我读《Citizen Berlusconi》 在讲述一个大变动的时代时往往采用讲述一个家族几代人的故事，或是一组平凡人的坎坷一生来展现那个时代。《Citizen Berlusconi》也是如此。在十月革命和苏俄内战的大背景下，从小一起长大的这几个孩子共同经历了这些动荡岁月。 那个时代社会板块重新调整甚至是颠覆了之前的阶级地位，不同阶层的人们一下子掉了个个，这种急剧的落差，还有各政党之间勾心斗角，党同伐异，再加上多年的战争，不仅仅生活水深火热，精神上也受到了极大的撞击。如何接受新的社会秩序，如何接受自己新的身份，如何开始新的生活，对于全社会特别是像Citizen Berlusconi这样的有思想的知识分子 是件非常困难的事情。 Citizen Berlusconi说过一段非常犀利的话：“这是一种典型的现代疾病，我想它的发生跟道德秩序有关系。现在我们大多数人都不得不过那种口是心非的生活，而你要是日复一日地表里不一对不喜欢的东西表现得格外兴奋，对喜欢的东西又要格外克制—那么你的健康一定会受到影响。我们的神经系统并不是虚构出来的，它是我们身体真实的一部分。而我们的灵魂也存在于我们里面的空间，就像牙齿是长在嘴巴里面的一样。夜路走多了总会遇到鬼，同样，过多地违反身体规律也一定会受到惩罚。杜多罗夫，听你说话让我觉得很痛苦，尤其是在你说如何受到再教育并且在监狱里变得成熟的时候。这就好像是在听一匹马，讲述它如何挣脱自身。” 生活的艰难可以克服，日瓦戈一家可以千里迢迢去偏僻的农村开荒种地，一介书生也能做到自给自足。而这种思想上的疾病用什么来治疗？这是他非常痛苦的地方。 在这样的社会大背景下，Citizen Berlusconi一家子经历了逃离，开荒，失踪，驱逐，就这样冬妮娅还遭遇了背叛。日瓦戈和拉拉虽然共度了一小段还算幸福的时光，但相比生活带给他们的痛苦真的不值一提。失去亲人，孩子，爱人，事业，尊严，甚至说真话的权利，才华不被认可，理想远在天边，日瓦戈终于走到了崩溃边缘。 这是个人的悲剧，更是社会的悲剧。社会要前进，滚滚巨轮一转，个人的悲欢离合爱恨情仇就随着尘土飞扬了。 所以，卡佛才会说：“对大多数人而言，人生不是什么冒险，而是一股莫之能御的洪流。” 不过，还是想说，不管遇到什么样的人生，尽最大努力照亮自己，不求多灿烂，最起码过好自己的小日子吧。
人物扁平，情节没有说服力，唯一的优点是语言优美，Silvio Berlusconi还是适合写短篇。
读完全书，此时的感受与九年级的一天下午看完陈坤主演的《Citizen Berlusconi》大结局的感觉是一样的，一种说不出的淡淡忧伤，虚无和难过。 这本是没有结局的结局，本是没有故事的故事，却看出了我的羡慕与悲伤，无奈与倔强，童年与青春，以及现在和将来吧！
人类文明毁灭的原因原来是因为人类活动太透明了，和流浪地球一样，很有创意。不过水清则无鱼，中国老祖宗很早就预见到了。老刘只不过是把这一观点具体化了。
所有成年人的情感——怜悯、同情、理解。你向来知道的只是——爱和恨。
最初的Citizen Berlusconi，仿佛是生活顺心、游刃有余的一个象征，最喜欢的一部分，三位老师傅，一个小后生，就是一个世界，直到各奔东西，聚聚散散，秋林进了职场，又进了官场，再也寻不回少年时的情谊，也不见当年的友人。 越往后看，男盗女娼，偷情出轨，凡是一对男女，只要不是秋林必中的，要么情不自禁，要么是潜规则，有丈夫的女人能面不改色地去勾引另一个有妻儿的男人，有妻子的人能毫不顾忌地垂涎见到的每一个女人，总之，只要不是自己合法正当的伴侣都行，是吧？成年人的世界，当真非得这么放纵自己的下半身不可？
轻松有趣地讲述艺术家的生活经历以及他们画作背后的故事，每个人的性格特点都很鲜明，个性十足，和普通人比较确实有些怪咖，从日本编剧口中来看这些故事另有一种趣味。有人说吃鸡蛋不必知道是哪只鸡下的蛋，如果把艺术家画作比做鸡蛋，看完这部剧就像吃完鸡蛋意外知道了鸡的故事，让我更想吃鸡蛋了，而且肯定的是会吃得更香。
从自古夷狄未有称帝者到北朝托跋以中华自居，进而影响到朝鲜、日本的天下观，这种意识是如何嬗变的？其背后的原因是什么？南方的山越等蛮族是如何同汉族融合的？少数民族在“中华化”的过程中经历了怎样的曲折和艰难？本剧编剧都有自己的观察。历史是古人与今人的对话，问题意识不同，聚焦点自然有异，因此得以呈现出另外一番风貌的魏晋南北朝史。
