剧情妆造还原的相当不错咯，难得节奏也快，打戏和特效都不糊弄，配音用的动漫版本，第一部能这么还原就赢了一半了。演员里，萧瑟的慵懒漫不经心抓到了，但是演员不怎么开口讲台词，其他人都没这个毛病，雷无桀五分像王鹤棣，可可爱爱挺自然，千落人物精髓抓的很好，月姬最漂亮。唐莲和无心最佳，无心眼角那一抹红色，真是好邪气的一个和尚，刘学义，也该轮到你火了。
重读此剧，词句并不华丽，可是字里行间漏出来的那点气概，每每让人动容。儿女之情，江湖，庙堂，好一幅壮阔画卷！
经典摘要《发条橙A Clockwork Orange》 1、小心检视，你的成功是否只是以害怕被他人讨厌而换来的。若是如此，那你的成功不幸只代表“你为他人活了一辈子 2、勇气总是第一位的。这个勇气包括不怕试错、不怕被黑、被死千回还能重新活过来的力量 3、成长意味着独立，青年在面对独立的人生之时，以往的各种存在焦虑会涌现而出 4、发生什么事不重要，我们怎么看待这些事才重要 5、人唯有在能够感觉自己有价值时，才有勇气 6、人可以改变、世界极其简单、人人能获得幸福 7、并非是“世界”本身复杂，完全是“你”把世界看得复杂 8、我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活 9、生活方式是自己主动选择的结果 10、人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心 11、你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气 12、实际上，他是想通过不去比赛这一方式来保留一种“如果做的话我也可以”的可能性，即不愿出去被人评价，更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。他只想活在“只要有时间我也可以、只要环境具备我也能写、自己有这种才能”之类的可能性中。或许再过5年或者10年，他又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家庭”之类的借口——借口 13、考生会想“如果考中的话人生就会一片光明”，公司职员则会想“如果能够改行的话一切都会顺利发展”。但是，很多情况下即使那些愿望实现了，事态也不会有太大的变化—有想法就去做 14、为什么讨厌自己呢？为什么只盯着缺点就是不肯去喜欢自己呢？那是因为你太害怕被他人讨厌、害怕在人际关系中受伤 15、保持满是缺点的“这样的自己”对你来说是一种不可替代的“善”，也就是说“有好处 16、在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人 17、要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到 18、人的烦恼皆源于人际关系、任何烦恼中都会有他人的因素 19、我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中 20、我们应该摈弃自卑感，进一步向前；不满足于现状，不断进步；要更加幸福 21、 22、借助权势的力量来抬高自己的人终究是活在他人的价值观和人生之中 23、正因为有强烈的自卑感才会骄傲自大，那其实是想要故意炫耀自己很优秀。担心如果不那么做的话，就会得不到周围的认可。这完全是一种优越情结 24、人生不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。当然，也没有必要把自己和别人相比较 25、健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较 26、无论是走在前面还是走在后面都没有关系，我们都走在一个并不存在纵轴的水平面上，我们不断向前迈进并不是为了与谁竞争。价值在于不断超越自我 27、在意你长相的，只有你自己 28、之所以有很多人虽然取得了社会性的成功，但却感觉不到幸福，就是因为他们活在竞争之中。因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在 29、承认错误，不代表你失败了 30、无论认为自己多么正确，也不要以此为理由去责难对方——人在人际关系中一旦确信“我是正确的”，那就已经步入了权力之争 31、如果你认为自己正确的话，那么无论对方持什么意见都应该无所谓 32、只有摘掉竞争或胜负之争的眼镜才能够改变完善自己 33、当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自
