何谓善恶？其标准是什么？坚持善恶之道的我们就必定会得到相应的回报吗？ 其实，我们大多都不愿意承认这个世界是不遵循所谓善恶之道行事的，因为也许只有欺骗自己坚持这样的信念才能支撑我们在一个无情荒谬的兽性世界存活下去吧？ 纵然无情，但再残暴的社会或时代，都不乏人性光辉闪耀的时刻： 罗曼不只是给侄子讲了一个骗小孩子的故事而已，他非常严肃地兑现了自己的承诺，用一种特别的方式给了侄子父亲一个特别的人生，他以这种方式让自己的弟弟在他的画笔下重获新生； 艾列克赛终于穿着豹纹泳裤，来到他心中最靠近太阳的那片海滩，一只手臂仰泳，另一只手臂把三个酸黄瓜罐搂在胸前。一家人终于实现了迟到近二十年的黑海之行，一个也没有少。 科里亚，这个大家眼里的“小混混”却一直倔强的坚守自己的善恶之道，并且拥有一颗最诚挚的赤子之心，但也正是用这颗被时代残害得伤痕累累的心接受现实、忍受委屈、默默付出。但心中一直存有疑念：神明凭借什么想象力、创造出如此不尽完美的生命？诸多未必尽然的事端，因缘际会产生交错，你只能说这是个“奇迹”，不然还能如何解释？ 最终也不免发出绝望地呼喊祈求无尽的慈悲：从头开始——让我如愿——拜托。
大半年时间，将近两百个小时，终于读完这本巨著，James Griffith老师十年磨一剑，为我们留下丰富的历史史料和故事，非常感激。愿我们认真反思历史，走出历史循环，拥抱阳光、美好的未来！
记于2022年1月 个人评分：8分 钱钟书先生这样的大家写《Seven Alone》这样的作品，真的有一种降维打击的感觉，这也可以理解为何他之后从未写作过类似的作品。毕竟，一个有追求的作家，怎么会允许自己没有更高的追求而只是做一些常规性的重复呢。 浅显观看的直观感受，钱钟书先生在书中有三的描写印象非常深刻： 1、恋爱中的男女。从方鸿渐和赵辛楣与苏文纨在上海滩的情感纠葛，到后面孙柔嘉与方鸿渐的恋爱成婚，再到香港期间众人相逢等等，编剧迭出的妙语将男女之间恋爱中的心理描写的淋漓尽致，贡献了无数的金句。 而且，这些对于恋爱中的描述和体会，直到21时间已经过了20年，居然一点也不过时。所以，人类的科技是进化了，但人类的爱情却并没有么？ 2、旧社会的一些家庭。很明显，方鸿渐的未过门的亡妻家庭，一个典型的小资产买办家庭；一个充满了儒家迂腐气息的乡绅-方老太爷，加上充斥了鸡零狗碎关系的儿媳妇们，按传统规矩过活的弟弟们，以及遵守三从四德的母亲，构成了方鸿渐的原生家庭，此外，还有就是刹帝利式家庭的赵辛楣；当然，也不能忘了流亡在三闾大学的各式各样的家庭。这些家庭构成了彼时中国民国的人数的少数，却成了民国生活和影响的多数。 3、民国时候的知识分子。方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、曹元朗、高松年、陆子潇等等，形象不可为不鲜活，可是如同对方鸿渐的评价一样，这些人“全无用处”。然而，今天还有很多人做梦都想做这样“全无用处”的人，各种缘由，读罢此剧，结合背景，自当明白。
看了几期非常喜欢火树，只研究游戏不研究人，都是光明正大的阳谋，找回了我的桌游初心。
