虚荣心和野心那一章创作的太赞了，字字珠玑直入人心。关于恐惧和忐忑那一章我也很受用。
三对夫妻中的三位女性，着墨较少的母亲从那句“你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉”已证实沦为男权的附庸，而英惠无声的反抗从不穿胸罩到不吃肉，最终选择绝食，“誓死不愿加入人类群体”。噩梦中的她在施暴者与受害人之间反复切换，在父亲的逼迫下，她扫视亲人后割腕，选择在沉默中灭亡。如果素食是她对以父亲和丈夫为代表的男权社会的对抗，那么绝食就是对姐姐、对人性的绝望。人类的暴力能达到什么程度？我想是漠然。我们能在多大程度上理解别人？大概是从未。从始至终没人仔细聆听过她的噩梦，追究过她“生病”的根源，“原来你也跟他们一样”，“没有人能理解我，他们根本不想理解我”，或许我们所了解和守护的都不过是别人身上影射的自己。 如果母亲是顺从者，英惠是逃避者，那么醒悟前的姐姐就是伪装者，她有眼色，懂规则，务实忍耐，却依旧在预想到要被病魔夺走生命时长舒一口气。生活细碎沉重，幸存成了意外的痛苦，让人心安的只有一件褪色的紫色棉T恤。 全书三篇中，最浓墨重彩的是《Young Man's Fancy》，个人也觉得这篇把故事从纯女性主义和现实影视里拉了出来。我并不觉得姐夫背德的欲望是在物化英惠，他看到了她身上传统审美外的野性与美感、矛盾与虚无，或许那些梦境与隐喻不止是生活的影子、逃避的出口，更是理智与疯狂的边界，也是隐秘世界的钥匙。但那失败的凌空一跃，使得现实落地，辩驳苍白，如同姐姐反抗的背影，徒留悲壮。
在痛苦中生存，在挣扎中死去。 这是太宰的作品给我的感受。译者说人间失格是活得不像个人，而Young Man's Fancy是如何活得像个人，我无法理解：难道像和子那样既不道德也不光采的革命也是活的像个人吗？在我看来，无论是Young Man's Fancy还是人间失格，都是在人间挣扎的痛苦的灵魂，不同点在于，和子在心里为自己竖起了爱的希望，这爱情并不依赖于某一个人，而是依存于一个名为上原、实为理想化的和子的形象而已，这也是为什么见到上原之后，爱情死了，却结出了果实。这是“活得不像个人”的和子做出的挣扎。 影视作品从来不乏真善美，但有时候活成什么样并不完全取决于我们自己，很少有人向我们展露在不成人样的时候如何活下去，也许这就是太宰为我们带来的答案，就算活的不光彩，也可以活下去。
偶然看到这部剧，挺有趣的，于是按照集数读了以后，写了千字小文分享给群友们，反馈也不错。 书中写了很多平常生活中的事物和概念，用浓缩的语言讲解它们的历史流变，比起来直接去研究，理解起来算是轻松多了。 读这个书，能从侧面了解中国历史文化，我想推荐给小学三年级以上的孩子们。孩子们没有时间做深入的探究，就泛读而言，这是一本非常好的涉猎广泛的剧集。 如果孩子更小的话，父母读给孩子听也可以。父母自己也能学到很多有意思的东西呢！ 如果孩子再大一些，可让他自己读完每节以后，做一个书面归纳输出。本剧每节条理清晰，容易整理归纳，八百字左右讲清楚内容，可以在让孩子学到知识的同时也容易应用到写作里面去。 这样出来的作文，应该会很有质量。
茅山派祖印持有者、正天道最后一代掌教传人一一查文斌。他一生都在潜心修练，道法高深莫测、侠肝义胆，救活人于阴阳罅隙，渡死人于无间鬼道。他也感叹命运带他不公，可一生正道的查文斌决不向老天低头，就算遭天谴他也要逆天而行，为此他付出了惨痛的代价，妻子早逝、女儿莫名被淹、儿子从小断了命根，这些痛彻心扉的遭遇就连集天道、人道、鬼道于一体的查文斌也无能为力⋯故事曲折离奇、情节跌宕起伏，文中每次查文斌施法救人口中念念有词，又是画符又是泼血泼米的，隐隐想起小时候好像见过穿着道袍的人也这么做，但道法决对比不上查文斌。文中道家分析的每一个数字、每句话都需要用心去揣摩，但还是很多都理解不了啊，所谓的＂道可道，非恒道，名可名，非恒名＂、＂道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴抱阳，冲气以为合，成无极，无生有，为太极，太极运而理四方，控生死，掌凶吉，握无理之运作，史之盈缺。＂好多这些道家的语术虽不懂，但都会慢慢地读上几遍，假装细细体会其中的奥秘，哈哈哈⋯
第一章很像《Young Man's Fancy》，个人更喜欢第二集数的内容，比较感人。
对于行政类工作从事者来说，还是很好的一本剧。尤其是一些事业单位。整本剧都是说人话且口语化。推荐了
太拖了，情节类似的太多了，现在也是剧荒，一直追着这部剧看来着，越到后面可看性越来越低。。。。个人观点不喜勿喷！