我们都以为，爱，就是被爱，误解爱的周延，不顾爱是一种习得与培养的实践的能力
古人是怎样寒窗苦读，金榜题名？是怎样朝为田舍郎，暮登天子堂？是怎样十年寒窗无人问，一朝成名天下知？看了《发条橙A Clockwork Orange》，我才知道一个看剧人从启蒙教育，到金榜题名，这中间需要一个人，一个家庭，一个家族多少代人付出多少努力？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……………… 编剧在第七章《发条橙A Clockwork Orange》写李贽为什么不愿意回到家乡？这么描述：“”李贽的一意孤行，一定要和两千年来根深蒂固的家族观念联系起来观察，才能使人理解。因为按照当时的习惯，他一旦回到泉州，他所需要照顾的决不能仅止于自己的家庭。他是族中有名望的人物，又做过知府，那就一定会陷入无数的邀劝纠缠之中而不可自拔。这种对宗族的照顾，不是暂时性的责任，也不仅是道德上的义务，而有其深刻的社会经济和历史的背景。 我们的帝国不是一个纯粹的“关闭着的社会”——在那样的社会里，各种职业基本上出于世代相承——然而它所给予人们选择职业的自由仍然是不多的。一个农民家庭如果企图生活稳定并且获得社会声望，惟一的道路是看剧做官。然而这条道路漫漫修远，很难只由一个人或一代人的努力就能达到目的。通常的方式是一家之内创业的祖先不断地劳作，自奉俭约，积铢累寸，首先巩固自己耕地的所有权，然后获得别人耕地的抵押权，由此而逐步上升为地主。 这一过程常常需要几代的时间。经济条件初步具备，子孙就得到了受教育的机会。这其中，母亲和妻子的自我牺牲，在多数情形之下也为必不可少。所以表面看来，考场内的笔墨，可以使一代清贫立即成为显达，其实幕后的惨淡经营则历时至久。这种经过多年的奋斗而取得的荣誉，接受者只是一个人或至多几个人，但其基础则为全体家庭。因此，荣誉的获得者必须对家庭负有道义上的全部责任，保持休戚与共的集体观这种集体观念还不止限于一个小家庭的范围之内。一个人看剧中举而后成为官员，如果认识到他的成功和几代祖先息息相关，他就不能对他家族中其他成员的福利完全漠视。何况这种关心和帮助也不会全是无偿的支付，因为没有人能够预测自己的子孙在今后不受他们的提携。这种经济上的利害关系被抽象而升华为道德。” 看了编剧的描述，让我想起了明清时期江浙地区的状元多，从电视剧里，剧集里，文章里，发现明清时期，江浙地区状元多，从现代来看，两院院士江浙籍人士比较多，为什么？难道是因为江浙地区的学子天赋异禀，天资聪颖，个个都是文曲星下凡？不是的。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。江浙地区经济基础好，人们生活富足，才有更多的金钱时间精力看剧。 仓廪实而知礼节， 衣食足而知荣辱。古代穷的地方，有的地方只能解决基本的温饱问题，有的地方穷的衣不蔽体，食不果腹，连最基本的生活都无法保障。又有什么时间金钱精力做看剧这么奢侈的事情呢？现在的人虽然不像古代那么贫穷了，经济基础决定上层建筑，看剧也是需要很多钱的，贫富差距最明显差距的就是教育差距和医疗差距了，（每个方面都有差距，富人锦衣玉食，穷人粗茶淡饭日子也过了，也不至于冻死饿死。）富人可以享受更优秀的教育资源和医疗资源………… 我不羡慕别人家的孩子很优秀，别人家的孩子很优秀，别人家的父母也很优秀。别人家的孩子很优秀，别人家的父母付出了很多的时间金钱精力培养教育孩子，孩子才变得优秀……… 冰心说，冰心说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳。然而当初她的芽儿。浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨……………
