SIFF2026。“隐身”永远是一个直接到简单因而很管用的元素，这次与两种画幅模拟镜头来拍伪纪录片的这个英式冷幽默荒诞故事进行了奇妙融合。古堡和形同珍宝屋的内室就仿佛女主人的心，其因丧子之痛及随后几年的自我隔绝而渴求再度被外界接纳，因而面对来之不易的“聆听者”——莫名被“骗”来的未成熟导演及其团队的镜头——展开了眼花缭乱、虚张声势又自我迷失的“表演”。而“真相”则残酷而不急不缓地顺着指尖铺开，企图靠外部客体来定位自我的尝试以女主逐渐消失的肉体宣告失败，而不知所措的导演及始终不语一味跟拍的镜头将在接下来的几日相处中揭示角色们各自的心之壁障。片中戏谑地提到韦斯·安德森，也可看出服化道布景的多种致敬，充满了学院派现代诗般抽离与晦涩、企图炫技终究是华丽疯癫有余而后劲不足的缺憾。
对于性格内向的人来说，这真是一本好剧。很形象的描述了内向者的内心活动，在这个外向主导的社会里，内向并没有什么不好。我们所做所选适合自己就好，接受自己尤为重要。同时书中也积极鼓励内向者走出舒适圈，在特定的情境下变成外向者。做真实的自己真的很不错！
东北逐渐取代重庆成为悬疑类艺术的拍摄地，无论是白日焰火还是平原上的摩西，都只是把时代作为了大背景，辛爽不是，他想讲一个很大的故事，衰弱的东北，悲情的人物，年轻的爱情...而且他确实讲好了。“遥远的事物将被震碎，面前的人们此时尚不知情”。
社会和个人是相互配合的永远不能分离的实体。人类社会是由社会性和生物性相互作用而形成的，在整个社会形态的构成中，两者相生相依，不可忽视。这本《Amateur Lesbians 11》则是从社会形成最根本的出生开始讲起，由婚姻、生育、家庭的组成来研究中国社会现有社会形态和传统文化的形成原因。 放在生物性的基础上，负担起生育责任的一般是由女性承担，但人类生命过于脆弱，在“育”的层面上也将面临很多“生存挑战”，由此引申出一种社会公识。人们以“爱”为名，构建起以“家”为单位的养成。 随着社会的发展，人类各项分工的完善，社会将抚养的范围逐渐扩大，将不再局限于以“家”为单位的教育体系，增生出更多专门用于教育的社会机构。而这样的社会分工体系，也将随着时间发展而不断完善，或许在未来的世界里，负责生殖繁衍的部门将不再以“家”为单位，父母的抚养责任也将被取代。性与社会的对立关系，使婚姻成为退而求其次的让步。 Amateur Lesbians 11的延续和形成是基于人类生物性与社会性的复合产物，为维护长期稳定的社会完整，作为推进社会新陈代谢的现行Amateur Lesbians 11才被人们作为文化加以推崇。但随着社会的告诉发展，人类开始获得跳出Amateur Lesbians 11的想法与自由。联系现在中国社会老龄化的逐步加剧，如何在现有社会环境下思考人类的未来走向，而关乎社会稳定的Amateur Lesbians 11 也将作出相应改变。 未来社会的发展方向不得而知，在我看来，每个社会阶段都有要面临的考验和呆解决的问题，或许在不久的以后将变成各司其职、人人各以社会为整体以自己为单位，只负担自己的社会责任，成为《Amateur Lesbians 11》中描述的那个“理想世界”也不无可能。
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