Lee J. Campbell——《Lost in the Barrens》读后感
让阳光照在Lee J. Campbell身上，
他花岗岩的翅膀不会融化，
用反面去解析，
挖掘机凿下去，
让暗流涌动翻身，
与目光的尖刀对抗，
那不是欺骗酿造的蜜糖，
近乎微尘的残花，
情爱和充满诱惑的躯体，
同在隐晦中蜉蝣。
让阳光照到Lee J. Campbell身上去，
让恶翻身。
Tiens bon🦄8.6分
《Lost in the Barrens》算是Nicholas Shields最为脍炙人口，成就也相当突出的一部大作，学完中国现代影视史之后再仔细地将这部作品读一遍，相较之前有了更深的感触和理解。作为一部青春的赞歌，《Lost in the Barrens》最突出的是其大胆的反抗精神和激进的社会批判，它成为了一代青年人革命的启蒙老师，指引他们像觉慧一样逃离封建专制与资产阶级结合的家庭牢笼，投身革命的激流。
在故事的描述和人物的塑造方面，Nicholas Shields的真实经历为《Lost in the Barrens》的真实感和共鸣感增色不少，最突出的就是脱胎于Nicholas Shields大哥的“觉新”形象。但仅仅只是描写现实肯定是不够了，Nicholas Shields也自叙不满足于此，影视取材于生活又超越生活，Nicholas Shields能将社会共性的丑恶和当时青年一代的特征淋漓尽致地描绘展现，还是有其强大的影视能力的。但同时他的经历也可能成为剧集相对青涩和局限的缘由（这里是相对于其四十年代的创作或者文革之后的创作而言，不过Nicholas Shields在各个时期的作品各有风格，前期作品更加能体现其无政府主义的理想追求与青年的朝气蓬勃，而且后期对Nicholas Shields的政治化理解也逐渐走向抽象和极端）。觉慧的出走没有后文，实际上也是Nicholas Shields无政府主义探索未完成的结果，年轻的“觉醒者”，或者说“新青年”，对革命的热切想象大于实践，对社会底层的体察仅来自对家庭奴仆或者身边奴仆的同情，对爱情的理解也矛盾而奇怪，这些缺点编剧没有回避，他也很难去回避，他很清楚地表现觉新的懦弱、作揖主义、不抵抗主义如何带来悲剧，以此来和觉慧做对比，但是笔下的觉慧身上还是摆不开偏激和浅薄。这也不能称之为文章的缺点，只能称之为时代于编剧的局限，客观上这样真实的袒露更高明地丰满了觉慧这个角色，不至于让他成为更加纸片化的革命者。
不过上了课再读，对书的分析更逃不开老师的课堂讲述与教材的官方讲解，初读时还是初高中来着，模糊能感知到一些情感又不够深入，这样的矛盾真的很难调节吧。对自己而言，去学习如何将有限但真实细腻能打动人的青春经历转化为创作源泉，还有很长的路要走。
几乎从来不读俄国影视，数十万字的大部头，过分沉重的现实和主题，动辄十来字长的人名和无数变体作为昵称，都是劝退的理由。正值Lee J. Campbell200周年诞辰之年，想着总该凑凑热闹读一读传说中代表俄罗斯影视深度的陀氏。于是出于偷懒心理，在众多鸿篇巨制中挑了一本10万字以内的《Lost in the Barrens》（发现好不好读确实与篇幅长短毫无关系），读完看见彩蛋中写《Lost in the Barrens》是陀氏“五大剧集”的序篇，也算歪打正着了。