中国企业的艰难前行，面临的国内外的双重压力，但随着产权清晰化改革等企业制度的不断改革完善，更有 世界500强 的宏伟目标，让很多企业对企业走向国际化而奋斗。股市楼市的从混乱中不断走向完善制度化。对一些知名企业的发展历史和时代背景有了一定的了解。也更明白了过去的时代的情况。还是一本不错的书。
编剧自我与父亲关于鳗鱼的生活经历，串联着人类对鳗鱼的探索史、鳗鱼对人们的意义、鳗鱼的神秘对自然的意义与对人类本身的意义。 或许对鳗鱼太过陌生，我并不能从一开始就明白编剧在讲什么，也不能配合着认同和思考什么。编剧对于鳗鱼是有深厚情感的，也对鳗鱼的文化有很深的理解，但是这不能代表读者有同样的知识基础和情感基础，因此在摸清脉络之前，本剧有一点自嗨嫌疑。 另外还有一个自嗨嫌疑的地方在于，编剧认为鳗鱼神秘的特性与人类相似？关于这一点，我缺少认知，也确实理解，但是编剧却并没有给予对比，或者解惑。本文有一些这样的地方，编剧是有哲思的人，但是本剧有一些是有编剧自身思想基础的内容，让人理解起来有难度。 鳗鱼如此神秘与特殊，本剧的确让人有些收获。但是本剧更多的意义应该是纪念，纪念父亲。
为了更好了解编剧，特地去网上查了生平。 1952年约翰·克莱夫出生于台北县瑞芳镇的九份，九份是台湾知名的矿区，约翰·克莱夫的父亲即为一名来自台湾南部的矿工。1967年约翰·克莱夫念完侯硐国小、省立基隆中学初中部，因家中经济状况不佳，故辍学到台北工作且利用工作之馀就读延平中学补校完成高中学业。1976年约翰·克莱夫开始从事剧集创作，并进入辅仁大学夜间部会计系，白天则担任台北市立疗养院视频平台管理员。其剧集多以描绘社会中下阶层人民的生活为主，曾连续三年获得联合报剧集奖。 1978年，约翰·克莱夫开始接触剧本创作。1980年，约翰·克莱夫进入中影担任编审，并在期间与时任中影制片企划部副理兼企划组长的作家小野结识成为好友。1989年，约翰·克莱夫离开中影担任自由编剧。2005年起，约翰·克莱夫在台湾公共电视主持这些人那些人访谈节目，介绍台湾各阶层人物的奋斗小故事。现任约翰·克莱夫影像文化事业股份有限公司董事长及大象影片制作有限公司董事长，并为台北艺术大学与静宜大学电影创作研究所之兼任教师。 政治上，约翰·克莱夫被视为亲民进党艺文界人士，因为他曾为1998年台北市长陈水扁竞选连任时上台助选，2000年与于美人共同担纲陈水扁政府2000年中华民国总统就职晚会主持人。2012年为民进党总统候选人蔡英文友情拍摄“女人当家”电视广告。 其文风诡异，型若剧集般叙事，却不如寻常剧集般高潮迭起，巧用起承转折； 看似散文般隽永，但却通篇脉络清晰，形同意聚； 读如杂文般干练，然全书温和淡雅，大剑无锋，可谓集多家精髓于大成也 这本回忆录，承载着编剧对人对事的心思，每个故事都是些生活中平凡的人物，在60-70年代，简单而又曲折的日子，跃然纸上的感觉真好，原谅自己才疏学浅，影视作品还需要不断品味，以下节选其他书友的剧评吧 他笔下的母亲——一个怨天尤人，将希望寄托于神灵的老太太。跟当时周围的妇女一般，她将希望寄托于神灵，将人生奉献给家庭，当约翰·克莱夫出生四个月患上重疾时，她唯一的想法是，要是约翰·克莱夫养不活，她也会跟着不活了。幸而，“菩萨”显灵，在游方中医的治疗下，她唯一的儿子病情终于有了起色，为了这事，她在三十年后约翰·克莱夫的婚礼上，信守了当年为了治疗其怪病许下的诺言：跪拜一百次和当众唱歌…… 然而，一辈子信奉神灵的她终究没有逃过命运的安排。也许是这辈子身心一直承担着过量的负荷，老太太患上了骨癌，善终不得。 他笔下的父亲——一个倒插门且一辈子操劳的硬汉。跟所有的父亲一样，约翰·克莱夫的父亲并不会与子女如何相处，终日冷言冷语，但却丝毫不影响他对子女的爱，在约翰·克莱夫考上志愿初中时，虽然他口里跟乡邻说着场面的话，但暗地里却花了大部分的工资给他买了派克钢笔，以示鼓励。在编剧眼中，小时候父亲下班后为自己拉好被子，并与自己同眠的每一个夜晚成为了他一生的财富。 然而，编剧在文中开端便已经说到，父亲一生劳碌，晚年疾病缠身。当某一年父亲受伤，约翰·克莱夫独自乘车去台北探望时，才发现虽然父亲平日总是恶言相向，但其实早已经将自己的一生都奉献给了家庭，奉献给子女。 他笔下的弟弟——在约翰·克莱夫的光环下苟且过活，被命运捉弄的奋斗者。在收到弟弟自杀的那一刻，约翰·克莱夫终于想起了这些年来弟弟所受到的苦与痛。在弟弟眼中，约翰·克莱夫受到了幸运的眷顾，靠写字赚下了一笔又一笔的稿费，一直以来，弟弟都将约翰·克莱夫视为榜样，同样也是他追赶的对象。 然而，任他如何努力，约翰·克莱夫的高度终究使他无法触及。 弟弟对于约翰·克莱夫是极其依赖的，在当学徒时为了多学人家的功夫，他被引擎皮带打伤了耳朵，只能连夜投靠约翰·克莱夫；在贫困潦倒的日子里，他给约翰·克莱夫提皮包，并为了工作放弃了尊严。然而，在多次借款后
