拜可山诶??????你大爷始终是你大爷…很难客观，只有满分！江湖味儿甚至都是这几年拔尖的??我爱鹊刀门的家人们，再拍一千集！
纳兰性德有句著名的诗句：“人生若只如初见。” 第一次见面时，看到的总是对方美好的一面。当初的你在TA面前，展现出的一定是你最美好的样子，你的某一种独特的思想或气质，带着一股新鲜、陌生的气息俘获了TA的心，那时TA的确被你吸引了。 但是随着你们不断地相处、了解，接下来看到的就不再单纯只是对方的优点了。而且随着关系的深入，一些客观上的不合适暂且不提，你还可能会变得非常依赖TA，对TA需求的增多，会渐渐将TA捧至高位，而你自己最终却只能待在低位。TA站得那么高，像在云端，怎么可能会看到脚下的你呢？你这种做法其实正是主动让TA忽略了你的美好。 吸引，永远是一段感情能够开始、维持的前提条件。你自身的价值再也不能吸引TA了，那么你所有的那些优点、所有对TA的好，也就理所当然被TA视而不见。 真正的爱情包括两部分——爱的感觉和陪伴的情感。 感情是你对自己生命的一种映射，被你赋予了感情的事物，承载了你生命的一部分。 感觉几乎不能培养，而感情却是可以培养的。 单身的你，遇到一个有感觉的人时，一定要好好把握，争取与TA产生感情；有了对象的你，遇到一个有感觉的人时，最好是选择尽量远离，在你们真正相处前，你们是不会产生感情的，这样也就不会有后面的纠缠。 你如果实在是太无聊了，就去看追剧或者休息一下吧。 感情是怎么产生的呢？前面我们已经详细叙述过了。与感觉不同，感情的产生一定需要时间，需要两个人的接触。那么，感情又是怎么冷淡下去的呢？同样的道理，只要两个人彻底切断联络，完全不再有任何的关联，感情自然就淡了。
中医谋求“以平为期，以和为贵”。 “物无美恶，过则为灾” ——任何事情走到了极点， 就会走向它的反面。“明”是小聪明，“哲”是大智慧，两者结合起来，为人处世、保健养生就不成问题。 不管多么艰涩高深的学问，都不能违背基本的自然规律，必定有章可循，有道理可讲。不管中医多么神秘，不管西医如何复杂先进，如果其认识理念和治疗方法违背了自然规律，即便不懂医之人，也是可以反对的。但是对于预防疾病、保健、养生而言，认识、掌握哲理，远比了解一些知识有价值。
人们常说命运无常，如何不被无常的生命所伤害？有门生活哲学见斯多葛。斯多葛，创始人为芝诺，源自希腊，兴盛于罗马，可能消亡与基督文化的碰撞。斯多葛既不像犬儒主义一样弃世，也不像享乐主义一样玩世。斯多葛主张既享受现实美好，又要洞察其转瞬即逝。人生应追求有德性的生活，并等待命运女神的垂青（尽人事，听天命）。斯多葛主张人是社会性动物，应该背负个人的责任（亲情、友情与家邦）一个也不能少，什么也不能阻止一个斯多葛履行职责。中国人模板为:诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。如果有什么区别的话，就是中国人比斯多葛少了一点对无常的敬畏。斯多葛推崇理智，就要让理智主导我们的生活。 斯多葛从希腊传入罗马，获得了极大成功。 罗马人改造了斯多葛，把内心宁静放到极高位置。（内心的宁静有点类似儒家追求的浩然之气）对罗马人来说，宁静符合社会价值，德行缺乏吸引力，罗马人认为宁静与德性同样重要，并相互关联：德性完备则宁静降临，内心免于一切负能量；反过来，内心宁静才有追求德性的条件。 理想的罗马斯多葛是这样生活的，享受美好，追求世俗的功利，但绝不沉湎其中，洞察一切都像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇一个斯多葛的沉着与泰然。内心宁静不是放弃所有的情绪，而是放弃负面的情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。 如何要做一个斯多葛，有几点心理技巧： 第一，消极想象。总是设想最坏情形，假设一切已被命运夺走。设想最坏的情形，好处有这件事本身就会降低命运无常可能对你的心理伤害；重启快乐，珍惜生活，但时刻自省，专注从当下获得快乐；习惯于预设最坏情形，你才能在绝地获得坚韧和勇气。 第二，控制二分法。控制能控制的，无法控制的要放手。 什么是我们无法控制的？环境。什么是我们能控制的？我们对环境的态度。斯多葛将一切因素内化成自己对环境的态度。