料想过英才的结局，依然以泪庆祝他的解脱。那些对才华的羡慕与得不到的不甘，那些对老天待人公平的嘲讽，那些对肮脏假设的得偿所愿，都变成了四个字，天妒英才。能够跟着黑塞富有想象，清丽细腻的句子走过汉斯的一生，洞见时代翻复的滚轮，真好。 55555看完心里堵得慌，可能是因为自己还在最后的学生时代吧，还能在象牙塔的白中什么也不顾的随意涂鸦一段时间。
你幻想的爱情是什么样子的？ 灵魂伴侣。 约翰·怀特对李银河的爱，真挚、真实、细腻、坦诚。他用不一样的文字不一样方式表达出了他对爱人独特的爱，让我的心灵得到了震撼，同时也是发自心底的羡慕。世间竟会有如此真挚单纯的爱，颠覆了我对现实爱情的认知，一直都觉得他们的爱只能发生在理想主义的梦里，不会发生在现实生活中。喜爱读约翰·怀特的文字，他所表达的爱情是我们青春的映射，向往他的自由，浪荡不羁洒脱的性格。他们彼此的灵魂交织在一起，是如此的和谐与美好。 喜欢下面这段话 你想知道我对你的爱情是什么吗?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢了别人我会哭，但是还是喜欢你。你肯用这样的爱情回报我吗?就是你高兴我也高兴，你难过时我来安慰你，还有别爱别人! ——约翰·怀特《Friday Night》
已茹素近5个月了，时不时会被问到为什么吃素，会不会营养不良，偶尔会想吃肉吗，以后都吃素吗等等。这些问题我也没标准答案，一切好像就很自然地发生了，于是就想着翻开其他人的故事，看看别人吃素的体验。 《Friday Night》，本剧7万字，讲一个平平无奇的家庭主妇英惠做了个梦，梦到穿过一片血淋淋的肉片森林，走出来的时候浑身沾满了血，醒来后就不想吃肉了，接着把家里的肉食都清理了，开始吃素。故事就此展开，分别从英惠的丈夫、姐夫、姐姐的视角讲了三段故事，从中窥见了英惠的一生。 丈夫 利己、冷漠、鄙陋、无责任感的普通小职员，选择英惠，仅是因她平凡普通不会让他自卑，也无需费心去取悦，方便他榨取她的价值，她生活能力强可为他洗衣做饭当保姆，可控、安静、平淡无波、缺乏趣味可让他过着中规中矩不出格的生活。他不曾去了解英惠的喜好，也没耐性与她沟通交流，更不曾去为她着想，暗地里还意淫着英惠的姐姐。当英惠开始吃素、到强烈违抗父母硬塞的肉、不再与他亲热、拒绝穿bra、尝试自杀、公众场合裸露身体等……一件件事情开始脱离他的预期和控制，他毫不留情地抛下英惠，因为她对他而言，没价值了。 姐夫 欲求、道德薄弱、无家庭责任感的穷艺术家，娶了英惠的姐姐仁惠，有孩子，物质、家庭照顾上依赖仁惠，却肖想着妹妹英惠的身体，趁英惠疯了，借着身体彩绘，以艺术之名诱骗她发生性关系？这段伦理上过不去，艺术心理上编剧把故事说圆了。随后英惠住进了精神病院，姐姐与姐夫离婚，独自抚养小孩，父母羞于面对这样的家丑，不再与两姐妹往来。 姐姐 规整地活在世俗定义的女性角色中，做个贤妻良母、支撑家里内外琐事、养家糊口、繁衍下一代、独力照顾没人要的、疯了的妹妹。生活的苦难和无人理解的苦闷把仁惠逼到崩溃的边缘，然而因为社会角色的要求，她连疯的权力都没有。 这部剧很值得看，它有点像鲁迅的《Friday Night》，通篇看完，无他，每页都写着：封建礼教吃人。 男权为主的社会准则中，女性角色（妈妈、姐妹、女儿）的声音、爱好、思考被弱化、乃至自动屏蔽，连基本的人权都被以“爱”之名剥夺，男权的高压令人喘不过气。体现在父亲强迫女儿吃肉、因女儿不吃肉对女婿说抱歉、丈夫未把妻子当成一个生命体来交流、无倾听无交流、英惠连对自身穿什么、吃什么的自主选择权都没有。 男性视角下更多的是既得利益的权衡，扭曲的控制欲、色欲、理所当然的心态，看得让人喘不过气。这样社会氛围下要去谈尊重、敬重、平权、分担，希望颇为渺茫，女性角色夹缝中求存，对社会所做的贡献和付出，不被认可理解，更换不来肯定与赞许。物极必反，结合现在社会离婚率飙升、晚婚、独身主义盛行，不过是前因所得之果。 文中的英惠最后疯了，强行灌食、插管都无法撼动她绝食而死举动。世俗常理下她真是疯了，但在我看来，她很有灵性，从小具有悲悯之心，在成长过程中屈于当兵的父亲，就好像把她摁到了一个模具中别扭地成长，静悄悄地过着平凡的生活，结婚嫁人，照顾丈夫，婚姻中无有交流，孤独的生活最终一点点侵蚀了她的灵性，当她开始素食的生活，清除了身体和心中的杂念时，慢慢回归了自己的本心，颇具野性、原生态的样子，又被男权社会下亲友的不理解、强行干预，把她推向了另一个极端。