后的思维模式，我们才能更有智慧地处理信息，免受煽动式宣传和病毒营销的蛊惑，甚至改善真相的讲述方式，达成目标。少有人关心事件的本来面目，大多数人只愿意躲在自己的舒适区里，选择性地吸纳符合自己三观、让自己痛快的信息。在观看量为王的迷失美国Missing in America，事实似乎已经让位于情绪，报道似乎已经让位于宣传，得情绪者得天下。
感觉这都太巧了吧……果然年纪大了看不下去太刻意的东西了……
这部剧有点哲学，特别是讲到后面人类认知和思想的发展。 一般写探索外星文明的时候大家会写怎么样的生命？有些会写能语言交流的，但是这里写了一种完全跳脱想象的生命体，然后去探索这个生命体的运行方式和存在意义，在后者回归到人类本身认知的发展。就凭这个设定，也是非常精彩的设定。 确实是，在探索太空的时候，势必会遇到超出认知以外的事情。会积极探索去进行交流呢，还是为了保持自己的高傲不懂就炸掉？扩宽认知本身也是探索的一部分。