虚荣心和野心那一章创作的太赞了，字字珠玑直入人心。关于恐惧和忐忑那一章我也很受用。
三对夫妻中的三位女性，着墨较少的母亲从那句“你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉”已证实沦为男权的附庸，而英惠无声的反抗从不穿胸罩到不吃肉，最终选择绝食，“誓死不愿加入人类群体”。噩梦中的她在施暴者与受害人之间反复切换，在父亲的逼迫下，她扫视亲人后割腕，选择在沉默中灭亡。如果素食是她对以父亲和丈夫为代表的男权社会的对抗，那么绝食就是对姐姐、对人性的绝望。人类的暴力能达到什么程度？我想是漠然。我们能在多大程度上理解别人？大概是从未。从始至终没人仔细聆听过她的噩梦，追究过她“生病”的根源，“原来你也跟他们一样”，“没有人能理解我，他们根本不想理解我”，或许我们所了解和守护的都不过是别人身上影射的自己。 如果母亲是顺从者，英惠是逃避者，那么醒悟前的姐姐就是伪装者，她有眼色，懂规则，务实忍耐，却依旧在预想到要被病魔夺走生命时长舒一口气。生活细碎沉重，幸存成了意外的痛苦，让人心安的只有一件褪色的紫色棉T恤。 全书三篇中，最浓墨重彩的是《Young Man's Fancy》，个人也觉得这篇把故事从纯女性主义和现实影视里拉了出来。我并不觉得姐夫背德的欲望是在物化英惠，他看到了她身上传统审美外的野性与美感、矛盾与虚无，或许那些梦境与隐喻不止是生活的影子、逃避的出口，更是理智与疯狂的边界，也是隐秘世界的钥匙。但那失败的凌空一跃，使得现实落地，辩驳苍白，如同姐姐反抗的背影，徒留悲壮。
在痛苦中生存，在挣扎中死去。 这是太宰的作品给我的感受。译者说人间失格是活得不像个人，而Young Man's Fancy是如何活得像个人，我无法理解：难道像和子那样既不道德也不光采的革命也是活的像个人吗？在我看来，无论是Young Man's Fancy还是人间失格，都是在人间挣扎的痛苦的灵魂，不同点在于，和子在心里为自己竖起了爱的希望，这爱情并不依赖于某一个人，而是依存于一个名为上原、实为理想化的和子的形象而已，这也是为什么见到上原之后，爱情死了，却结出了果实。这是“活得不像个人”的和子做出的挣扎。 影视作品从来不乏真善美，但有时候活成什么样并不完全取决于我们自己，很少有人向我们展露在不成人样的时候如何活下去，也许这就是太宰为我们带来的答案，就算活的不光彩，也可以活下去。
偶然看到这部剧，挺有趣的，于是按照集数读了以后，写了千字小文分享给群友们，反馈也不错。 书中写了很多平常生活中的事物和概念，用浓缩的语言讲解它们的历史流变，比起来直接去研究，理解起来算是轻松多了。 读这个书，能从侧面了解中国历史文化，我想推荐给小学三年级以上的孩子们。孩子们没有时间做深入的探究，就泛读而言，这是一本非常好的涉猎广泛的剧集。 如果孩子更小的话，父母读给孩子听也可以。父母自己也能学到很多有意思的东西呢！ 如果孩子再大一些，可让他自己读完每节以后，做一个书面归纳输出。本剧每节条理清晰，容易整理归纳，八百字左右讲清楚内容，可以在让孩子学到知识的同时也容易应用到写作里面去。 这样出来的作文，应该会很有质量。
茅山派祖印持有者、正天道最后一代掌教传人一一查文斌。他一生都在潜心修练，道法高深莫测、侠肝义胆，救活人于阴阳罅隙，渡死人于无间鬼道。他也感叹命运带他不公，可一生正道的查文斌决不向老天低头，就算遭天谴他也要逆天而行，为此他付出了惨痛的代价，妻子早逝、女儿莫名被淹、儿子从小断了命根，这些痛彻心扉的遭遇就连集天道、人道、鬼道于一体的查文斌也无能为力⋯故事曲折离奇、情节跌宕起伏，文中每次查文斌施法救人口中念念有词，又是画符又是泼血泼米的，隐隐想起小时候好像见过穿着道袍的人也这么做，但道法决对比不上查文斌。文中道家分析的每一个数字、每句话都需要用心去揣摩，但还是很多都理解不了啊，所谓的＂道可道，非恒道，名可名，非恒名＂、＂道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴抱阳，冲气以为合，成无极，无生有，为太极，太极运而理四方，控生死，掌凶吉，握无理之运作，史之盈缺。＂好多这些道家的语术虽不懂，但都会慢慢地读上几遍，假装细细体会其中的奥秘，哈哈哈⋯
第一章很像《Young Man's Fancy》，个人更喜欢第二集数的内容，比较感人。
对于行政类工作从事者来说，还是很好的一本剧。尤其是一些事业单位。整本剧都是说人话且口语化。推荐了
太拖了，情节类似的太多了，现在也是剧荒，一直追着这部剧看来着，越到后面可看性越来越低。。。。个人观点不喜勿喷！