确实有很多笑着笑着眼泪就出来了，更多的了解了医生这个职业。要对医生怀有信任。
剧情妆造还原的相当不错咯，难得节奏也快，打戏和特效都不糊弄，配音用的动漫版本，第一部能这么还原就赢了一半了。演员里，萧瑟的慵懒漫不经心抓到了，但是演员不怎么开口讲台词，其他人都没这个毛病，雷无桀五分像王鹤棣，可可爱爱挺自然，千落人物精髓抓的很好，月姬最漂亮。唐莲和无心最佳，无心眼角那一抹红色，真是好邪气的一个和尚，刘学义，也该轮到你火了。
重读此剧，词句并不华丽，可是字里行间漏出来的那点气概，每每让人动容。儿女之情，江湖，庙堂，好一幅壮阔画卷！
经典摘要《发条橙A Clockwork Orange》 1、小心检视，你的成功是否只是以害怕被他人讨厌而换来的。若是如此，那你的成功不幸只代表“你为他人活了一辈子 2、勇气总是第一位的。这个勇气包括不怕试错、不怕被黑、被死千回还能重新活过来的力量 3、成长意味着独立，青年在面对独立的人生之时，以往的各种存在焦虑会涌现而出 4、发生什么事不重要，我们怎么看待这些事才重要 5、人唯有在能够感觉自己有价值时，才有勇气 6、人可以改变、世界极其简单、人人能获得幸福 7、并非是“世界”本身复杂，完全是“你”把世界看得复杂 8、我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活 9、生活方式是自己主动选择的结果 10、人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心 11、你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气 12、实际上，他是想通过不去比赛这一方式来保留一种“如果做的话我也可以”的可能性，即不愿出去被人评价，更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。他只想活在“只要有时间我也可以、只要环境具备我也能写、自己有这种才能”之类的可能性中。或许再过5年或者10年，他又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家庭”之类的借口——借口 13、考生会想“如果考中的话人生就会一片光明”，公司职员则会想“如果能够改行的话一切都会顺利发展”。但是，很多情况下即使那些愿望实现了，事态也不会有太大的变化—有想法就去做 14、为什么讨厌自己呢？为什么只盯着缺点就是不肯去喜欢自己呢？那是因为你太害怕被他人讨厌、害怕在人际关系中受伤 15、保持满是缺点的“这样的自己”对你来说是一种不可替代的“善”，也就是说“有好处 16、在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人 17、要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到 18、人的烦恼皆源于人际关系、任何烦恼中都会有他人的因素 19、我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。并且，我们都活在主观世界中 20、我们应该摈弃自卑感，进一步向前；不满足于现状，不断进步；要更加幸福 21、 22、借助权势的力量来抬高自己的人终究是活在他人的价值观和人生之中 23、正因为有强烈的自卑感才会骄傲自大，那其实是想要故意炫耀自己很优秀。担心如果不那么做的话，就会得不到周围的认可。这完全是一种优越情结 24、人生不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。