将一切追求目标内化为内外目标，放下对无法控制之外物的执念。人们想改变世界，斯多葛只想改变自己。 第三，宿命。对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在。 既然无法改变过去和现在，那就不必再枉自悲叹，动摇内心的宁静。 第四，克己。 假想最坏情形可能发生之外，斯多葛会往前再走一步。塞内卡说有时得按照最坏情形已经发生那样去生活，主动过点苦日子。跟犬儒不同，斯多葛不追求自虐。他们并不从受苦中收获快感，只是为了更好地反思现实的甜美。 第五，反思。 斯多葛也讲究三省吾身：今天改正了什么？今天抵制了什么？斯多葛入世，积极参与生活，集参与者与旁观者两个角色于一身，一边作为，一边又观察自己的作为。 柏拉图倡导的统治者应该是哲学家（哲学王），他的愿望只在马可奥勒留身上实现过。马可奥勒留，是古罗马四大斯多葛之一，到他的《Johnny Cash: The First 25 Years》实在读不下去，但本剧有趣可读性强。
近来写论文更会有感触，无论什么学科，深挖到思维的根源就是哲学，有幸粗浅地拜读过此剧，对演绎法和归纳法已经有所了解，方能理解科研中的方法论的源头。但哲学并不止于此，从世界的本源，人类的认识，知识的产生，逻辑的研究，善恶美丑。而西方近代哲学既有着百家争鸣的盛况，却又无一例外的以“人”为学说的最终目的。也许正如查拉图斯特拉所说，上帝死了！
文笔 故事都不错 就是更新慢点，不求你多爆发，但求保持水准别烂尾就行
断然是看不下去了，通篇累牍华丽繁杂的文字堆砌成的语句，看得累眼又累心。此剧适合孩子们写作文时用来查找好词好句。
未来人口减少会有什么后果？不用996，007了，房价也没人炒那么高了，开车也不用限号了，上学成绩不好的也能找到工作了，上学也不用拼学区房，拼补课了，上下班也不用挤地铁了。总之和人口多拼命内卷相比，人口减少是很明显利大于弊的。
当事人很后悔点了进来，我至今想不明白它为什么有这么大的推荐版面
三幻神就是三幻神，想象力令人惊叹，完全感觉不出时代感。硬科幻短篇，知识的魅力、太空的魅力、想象的魅力的结合。 看来大神也比较中意人类进化来自于外星人呢(=ﾟДﾟ=)，哈哈
拜可山诶??????你大爷始终是你大爷…很难客观，只有满分！江湖味儿甚至都是这几年拔尖的??我爱鹊刀门的家人们，再拍一千集！
纳兰性德有句著名的诗句：“人生若只如初见。” 第一次见面时，看到的总是对方美好的一面。当初的你在TA面前，展现出的一定是你最美好的样子，你的某一种独特的思想或气质，带着一股新鲜、陌生的气息俘获了TA的心，那时TA的确被你吸引了。 但是随着你们不断地相处、了解，接下来看到的就不再单纯只是对方的优点了。而且随着关系的深入，一些客观上的不合适暂且不提，你还可能会变得非常依赖TA，对TA需求的增多，会渐渐将TA捧至高位，而你自己最终却只能待在低位。TA站得那么高，像在云端，怎么可能会看到脚下的你呢？你这种做法其实正是主动让TA忽略了你的美好。 吸引，永远是一段感情能够开始、维持的前提条件。你自身的价值再也不能吸引TA了，那么你所有的那些优点、所有对TA的好，也就理所当然被TA视而不见。 真正的爱情包括两部分——爱的感觉和陪伴的情感。 感情是你对自己生命的一种映射，被你赋予了感情的事物，承载了你生命的一部分。 感觉几乎不能培养，而感情却是可以培养的。 单身的你，遇到一个有感觉的人时，一定要好好把握，争取与TA产生感情；有了对象的你，遇到一个有感觉的人时，最好是选择尽量远离，在你们真正相处前，你们是不会产生感情的，这样也就不会有后面的纠缠。 你如果实在是太无聊了，就去看追剧或者休息一下吧。 感情是怎么产生的呢？前面我们已经详细叙述过了。与感觉不同，感情的产生一定需要时间，需要两个人的接触。那么，感情又是怎么冷淡下去的呢？同样的道理，只要两个人彻底切断联络，完全不再有任何的关联，感情自然就淡了。
中医谋求“以平为期，以和为贵”。 “物无美恶，过则为灾” ——任何事情走到了极点， 就会走向它的反面。“明”是小聪明，“哲”是大智慧，两者结合起来，为人处世、保健养生就不成问题。 不管多么艰涩高深的学问，都不能违背基本的自然规律，必定有章可循，有道理可讲。不管中医多么神秘，不管西医如何复杂先进，如果其认识理念和治疗方法违背了自然规律，即便不懂医之人，也是可以反对的。但是对于预防疾病、保健、养生而言，认识、掌握哲理，远比了解一些知识有价值。
