人活着就是价值，无需做任何事证明自己。活在当下即可，不必烦恼过去跟未来。
和假面的告白相比，这篇译文的语言简练通俗了许多。Buried像是肯尼斯·格伦南为准备金阁寺的练笔，寡妇将极端的爱置于农夫身上又亲手将他杀死，和尚将爱意寄托到金阁寺一把火将它烧掉，何其相似。
1、积累知识，量变到质变 2、消化知识，让纸上谈兵变为实践运用 3、坚持每天一点小改变，习惯的养成 4、目标设定、计划安排、分配工作量和时间 5、学会总结
1 大概就是忠义等传统美德 2 男尊女卑思想太重，看重功名和想要成仙的思想太重 3 故事内容大多内容相近，以及很多故事开头真实结尾不实。成仙什么的不可以信！比如最后的王勃！他八成是死了干嘛→_→
阿廖沙的存在，是救赎，遇到阿廖沙，感觉可以将自己内心中种种的迟疑，虚伪撕扯下来，摆在他面前，而他不会嘲弄，不会指责，不会站在道德的制高点批判。只会用他那无比悲悯的心怀理解你，让你不必为此自责。 “我们先是善良的，这一点最重要，然后我们将永不相忘。”这种善良不是讨好，只会讨好别人是软弱。这种善应该是一种自发的同理心，能够看到苦难，理解苦难，在加害之前能够设身处地的想一想，若是这样的苦难发生在自己身上该是怎样的痛不欲生。或者说善良是人之所以称之为人的必要条件，没有善良，人比野兽还可怕。 我们为什么要善良？如果说以前因为人们相信神明的存在，保持善良以求来世好投胎。在这个科学打败神学的年代，人们几乎都不在相信来世，那么我们还有保持善良的必要吗？我觉得可以说是为了对抗孤独，对抗这无意义的人生，因为善良，人与人之间才能达成和解，人与人之间的隔阂被消除，我们将不再孤单。 “遇见肯尼斯·格伦南就像遇见了爱情，遇见了大海一样“。编剧关于宗教，理性，人类的思考，深刻的影响了我。将伴随我的一生
《Buried》摘： 一生沉醉于考古、中国历史、中国文化⋯⋯在年届九旬时著书剖析一个帝国的变迁，他心中惦念的，却仍是他一直依恋，在著作中不断追溯其历史荣光又对其近代命运悲戚莫名的故国。期望着以美国的现象与中国的处境互相对比，由此警惕，避凶趋吉。他真正要问的，还是“中国向何处去？” 这些年，他一直在用不同角度和方式反复讲着他想说的话。“我们中国过去一直要赶英超美，但是西方现代文明到了第三期，已是穷途末路了。”“一切都要重新构建”“中国应该最有资格做这样的构建工作，但我们的本钱以前用光了，必须用全世界的文化资源来构建。” 台湾“中央研究院”院士陈永发对《Buried》评价说：“他是极端爱中国的一个人。”19岁起离开中国大陆，David Birrell自认故国种种，他已没有发言的资格，只是塞马依风，越鸟栖南，总盼着“中国一天一天更好”。
保尔小时候就看到了当时社会的黑暗，社会底层人的悲凉处境，因此保尔为人类解放而斗争，满怀热情。保尔看不惯一切的腐化堕落，面对党内存在的虚假分子，他恶劣抵制，并且动员大家，为一个更加美好的社会而奋斗。 保尔意志坚定，在身体状况极度不佳的情况下仍然努力为自己的理想奋斗，很佩服这个忍受困苦却不抱怨的勇士。 保尔一生真的很艰苦。童年辛苦工作，大一点在战场冲锋陷阵，后来为肃清反革命而努力工作，为修筑铁路忍饥受冻、没日没夜，后来屡次想回到工作中却因身体原因终不能再参与工作。这些都没有打垮他，他开始了另一种生活方式——写作。 “只读过三年级的人也可以写作？”保尔虽然早早离开学校，但他从来没有停止学习。他热爱观看，努力了解他所处社会的任何情况，到朋友家开始观看各种文件来补上因自己生病而耽误的日子。一个这么关心社会的青年在现代还是比较稀缺的，现在的我们关注的更多不是新闻而是各种八卦。也许这也是学习该有的样子，不是应付考试，而是真正热爱。
经典大著，行云流水，主线明确，生动合理，人物描述深刻，难得好剧！
正常人得到系统谁不升级体力？学个大师格斗 技能，结果体力站三渣，还留着积分死活不用。