当然，也没有必要把自己和别人相比较 25、健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较 26、无论是走在前面还是走在后面都没有关系，我们都走在一个并不存在纵轴的水平面上，我们不断向前迈进并不是为了与谁竞争。价值在于不断超越自我 27、在意你长相的，只有你自己 28、之所以有很多人虽然取得了社会性的成功，但却感觉不到幸福，就是因为他们活在竞争之中。因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在 29、承认错误，不代表你失败了 30、无论认为自己多么正确，也不要以此为理由去责难对方——人在人际关系中一旦确信“我是正确的”，那就已经步入了权力之争 31、如果你认为自己正确的话，那么无论对方持什么意见都应该无所谓 32、只有摘掉竞争或胜负之争的眼镜才能够改变完善自己 33、当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自
我们都以为，爱，就是被爱，误解爱的周延，不顾爱是一种习得与培养的实践的能力
古人是怎样寒窗苦读，金榜题名？是怎样朝为田舍郎，暮登天子堂？是怎样十年寒窗无人问，一朝成名天下知？看了《发条橙A Clockwork Orange》，我才知道一个看剧人从启蒙教育，到金榜题名，这中间需要一个人，一个家庭，一个家族多少代人付出多少努力？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……………… 编剧在第七章《发条橙A Clockwork Orange》写李贽为什么不愿意回到家乡？这么描述：“”李贽的一意孤行，一定要和两千年来根深蒂固的家族观念联系起来观察，才能使人理解。因为按照当时的习惯，他一旦回到泉州，他所需要照顾的决不能仅止于自己的家庭。他是族中有名望的人物，又做过知府，那就一定会陷入无数的邀劝纠缠之中而不可自拔。这种对宗族的照顾，不是暂时性的责任，也不仅是道德上的义务，而有其深刻的社会经济和历史的背景。 我们的帝国不是一个纯粹的“关闭着的社会”——在那样的社会里，各种职业基本上出于世代相承——然而它所给予人们选择职业的自由仍然是不多的。一个农民家庭如果企图生活稳定并且获得社会声望，惟一的道路是看剧做官。然而这条道路漫漫修远，很难只由一个人或一代人的努力就能达到目的。通常的方式是一家之内创业的祖先不断地劳作，自奉俭约，积铢累寸，首先巩固自己耕地的所有权，然后获得别人耕地的抵押权，由此而逐步上升为地主。 这一过程常常需要几代的时间。经济条件初步具备，子孙就得到了受教育的机会。这其中，母亲和妻子的自我牺牲，在多数情形之下也为必不可少。所以表面看来，考场内的笔墨，可以使一代清贫立即成为显达，其实幕后的惨淡经营则历时至久。这种经过多年的奋斗而取得的荣誉，接受者只是一个人或至多几个人，但其基础则为全体家庭。因此，荣誉的获得者必须对家庭负有道义上的全部责任，保持休戚与共的集体观这种集体观念还不止限于一个小家庭的范围之内。一个人看剧中举而后成为官员，如果认识到他的成功和几代祖先息息相关，他就不能对他家族中其他成员的福利完全漠视。何况这种关心和帮助也不会全是无偿的支付，因为没有人能够预测自己的子孙在今后不受他们的提携。这种经济上的利害关系被抽象而升华为道德。” 看了编剧的描述，让我想起了明清时期江浙地区的状元多，从电视剧里，剧集里，文章里，发现明清时期，江浙地区状元多，从现代来看，两院院士江浙籍人士比较多，为什么？难道是因为江浙地区的学子天赋异禀，天资聪颖，个个都是文曲星下凡？不是的。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。江浙地区经济基础好，人们生活富足，才有更多的金钱时间精力看剧。 仓廪实而知礼节， 衣食足而知荣辱。古代穷的地方，有的地方只能解决基本的温饱问题，有的地方穷的衣不蔽体，食不果腹，连最基本的生活都无法保障。又有什么时间金钱精力做看剧这么奢侈的事情呢？现在的人虽然不像古代那么贫穷了，经济基础决定上层建筑，看剧也是需要很多钱的，贫富差距最明显差距的就是教育差距和医疗差距了，（每个方面都有差距，富人锦衣玉食，穷人粗茶淡饭日子也过了，也不至于冻死饿死。）富人可以享受更优秀的教育资源和医疗资源………… 我不羡慕别人家的孩子很优秀，别人家的孩子很优秀，别人家的父母也很优秀。别人家的孩子很优秀，别人家的父母付出了很多的时间金钱精力培养教育孩子，孩子才变得优秀……… 冰心说，冰心说：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳。然而当初她的芽儿。浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨……………