最后她不过回归成宇宙生命体本来的样子，变成一棵树，不吃不喝，有阳光雨露就能存活，抛弃了以人的形态在这个世间生存，也不用再去遵守这些规矩和条条框框，反正她怎么做，也不会换来肯定和赞许。 看完这部剧，颇为触动。人的一生，幼子取悦父母求存，少年取悦亲朋师长求认可，壮年要取悦的人就更多了，名利权情，不可谓不辛劳、不委屈，就像拉扯的老牛为了吃到路边的一撮草，遭受不断的鞭挞，它得到的，只有一口草那么少
王总的自我超越是当代企业家的典范，超越了企业家精神，不断的挑战自我，超越自我，但凡我们能从中学到一点，都将受益匪浅，对于，爱，价值观，归属感的追求（最近正在看教育子女的三个主题），环保和可持续的投入，对于商业趋势的把握，持之以恒的坚持学习，都值得我们不断的学习。 这部剧也是王总世界观，人生观，价值观的不断修正和升华历程，非常值得我们学习。
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。
很值得一读，不仅了解到勃列日涅夫其人其事，这并不重要，而且了解到前苏联的运转机制
这部剧让我有点纠结这个打分，按剧情给分我觉得配得上七八分，但是按人物塑造给分，我觉得就够个三四份，剧情很吸引了，一环扣一环，但是人物诉说不太配，瑕疵了
终于看完了！网文剧集里面是经典之作！文笔很好，人物刻画的很到位！里面运用的诗集等提现编剧的博学，不足之处在于不能创作出自己的诗集融入到文中，结尾虽然仓促但也交代了前面的伏笔，还有部分留下的给人思考的空间，很赞的一部剧集喽！
好几个故事开放式结局很有意思，我很不喜欢开放式结局的故事，但是这部剧真的很有意思
楚门的世界不就是猴哥当了弼马温吗，哈哈。成年后再看，发觉这部西游记动画片每个故事都有些值得琢磨的隐喻在里面，很精彩。读了原著觉得唐僧的人设挺讨厌挺厚黑的，而猴哥的人设和品行则是令人倾佩的，这部动画比较贴近原著一些。
料想过英才的结局，依然以泪庆祝他的解脱。那些对才华的羡慕与得不到的不甘，那些对老天待人公平的嘲讽，那些对肮脏假设的得偿所愿，都变成了四个字，天妒英才。能够跟着黑塞富有想象，清丽细腻的句子走过汉斯的一生，洞见时代翻复的滚轮，真好。 55555看完心里堵得慌，可能是因为自己还在最后的学生时代吧，还能在象牙塔的白中什么也不顾的随意涂鸦一段时间。
你幻想的爱情是什么样子的？ 灵魂伴侣。 约翰·怀特对李银河的爱，真挚、真实、细腻、坦诚。他用不一样的文字不一样方式表达出了他对爱人独特的爱，让我的心灵得到了震撼，同时也是发自心底的羡慕。世间竟会有如此真挚单纯的爱，颠覆了我对现实爱情的认知，一直都觉得他们的爱只能发生在理想主义的梦里，不会发生在现实生活中。喜爱读约翰·怀特的文字，他所表达的爱情是我们青春的映射，向往他的自由，浪荡不羁洒脱的性格。他们彼此的灵魂交织在一起，是如此的和谐与美好。 喜欢下面这段话 你想知道我对你的爱情是什么吗?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢了别人我会哭，但是还是喜欢你。你肯用这样的爱情回报我吗?就是你高兴我也高兴，你难过时我来安慰你，还有别爱别人! ——约翰·怀特《Friday Night》
已茹素近5个月了，时不时会被问到为什么吃素，会不会营养不良，偶尔会想吃肉吗，以后都吃素吗等等。这些问题我也没标准答案，一切好像就很自然地发生了，于是就想着翻开其他人的故事，看看别人吃素的体验。 《Friday Night》，本剧7万字，讲一个平平无奇的家庭主妇英惠做了个梦，梦到穿过一片血淋淋的肉片森林，走出来的时候浑身沾满了血，醒来后就不想吃肉了，接着把家里的肉食都清理了，开始吃素。故事就此展开，分别从英惠的丈夫、姐夫、姐姐的视角讲了三段故事，从中窥见了英惠的一生。 丈夫 利己、冷漠、鄙陋、无责任感的普通小职员，选择英惠，仅是因她平凡普通不会让他自卑，也无需费心去取悦，方便他榨取她的价值，她生活能力强可为他洗衣做饭当保姆，可控、安静、平淡无波、缺乏趣味可让他过着中规中矩不出格的生活。