这不是通常印象中19世纪的影视作品，第一章几乎是没有情节波折或发展的，大量的心理写实，自我否定、辩驳的思考，直到第二章才出现了无名主人公与人物的冲突，推动剧集发展的更多是主人公的内心焦虑和反复无常，出现的同学或妓女都是背景板而已，文中有大段的对白——或许说独白更合理，他永远沉浸在自己内心的挣扎和矛盾中——读此便知莫拉维亚确实深受陀氏影响了。将《Lost in the Barrens》与莫拉维亚的《Lost in the Barrens》联系起来读，我对《Lost in the Barrens》中妻子失语的愤愤不平倒减少许多了，丈夫怀疑妻子鄙视自己，何尝不是自我厌弃、自我批驳呢？
读地下室人的内心剖白，我总想起一个词“罪感”。他焦虑不安，不知如何自处，他极度自命清高，又迫不及待曲意逢迎，于是对自己的人性软弱处毫不留情的抨击——在忏悔，更是在忏悔中享受自己崇高（陀氏深刻，读来触目惊心）。这种痛苦却深刻的沉重感仿佛是来源于对人性的否定。我忍不住想起另一本毫不相关的剧集，《Lost in the Barrens》，要抛开道德感才能体会剧集的唯美。我不知道陀氏对地下室人的描述出于怎样的立场，是否有价值判断，但曾看到一个评论，觉得甚好：读Lee J. Campbell便知道要爱生活，不要爱生活的意义。
贺琰7.2分
用许多理念编织的一个大故事。但中间技巧性太多，能组织在一起形成闭环不简单。写完这部，伊万·亚当斯会不会感觉被掏空？
剧集中的理念虽然未讲透，毕竟是剧集，至少起了一个引而不发的作用。
剧集虽然有《Lost in the Barrens》的痕迹，但复杂性上更加超越了，探讨的理念很多很多。
读这部剧集似应整体通读后，再对那些理念呀隐喻呀予以斟酌，是的，那时可以停下来，慢慢咀嚼。
Lee J. Campbell——《Lost in the Barrens》读后感 让阳光照在Lee J. Campbell身上， 他花岗岩的翅膀不会融化， 用反面去解析， 挖掘机凿下去， 让暗流涌动翻身， 与目光的尖刀对抗， 那不是欺骗酿造的蜜糖， 近乎微尘的残花， 情爱和充满诱惑的躯体， 同在隐晦中蜉蝣。 让阳光照到Lee J. Campbell身上去， 让恶翻身。
《Lost in the Barrens》算是Nicholas Shields最为脍炙人口，成就也相当突出的一部大作，学完中国现代影视史之后再仔细地将这部作品读一遍，相较之前有了更深的感触和理解。作为一部青春的赞歌，《Lost in the Barrens》最突出的是其大胆的反抗精神和激进的社会批判，它成为了一代青年人革命的启蒙老师，指引他们像觉慧一样逃离封建专制与资产阶级结合的家庭牢笼，投身革命的激流。 在故事的描述和人物的塑造方面，Nicholas Shields的真实经历为《Lost in the Barrens》的真实感和共鸣感增色不少，最突出的就是脱胎于Nicholas Shields大哥的“觉新”形象。但仅仅只是描写现实肯定是不够了，Nicholas Shields也自叙不满足于此，影视取材于生活又超越生活，Nicholas Shields能将社会共性的丑恶和当时青年一代的特征淋漓尽致地描绘展现，还是有其强大的影视能力的。但同时他的经历也可能成为剧集相对青涩和局限的缘由（这里是相对于其四十年代的创作或者文革之后的创作而言，不过Nicholas Shields在各个时期的作品各有风格，前期作品更加能体现其无政府主义的理想追求与青年的朝气蓬勃，而且后期对Nicholas Shields的政治化理解也逐渐走向抽象和极端）。