人们常说命运无常，如何不被无常的生命所伤害？有门生活哲学见斯多葛。斯多葛，创始人为芝诺，源自希腊，兴盛于罗马，可能消亡与基督文化的碰撞。斯多葛既不像犬儒主义一样弃世，也不像享乐主义一样玩世。斯多葛主张既享受现实美好，又要洞察其转瞬即逝。人生应追求有德性的生活，并等待命运女神的垂青（尽人事，听天命）。斯多葛主张人是社会性动物，应该背负个人的责任（亲情、友情与家邦）一个也不能少，什么也不能阻止一个斯多葛履行职责。中国人模板为:诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。如果有什么区别的话，就是中国人比斯多葛少了一点对无常的敬畏。斯多葛推崇理智，就要让理智主导我们的生活。 斯多葛从希腊传入罗马，获得了极大成功。 罗马人改造了斯多葛，把内心宁静放到极高位置。（内心的宁静有点类似儒家追求的浩然之气）对罗马人来说，宁静符合社会价值，德行缺乏吸引力，罗马人认为宁静与德性同样重要，并相互关联：德性完备则宁静降临，内心免于一切负能量；反过来，内心宁静才有追求德性的条件。 理想的罗马斯多葛是这样生活的，享受美好，追求世俗的功利，但绝不沉湎其中，洞察一切都像朝露一样，随时消失。如果荣华富贵转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇一个斯多葛的沉着与泰然。内心宁静不是放弃所有的情绪，而是放弃负面的情绪，不为愤怒、悲伤、焦虑、恐惧所动。 如何要做一个斯多葛，有几点心理技巧： 第一，消极想象。总是设想最坏情形，假设一切已被命运夺走。设想最坏的情形，好处有这件事本身就会降低命运无常可能对你的心理伤害；重启快乐，珍惜生活，但时刻自省，专注从当下获得快乐；习惯于预设最坏情形，你才能在绝地获得坚韧和勇气。 第二，控制二分法。控制能控制的，无法控制的要放手。 什么是我们无法控制的？环境。什么是我们能控制的？我们对环境的态度。斯多葛将一切因素内化成自己对环境的态度。将一切追求目标内化为内外目标，放下对无法控制之外物的执念。人们想改变世界，斯多葛只想改变自己。 第三，宿命。对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在。 既然无法改变过去和现在，那就不必再枉自悲叹，动摇内心的宁静。 第四，克己。 假想最坏情形可能发生之外，斯多葛会往前再走一步。塞内卡说有时得按照最坏情形已经发生那样去生活，主动过点苦日子。跟犬儒不同，斯多葛不追求自虐。他们并不从受苦中收获快感，只是为了更好地反思现实的甜美。 第五，反思。 斯多葛也讲究三省吾身：今天改正了什么？今天抵制了什么？斯多葛入世，积极参与生活，集参与者与旁观者两个角色于一身，一边作为，一边又观察自己的作为。 柏拉图倡导的统治者应该是哲学家（哲学王），他的愿望只在马可奥勒留身上实现过。马可奥勒留，是古罗马四大斯多葛之一，到他的《Johnny Cash: The First 25 Years》实在读不下去，但本剧有趣可读性强。
近来写论文更会有感触，无论什么学科，深挖到思维的根源就是哲学，有幸粗浅地拜读过此剧，对演绎法和归纳法已经有所了解，方能理解科研中的方法论的源头。但哲学并不止于此，从世界的本源，人类的认识，知识的产生，逻辑的研究，善恶美丑。而西方近代哲学既有着百家争鸣的盛况，却又无一例外的以“人”为学说的最终目的。也许正如查拉图斯特拉所说，上帝死了！
文笔 故事都不错 就是更新慢点，不求你多爆发，但求保持水准别烂尾就行
断然是看不下去了，通篇累牍华丽繁杂的文字堆砌成的语句，看得累眼又累心。此剧适合孩子们写作文时用来查找好词好句。
未来人口减少会有什么后果？不用996，007了，房价也没人炒那么高了，开车也不用限号了，上学成绩不好的也能找到工作了，上学也不用拼学区房，拼补课了，上下班也不用挤地铁了。总之和人口多拼命内卷相比，人口减少是很明显利大于弊的。
当事人很后悔点了进来，我至今想不明白它为什么有这么大的推荐版面
三幻神就是三幻神，想象力令人惊叹，完全感觉不出时代感。硬科幻短篇，知识的魅力、太空的魅力、想象的魅力的结合。 看来大神也比较中意人类进化来自于外星人呢(=ﾟДﾟ=)，哈哈