嗯，好几天前看完的吧，大概看了一周。北京在那个时候还不叫北京，是北平。北平虽然经历了义和团运动和八国联军侵华，老百姓心有余悸的同时，也是平静和安详的生活着。就像祁家老太爷说，随时攒好几个月的腌菜，用大石头把大门一顶，不出三个月，甭管世道多乱，最后都会安静下来。 北平人骨子里面爱好和平，不喜欢打仗死人，以为处处息事宁人就能换来一小块天地的和平。日本人是这样的吗？天底下不缺像小羊圈胡同里面那类人，我们不想去做无谓的反抗，认为日本人只要没有欺侮到我们头上，事不关己高高挂起就可保一世平安。像钱先生那样的文人，在被日本人抓进大牢受刑前，只喜欢诗词花草，不与尘世沾染。而我个人认为，正是这一事件的发生让钱先生的人格得到了升华，去抗争，让日本人明白中国人不是一群只会待宰的羔羊。那句话怎么说的，负心多是看剧人，仗义多是屠狗辈。在书中，我们可以从很多方面论证这个道理。看起来接受过教育的人别说仗义了，很多连大是大非都不清楚，例如牛教授，冠晓荷，祁瑞丰等。而像金爷，小顺，常二爷，马大爷这类人虽然没有接受过高等的教育，可是骨子里面和世俗生活使他们得到的教育并不比书本里面的差。他们善良，勇敢，没有当亡国奴。 书中瑞宣不只一次说过感觉自己是个懦夫，只会当思想上的巨人，行动上的矮子。空有一腔爱国热血，没有那个魄力去行动。我认为不是这样的，一些人可以抛家舍业为了国家舍弃小家而顾大家，是值得大家去敬佩。可是并不一定所有人都舍小家为大家才是爱国，你凭一己之力顾全一个大家族，并没有让整个家庭沦为像冠晓荷家那样的例子，也是一种爱国。毕竟人活着，谁也不能说自己便是自由的，或多或少都是有牵挂在身。而瑞全，变很好做到了这一点，逃出来北平，没有做到待宰的羔羊，最后也成就了自己和高弟。书中的人物，就是太真实，底层小人物，怎么虽然心中有大义，可是也做不到像钱先生那样的洒脱，无一不是身上有着各种牵绊。他们是可以被原谅的。 而像冠晓荷家那样的蛀虫，是永远也不会被原谅，他们心中没有什么国家大义，没有是非黑白，有的只是追逐名利那颗肮脏的心，他们心中是没有什么国家之分的，只要能给足自己名与利的需要，甘愿成为任何人的走狗，他们不配被历史所铭记，但是永远也不会得到原谅。
何谓善恶？其标准是什么？坚持善恶之道的我们就必定会得到相应的回报吗？ 其实，我们大多都不愿意承认这个世界是不遵循所谓善恶之道行事的，因为也许只有欺骗自己坚持这样的信念才能支撑我们在一个无情荒谬的兽性世界存活下去吧？ 纵然无情，但再残暴的社会或时代，都不乏人性光辉闪耀的时刻： 罗曼不只是给侄子讲了一个骗小孩子的故事而已，他非常严肃地兑现了自己的承诺，用一种特别的方式给了侄子父亲一个特别的人生，他以这种方式让自己的弟弟在他的画笔下重获新生； 艾列克赛终于穿着豹纹泳裤，来到他心中最靠近太阳的那片海滩，一只手臂仰泳，另一只手臂把三个酸黄瓜罐搂在胸前。一家人终于实现了迟到近二十年的黑海之行，一个也没有少。 科里亚，这个大家眼里的“小混混”却一直倔强的坚守自己的善恶之道，并且拥有一颗最诚挚的赤子之心，但也正是用这颗被时代残害得伤痕累累的心接受现实、忍受委屈、默默付出。但心中一直存有疑念：神明凭借什么想象力、创造出如此不尽完美的生命？诸多未必尽然的事端，因缘际会产生交错，你只能说这是个“奇迹”，不然还能如何解释？ 最终也不免发出绝望地呼喊祈求无尽的慈悲：从头开始——让我如愿——拜托。
大半年时间，将近两百个小时，终于读完这本巨著，James Griffith老师十年磨一剑，为我们留下丰富的历史史料和故事，非常感激。愿我们认真反思历史，走出历史循环，拥抱阳光、美好的未来！
