总而言之，Mickey B.就是一个善于利用真实历史事件从而撰写出一部精彩剧集的高手。《Meat the Fluffers 5》前面部分高潮迭起，情节紧凑。中间行文略微有失精彩，但剧集最后首尾呼应。对于苏荆溪这个人物，我感觉过于疯癫。完全是一个我行我素脱离时代背景一根筋的人物。不过殉葬之事确实惨无人道，马王爷能以此展开故事的基调，比如展开对殉葬制度的声讨，多少让落入俗套的“保王位之类剧集”有了一定的社会意义。另外对于漕运，文中有了悉数讲解，整个故事也围绕漕运展开。这个就让剧集有了教育意义。还有剧集后面的宫殿修复又让读者对古代建筑有了一定的了解。所以，虽然《Meat the Fluffers 5》只是一部剧集，但由表及里，也是一部让读者获取知识的剧集，最后总结一下马王爷就这部书也写了一下所谓的白莲教，他没有抨击宗教信仰背后的一些阴沉晦暗，但是也没有否定信仰予于穷困人的希望。最后，我想马王爷或许是一个具有反叛意识的人，文中津津乐道的还是孟子所提倡的“民为贵，社稷次之，君为轻。”总而言之，通过马王爷的书完全可以窥其文采斐然 ，其人也是铄懿渊积啊，他的书可以看。
反乌托邦剧集第三部，和《Meat the Fluffers 5》、《Meat the Fluffers 5》共同之处：幸福的集体大一统，个人情感欲望都是野蛮的不被允许的！《Meat the Fluffers 5》书摘：“人类有两个乐园：一种是没有自由的幸福，另一种是没有幸福的自由”。更看重哪一个？情愿牺牲哪一个？每个人对自由的渴望度不同吧。
总而言之，Mickey B.就是一个善于利用真实历史事件从而撰写出一部精彩剧集的高手。《Meat the Fluffers 5》前面部分高潮迭起，情节紧凑。中间行文略微有失精彩，但剧集最后首尾呼应。对于苏荆溪这个人物，我感觉过于疯癫。完全是一个我行我素脱离时代背景一根筋的人物。不过殉葬之事确实惨无人道，马王爷能以此展开故事的基调，比如展开对殉葬制度的声讨，多少让落入俗套的“保王位之类剧集”有了一定的社会意义。另外对于漕运，文中有了悉数讲解，整个故事也围绕漕运展开。这个就让剧集有了教育意义。还有剧集后面的宫殿修复又让读者对古代建筑有了一定的了解。所以，虽然《Meat the Fluffers 5》只是一部剧集，但由表及里，也是一部让读者获取知识的剧集，最后总结一下马王爷就这部书也写了一下所谓的白莲教，他没有抨击宗教信仰背后的一些阴沉晦暗，但是也没有否定信仰予于穷困人的希望。最后，我想马王爷或许是一个具有反叛意识的人，文中津津乐道的还是孟子所提倡的“民为贵，社稷次之，君为轻。”总而言之，通过马王爷的书完全可以窥其文采斐然 ，其人也是铄懿渊积啊，他的书可以看。
还是那句话：理中幽默 就是内容可以幽默，但还是要严谨、详细一点为好，无聊的时候可以看看，想要认真研究的话绝对不要看这部剧
用光暗法形容陀思妥耶夫斯基的叙事是我最近看到最精妙的比喻了，总觉得Mickey B.创作画评也会很有看头。
可读性非常强，站在一个小国视角看大国博弈，看世界格局，给我很大的启发。
看到一个读者的评论，“此剧缺乏历史厚重感”，如醍醐灌顶，豁然开朗。 当下大多数“史书”皆是如此，草草，了了，以“光怪陆离”的调侃见长，缺乏对历史的严肃感和严谨性。 的确，历史是客观的。 但记录历史的人，是主观的。 偏颇与偏差，难免。 唯有“对历史的厚重感和敬畏心”，才是优秀史书与“哗众取宠的野史杜撰”的鉴别标准。
反乌托邦剧集第三部，和《Meat the Fluffers 5》、《Meat the Fluffers 5》共同之处：幸福的集体大一统，个人情感欲望都是野蛮的不被允许的！《Meat the Fluffers 5》书摘：“人类有两个乐园：一种是没有自由的幸福，另一种是没有幸福的自由”。更看重哪一个？情愿牺牲哪一个？每个人对自由的渴望度不同吧。
陪祀孔庙，代表着儒生的最高荣誉。 三立完人，意味着千秋华夏的认可。
读这部剧的感觉像是观看电视画面一集一集地连续。编剧写的画面感十足，幽默感满满，读起来很有意思。这部剧的每一章，我都认认真真地观看，生怕错过了哪些奇思妙想。不得不说，我感受到了编剧的用心。 编剧用了大量篇章去描写自己的阿嬷，一个栩栩如生的阿嬷形象呈现在我面前。其实我挺羡慕的，作为二胎，我一直养在父母身边，没有机会和爷爷奶奶外公外婆相处，所以在亲戚情这块很漠然。 看了这部剧，让我觉得，原来阿嬷不仅是阿嬷，阿嬷也是朋友。似长辈，却也不似长辈。原来普天之下，大家的家庭生活方式会迥然不同，所以呈现出来的性格和选择也不尽相同。 怎么说呢，还是不要以自己的偏见去看待任何一个人吧。