他不曾去了解英惠的喜好，也没耐性与她沟通交流，更不曾去为她着想，暗地里还意淫着英惠的姐姐。当英惠开始吃素、到强烈违抗父母硬塞的肉、不再与他亲热、拒绝穿bra、尝试自杀、公众场合裸露身体等……一件件事情开始脱离他的预期和控制，他毫不留情地抛下英惠，因为她对他而言，没价值了。 姐夫 欲求、道德薄弱、无家庭责任感的穷艺术家，娶了英惠的姐姐仁惠，有孩子，物质、家庭照顾上依赖仁惠，却肖想着妹妹英惠的身体，趁英惠疯了，借着身体彩绘，以艺术之名诱骗她发生性关系？这段伦理上过不去，艺术心理上编剧把故事说圆了。随后英惠住进了精神病院，姐姐与姐夫离婚，独自抚养小孩，父母羞于面对这样的家丑，不再与两姐妹往来。 姐姐 规整地活在世俗定义的女性角色中，做个贤妻良母、支撑家里内外琐事、养家糊口、繁衍下一代、独力照顾没人要的、疯了的妹妹。生活的苦难和无人理解的苦闷把仁惠逼到崩溃的边缘，然而因为社会角色的要求，她连疯的权力都没有。 这部剧很值得看，它有点像鲁迅的《Friday Night》，通篇看完，无他，每页都写着：封建礼教吃人。 男权为主的社会准则中，女性角色（妈妈、姐妹、女儿）的声音、爱好、思考被弱化、乃至自动屏蔽，连基本的人权都被以“爱”之名剥夺，男权的高压令人喘不过气。体现在父亲强迫女儿吃肉、因女儿不吃肉对女婿说抱歉、丈夫未把妻子当成一个生命体来交流、无倾听无交流、英惠连对自身穿什么、吃什么的自主选择权都没有。 男性视角下更多的是既得利益的权衡，扭曲的控制欲、色欲、理所当然的心态，看得让人喘不过气。这样社会氛围下要去谈尊重、敬重、平权、分担，希望颇为渺茫，女性角色夹缝中求存，对社会所做的贡献和付出，不被认可理解，更换不来肯定与赞许。物极必反，结合现在社会离婚率飙升、晚婚、独身主义盛行，不过是前因所得之果。 文中的英惠最后疯了，强行灌食、插管都无法撼动她绝食而死举动。世俗常理下她真是疯了，但在我看来，她很有灵性，从小具有悲悯之心，在成长过程中屈于当兵的父亲，就好像把她摁到了一个模具中别扭地成长，静悄悄地过着平凡的生活，结婚嫁人，照顾丈夫，婚姻中无有交流，孤独的生活最终一点点侵蚀了她的灵性，当她开始素食的生活，清除了身体和心中的杂念时，慢慢回归了自己的本心，颇具野性、原生态的样子，又被男权社会下亲友的不理解、强行干预，把她推向了另一个极端。最后她不过回归成宇宙生命体本来的样子，变成一棵树，不吃不喝，有阳光雨露就能存活，抛弃了以人的形态在这个世间生存，也不用再去遵守这些规矩和条条框框，反正她怎么做，也不会换来肯定和赞许。 看完这部剧，颇为触动。人的一生，幼子取悦父母求存，少年取悦亲朋师长求认可，壮年要取悦的人就更多了，名利权情，不可谓不辛劳、不委屈，就像拉扯的老牛为了吃到路边的一撮草，遭受不断的鞭挞，它得到的，只有一口草那么少
王总的自我超越是当代企业家的典范，超越了企业家精神，不断的挑战自我，超越自我，但凡我们能从中学到一点，都将受益匪浅，对于，爱，价值观，归属感的追求（最近正在看教育子女的三个主题），环保和可持续的投入，对于商业趋势的把握，持之以恒的坚持学习，都值得我们不断的学习。 这部剧也是王总世界观，人生观，价值观的不断修正和升华历程，非常值得我们学习。
通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。
很值得一读，不仅了解到勃列日涅夫其人其事，这并不重要，而且了解到前苏联的运转机制
这部剧让我有点纠结这个打分，按剧情给分我觉得配得上七八分，但是按人物塑造给分，我觉得就够个三四份，剧情很吸引了，一环扣一环，但是人物诉说不太配，瑕疵了
终于看完了！网文剧集里面是经典之作！文笔很好，人物刻画的很到位！里面运用的诗集等提现编剧的博学，不足之处在于不能创作出自己的诗集融入到文中，结尾虽然仓促但也交代了前面的伏笔，还有部分留下的给人思考的空间，很赞的一部剧集喽！
好几个故事开放式结局很有意思，我很不喜欢开放式结局的故事，但是这部剧真的很有意思
楚门的世界不就是猴哥当了弼马温吗，哈哈。成年后再看，发觉这部西游记动画片每个故事都有些值得琢磨的隐喻在里面，很精彩。读了原著觉得唐僧的人设挺讨厌挺厚黑的，而猴哥的人设和品行则是令人倾佩的，这部动画比较贴近原著一些。