记于2022年1月 个人评分：8分 钱钟书先生这样的大家写《Seven Alone》这样的作品，真的有一种降维打击的感觉，这也可以理解为何他之后从未写作过类似的作品。毕竟，一个有追求的作家，怎么会允许自己没有更高的追求而只是做一些常规性的重复呢。 浅显观看的直观感受，钱钟书先生在书中有三的描写印象非常深刻： 1、恋爱中的男女。从方鸿渐和赵辛楣与苏文纨在上海滩的情感纠葛，到后面孙柔嘉与方鸿渐的恋爱成婚，再到香港期间众人相逢等等，编剧迭出的妙语将男女之间恋爱中的心理描写的淋漓尽致，贡献了无数的金句。 而且，这些对于恋爱中的描述和体会，直到21时间已经过了20年，居然一点也不过时。所以，人类的科技是进化了，但人类的爱情却并没有么？ 2、旧社会的一些家庭。很明显，方鸿渐的未过门的亡妻家庭，一个典型的小资产买办家庭；一个充满了儒家迂腐气息的乡绅-方老太爷，加上充斥了鸡零狗碎关系的儿媳妇们，按传统规矩过活的弟弟们，以及遵守三从四德的母亲，构成了方鸿渐的原生家庭，此外，还有就是刹帝利式家庭的赵辛楣；当然，也不能忘了流亡在三闾大学的各式各样的家庭。这些家庭构成了彼时中国民国的人数的少数，却成了民国生活和影响的多数。 3、民国时候的知识分子。方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、曹元朗、高松年、陆子潇等等，形象不可为不鲜活，可是如同对方鸿渐的评价一样，这些人“全无用处”。然而，今天还有很多人做梦都想做这样“全无用处”的人，各种缘由，读罢此剧，结合背景，自当明白。
看了几期非常喜欢火树，只研究游戏不研究人，都是光明正大的阳谋，找回了我的桌游初心。
嗯，好几天前看完的吧，大概看了一周。北京在那个时候还不叫北京，是北平。北平虽然经历了义和团运动和八国联军侵华，老百姓心有余悸的同时，也是平静和安详的生活着。就像祁家老太爷说，随时攒好几个月的腌菜，用大石头把大门一顶，不出三个月，甭管世道多乱，最后都会安静下来。 北平人骨子里面爱好和平，不喜欢打仗死人，以为处处息事宁人就能换来一小块天地的和平。日本人是这样的吗？天底下不缺像小羊圈胡同里面那类人，我们不想去做无谓的反抗，认为日本人只要没有欺侮到我们头上，事不关己高高挂起就可保一世平安。像钱先生那样的文人，在被日本人抓进大牢受刑前，只喜欢诗词花草，不与尘世沾染。而我个人认为，正是这一事件的发生让钱先生的人格得到了升华，去抗争，让日本人明白中国人不是一群只会待宰的羔羊。那句话怎么说的，负心多是看剧人，仗义多是屠狗辈。在书中，我们可以从很多方面论证这个道理。看起来接受过教育的人别说仗义了，很多连大是大非都不清楚，例如牛教授，冠晓荷，祁瑞丰等。而像金爷，小顺，常二爷，马大爷这类人虽然没有接受过高等的教育，可是骨子里面和世俗生活使他们得到的教育并不比书本里面的差。他们善良，勇敢，没有当亡国奴。 书中瑞宣不只一次说过感觉自己是个懦夫，只会当思想上的巨人，行动上的矮子。空有一腔爱国热血，没有那个魄力去行动。我认为不是这样的，一些人可以抛家舍业为了国家舍弃小家而顾大家，是值得大家去敬佩。可是并不一定所有人都舍小家为大家才是爱国，你凭一己之力顾全一个大家族，并没有让整个家庭沦为像冠晓荷家那样的例子，也是一种爱国。毕竟人活着，谁也不能说自己便是自由的，或多或少都是有牵挂在身。而瑞全，变很好做到了这一点，逃出来北平，没有做到待宰的羔羊，最后也成就了自己和高弟。书中的人物，就是太真实，底层小人物，怎么虽然心中有大义，可是也做不到像钱先生那样的洒脱，无一不是身上有着各种牵绊。他们是可以被原谅的。 而像冠晓荷家那样的蛀虫，是永远也不会被原谅，他们心中没有什么国家大义，没有是非黑白，有的只是追逐名利那颗肮脏的心，他们心中是没有什么国家之分的，只要能给足自己名与利的需要，甘愿成为任何人的走狗，他们不配被历史所铭记，但是永远也不会得到原谅。