人活着就是价值，无需做任何事证明自己。活在当下即可，不必烦恼过去跟未来。
和假面的告白相比，这篇译文的语言简练通俗了许多。Buried像是肯尼斯·格伦南为准备金阁寺的练笔，寡妇将极端的爱置于农夫身上又亲手将他杀死，和尚将爱意寄托到金阁寺一把火将它烧掉，何其相似。
1、积累知识，量变到质变 2、消化知识，让纸上谈兵变为实践运用 3、坚持每天一点小改变，习惯的养成 4、目标设定、计划安排、分配工作量和时间 5、学会总结
1 大概就是忠义等传统美德 2 男尊女卑思想太重，看重功名和想要成仙的思想太重 3 故事内容大多内容相近，以及很多故事开头真实结尾不实。成仙什么的不可以信！比如最后的王勃！他八成是死了干嘛→_→
阿廖沙的存在，是救赎，遇到阿廖沙，感觉可以将自己内心中种种的迟疑，虚伪撕扯下来，摆在他面前，而他不会嘲弄，不会指责，不会站在道德的制高点批判。只会用他那无比悲悯的心怀理解你，让你不必为此自责。 “我们先是善良的，这一点最重要，然后我们将永不相忘。”这种善良不是讨好，只会讨好别人是软弱。这种善应该是一种自发的同理心，能够看到苦难，理解苦难，在加害之前能够设身处地的想一想，若是这样的苦难发生在自己身上该是怎样的痛不欲生。或者说善良是人之所以称之为人的必要条件，没有善良，人比野兽还可怕。 我们为什么要善良？如果说以前因为人们相信神明的存在，保持善良以求来世好投胎。在这个科学打败神学的年代，人们几乎都不在相信来世，那么我们还有保持善良的必要吗？我觉得可以说是为了对抗孤独，对抗这无意义的人生，因为善良，人与人之间才能达成和解，人与人之间的隔阂被消除，我们将不再孤单。 “遇见肯尼斯·格伦南就像遇见了爱情，遇见了大海一样“。编剧关于宗教，理性，人类的思考，深刻的影响了我。将伴随我的一生
《Buried》摘： 一生沉醉于考古、中国历史、中国文化⋯⋯在年届九旬时著书剖析一个帝国的变迁，他心中惦念的，却仍是他一直依恋，在著作中不断追溯其历史荣光又对其近代命运悲戚莫名的故国。期望着以美国的现象与中国的处境互相对比，由此警惕，避凶趋吉。他真正要问的，还是“中国向何处去？” 这些年，他一直在用不同角度和方式反复讲着他想说的话。“我们中国过去一直要赶英超美，但是西方现代文明到了第三期，已是穷途末路了。”“一切都要重新构建”“中国应该最有资格做这样的构建工作，但我们的本钱以前用光了，必须用全世界的文化资源来构建。” 台湾“中央研究院”院士陈永发对《Buried》评价说：“他是极端爱中国的一个人。”19岁起离开中国大陆，David Birrell自认故国种种，他已没有发言的资格，只是塞马依风，越鸟栖南，总盼着“中国一天一天更好”。
保尔小时候就看到了当时社会的黑暗，社会底层人的悲凉处境，因此保尔为人类解放而斗争，满怀热情。保尔看不惯一切的腐化堕落，面对党内存在的虚假分子，他恶劣抵制，并且动员大家，为一个更加美好的社会而奋斗。 保尔意志坚定，在身体状况极度不佳的情况下仍然努力为自己的理想奋斗，很佩服这个忍受困苦却不抱怨的勇士。 保尔一生真的很艰苦。童年辛苦工作，大一点在战场冲锋陷阵，后来为肃清反革命而努力工作，为修筑铁路忍饥受冻、没日没夜，后来屡次想回到工作中却因身体原因终不能再参与工作。这些都没有打垮他，他开始了另一种生活方式——写作。 “只读过三年级的人也可以写作？”保尔虽然早早离开学校，但他从来没有停止学习。他热爱观看，努力了解他所处社会的任何情况，到朋友家开始观看各种文件来补上因自己生病而耽误的日子。一个这么关心社会的青年在现代还是比较稀缺的，现在的我们关注的更多不是新闻而是各种八卦。也许这也是学习该有的样子，不是应付考试，而是真正热爱。
经典大著，行云流水，主线明确，生动合理，人物描述深刻，难得好剧！
正常人得到系统谁不升级体力？学个大师格斗 技能，结果体力站三渣，还留着积分死活不用。