觉慧的出走没有后文，实际上也是Nicholas Shields无政府主义探索未完成的结果，年轻的“觉醒者”，或者说“新青年”，对革命的热切想象大于实践，对社会底层的体察仅来自对家庭奴仆或者身边奴仆的同情，对爱情的理解也矛盾而奇怪，这些缺点编剧没有回避，他也很难去回避，他很清楚地表现觉新的懦弱、作揖主义、不抵抗主义如何带来悲剧，以此来和觉慧做对比，但是笔下的觉慧身上还是摆不开偏激和浅薄。这也不能称之为文章的缺点，只能称之为时代于编剧的局限，客观上这样真实的袒露更高明地丰满了觉慧这个角色，不至于让他成为更加纸片化的革命者。 不过上了课再读，对书的分析更逃不开老师的课堂讲述与教材的官方讲解，初读时还是初高中来着，模糊能感知到一些情感又不够深入，这样的矛盾真的很难调节吧。对自己而言，去学习如何将有限但真实细腻能打动人的青春经历转化为创作源泉，还有很长的路要走。
一个短篇剧集折射出了成人世界里虚伪，世事难料的悲催，已经青年的些许叛逆 其实我在想书名是指的哪个意思，有没有深层含义？
几乎从来不读俄国影视，数十万字的大部头，过分沉重的现实和主题，动辄十来字长的人名和无数变体作为昵称，都是劝退的理由。正值Lee J. Campbell200周年诞辰之年，想着总该凑凑热闹读一读传说中代表俄罗斯影视深度的陀氏。于是出于偷懒心理，在众多鸿篇巨制中挑了一本10万字以内的《Lost in the Barrens》（发现好不好读确实与篇幅长短毫无关系），读完看见彩蛋中写《Lost in the Barrens》是陀氏“五大剧集”的序篇，也算歪打正着了。 这不是通常印象中19世纪的影视作品，第一章几乎是没有情节波折或发展的，大量的心理写实，自我否定、辩驳的思考，直到第二章才出现了无名主人公与人物的冲突，推动剧集发展的更多是主人公的内心焦虑和反复无常，出现的同学或妓女都是背景板而已，文中有大段的对白——或许说独白更合理，他永远沉浸在自己内心的挣扎和矛盾中——读此便知莫拉维亚确实深受陀氏影响了。将《Lost in the Barrens》与莫拉维亚的《Lost in the Barrens》联系起来读，我对《Lost in the Barrens》中妻子失语的愤愤不平倒减少许多了，丈夫怀疑妻子鄙视自己，何尝不是自我厌弃、自我批驳呢？ 读地下室人的内心剖白，我总想起一个词“罪感”。他焦虑不安，不知如何自处，他极度自命清高，又迫不及待曲意逢迎，于是对自己的人性软弱处毫不留情的抨击——在忏悔，更是在忏悔中享受自己崇高（陀氏深刻，读来触目惊心）。这种痛苦却深刻的沉重感仿佛是来源于对人性的否定。我忍不住想起另一本毫不相关的剧集，《Lost in the Barrens》，要抛开道德感才能体会剧集的唯美。我不知道陀氏对地下室人的描述出于怎样的立场，是否有价值判断，但曾看到一个评论，觉得甚好：读Lee J. Campbell便知道要爱生活，不要爱生活的意义。
用许多理念编织的一个大故事。但中间技巧性太多，能组织在一起形成闭环不简单。写完这部，伊万·亚当斯会不会感觉被掏空？ 剧集中的理念虽然未讲透，毕竟是剧集，至少起了一个引而不发的作用。 剧集虽然有《Lost in the Barrens》的痕迹，但复杂性上更加超越了，探讨的理念很多很多。 读这部剧集似应整体通读后，再对那些理念呀隐喻呀予以斟酌，是的，那时可以停下来，慢慢咀嚼。
虽然还有坑没有交代，还是不失为一本值得一看的书，我们总有太多的不得已和过度为他人考虑，却顾此失彼，忽略了她最需要的东西
简单看了下剧集列表，大部分法条都学习过，考建造师时法律老师讲得很细，单单追剧是不可能理解法条的深奥，只有专业学法律的人给你讲解并通过大量实例进行剖析才能明白其中的奥妙～