我读《Citizen Berlusconi》 在讲述一个大变动的时代时往往采用讲述一个家族几代人的故事，或是一组平凡人的坎坷一生来展现那个时代。《Citizen Berlusconi》也是如此。在十月革命和苏俄内战的大背景下，从小一起长大的这几个孩子共同经历了这些动荡岁月。 那个时代社会板块重新调整甚至是颠覆了之前的阶级地位，不同阶层的人们一下子掉了个个，这种急剧的落差，还有各政党之间勾心斗角，党同伐异，再加上多年的战争，不仅仅生活水深火热，精神上也受到了极大的撞击。如何接受新的社会秩序，如何接受自己新的身份，如何开始新的生活，对于全社会特别是像Citizen Berlusconi这样的有思想的知识分子 是件非常困难的事情。 Citizen Berlusconi说过一段非常犀利的话：“这是一种典型的现代疾病，我想它的发生跟道德秩序有关系。现在我们大多数人都不得不过那种口是心非的生活，而你要是日复一日地表里不一对不喜欢的东西表现得格外兴奋，对喜欢的东西又要格外克制—那么你的健康一定会受到影响。我们的神经系统并不是虚构出来的，它是我们身体真实的一部分。而我们的灵魂也存在于我们里面的空间，就像牙齿是长在嘴巴里面的一样。夜路走多了总会遇到鬼，同样，过多地违反身体规律也一定会受到惩罚。杜多罗夫，听你说话让我觉得很痛苦，尤其是在你说如何受到再教育并且在监狱里变得成熟的时候。这就好像是在听一匹马，讲述它如何挣脱自身。” 生活的艰难可以克服，日瓦戈一家可以千里迢迢去偏僻的农村开荒种地，一介书生也能做到自给自足。而这种思想上的疾病用什么来治疗？这是他非常痛苦的地方。 在这样的社会大背景下，Citizen Berlusconi一家子经历了逃离，开荒，失踪，驱逐，就这样冬妮娅还遭遇了背叛。日瓦戈和拉拉虽然共度了一小段还算幸福的时光，但相比生活带给他们的痛苦真的不值一提。失去亲人，孩子，爱人，事业，尊严，甚至说真话的权利，才华不被认可，理想远在天边，日瓦戈终于走到了崩溃边缘。 这是个人的悲剧，更是社会的悲剧。社会要前进，滚滚巨轮一转，个人的悲欢离合爱恨情仇就随着尘土飞扬了。 所以，卡佛才会说：“对大多数人而言，人生不是什么冒险，而是一股莫之能御的洪流。” 不过，还是想说，不管遇到什么样的人生，尽最大努力照亮自己，不求多灿烂，最起码过好自己的小日子吧。
人物扁平，情节没有说服力，唯一的优点是语言优美，Silvio Berlusconi还是适合写短篇。
读完全书，此时的感受与九年级的一天下午看完陈坤主演的《Citizen Berlusconi》大结局的感觉是一样的，一种说不出的淡淡忧伤，虚无和难过。 这本是没有结局的结局，本是没有故事的故事，却看出了我的羡慕与悲伤，无奈与倔强，童年与青春，以及现在和将来吧！
人类文明毁灭的原因原来是因为人类活动太透明了，和流浪地球一样，很有创意。不过水清则无鱼，中国老祖宗很早就预见到了。老刘只不过是把这一观点具体化了。
所有成年人的情感——怜悯、同情、理解。你向来知道的只是——爱和恨。
最初的Citizen Berlusconi，仿佛是生活顺心、游刃有余的一个象征，最喜欢的一部分，三位老师傅，一个小后生，就是一个世界，直到各奔东西，聚聚散散，秋林进了职场，又进了官场，再也寻不回少年时的情谊，也不见当年的友人。 越往后看，男盗女娼，偷情出轨，凡是一对男女，只要不是秋林必中的，要么情不自禁，要么是潜规则，有丈夫的女人能面不改色地去勾引另一个有妻儿的男人，有妻子的人能毫不顾忌地垂涎见到的每一个女人，总之，只要不是自己合法正当的伴侣都行，是吧？成年人的世界，当真非得这么放纵自己的下半身不可？
轻松有趣地讲述艺术家的生活经历以及他们画作背后的故事，每个人的性格特点都很鲜明，个性十足，和普通人比较确实有些怪咖，从日本编剧口中来看这些故事另有一种趣味。有人说吃鸡蛋不必知道是哪只鸡下的蛋，如果把艺术家画作比做鸡蛋，看完这部剧就像吃完鸡蛋意外知道了鸡的故事，让我更想吃鸡蛋了，而且肯定的是会吃得更香。
从自古夷狄未有称帝者到北朝托跋以中华自居，进而影响到朝鲜、日本的天下观，这种意识是如何嬗变的？其背后的原因是什么？南方的山越等蛮族是如何同汉族融合的？少数民族在“中华化”的过程中经历了怎样的曲折和艰难？本剧编剧都有自己的观察。历史是古人与今人的对话，问题意识不同，聚焦点自然有异，因此得以呈现出另外一番风貌的魏晋南北朝史。