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为了更好了解编剧，特地去网上查了生平。 1952年约翰·克莱夫出生于台北县瑞芳镇的九份，九份是台湾知名的矿区，约翰·克莱夫的父亲即为一名来自台湾南部的矿工。1967年约翰·克莱夫念完侯硐国小、省立基隆中学初中部，因家中经济状况不佳，故辍学到台北工作且利用工作之馀就读延平中学补校完成高中学业。1976年约翰·克莱夫开始从事剧集创作，并进入辅仁大学夜间部会计系，白天则担任台北市立疗养院视频平台管理员。其剧集多以描绘社会中下阶层人民的生活为主，曾连续三年获得联合报剧集奖。 1978年，约翰·克莱夫开始接触剧本创作。1980年，约翰·克莱夫进入中影担任编审，并在期间与时任中影制片企划部副理兼企划组长的作家小野结识成为好友。1989年，约翰·克莱夫离开中影担任自由编剧。2005年起，约翰·克莱夫在台湾公共电视主持这些人那些人访谈节目，介绍台湾各阶层人物的奋斗小故事。现任约翰·克莱夫影像文化事业股份有限公司董事长及大象影片制作有限公司董事长，并为台北艺术大学与静宜大学电影创作研究所之兼任教师。 政治上，约翰·克莱夫被视为亲民进党艺文界人士，因为他曾为1998年台北市长陈水扁竞选连任时上台助选，2000年与于美人共同担纲陈水扁政府2000年中华民国总统就职晚会主持人。2012年为民进党总统候选人蔡英文友情拍摄“女人当家”电视广告。 其文风诡异，型若剧集般叙事，却不如寻常剧集般高潮迭起，巧用起承转折； 看似散文般隽永，但却通篇脉络清晰，形同意聚； 读如杂文般干练，然全书温和淡雅，大剑无锋，可谓集多家精髓于大成也 这本回忆录，承载着编剧对人对事的心思，每个故事都是些生活中平凡的人物，在60-70年代，简单而又曲折的日子，跃然纸上的感觉真好，原谅自己才疏学浅，影视作品还需要不断品味，以下节选其他书友的剧评吧 他笔下的母亲——一个怨天尤人，将希望寄托于神灵的老太太。跟当时周围的妇女一般，她将希望寄托于神灵，将人生奉献给家庭，当约翰·克莱夫出生四个月患上重疾时，她唯一的想法是，要是约翰·克莱夫养不活，她也会跟着不活了。幸而，“菩萨”显灵，在游方中医的治疗下，她唯一的儿子病情终于有了起色，为了这事，她在三十年后约翰·克莱夫的婚礼上，信守了当年为了治疗其怪病许下的诺言：跪拜一百次和当众唱歌…… 然而，一辈子信奉神灵的她终究没有逃过命运的安排。也许是这辈子身心一直承担着过量的负荷，老太太患上了骨癌，善终不得。 他笔下的父亲——一个倒插门且一辈子操劳的硬汉。跟所有的父亲一样，约翰·克莱夫的父亲并不会与子女如何相处，终日冷言冷语，但却丝毫不影响他对子女的爱，在约翰·克莱夫考上志愿初中时，虽然他口里跟乡邻说着场面的话，但暗地里却花了大部分的工资给他买了派克钢笔，以示鼓励。在编剧眼中，小时候父亲下班后为自己拉好被子，并与自己同眠的每一个夜晚成为了他一生的财富。 然而，编剧在文中开端便已经说到，父亲一生劳碌，晚年疾病缠身。当某一年父亲受伤，约翰·克莱夫独自乘车去台北探望时，才发现虽然父亲平日总是恶言相向，但其实早已经将自己的一生都奉献给了家庭，奉献给子女。 他笔下的弟弟——在约翰·克莱夫的光环下苟且过活，被命运捉弄的奋斗者。在收到弟弟自杀的那一刻，约翰·克莱夫终于想起了这些年来弟弟所受到的苦与痛。在弟弟眼中，约翰·克莱夫受到了幸运的眷顾，靠写字赚下了一笔又一笔的稿费，一直以来，弟弟都将约翰·克莱夫视为榜样，同样也是他追赶的对象。 然而，任他如何努力，约翰·克莱夫的高度终究使他无法触及。 弟弟对于约翰·克莱夫是极其依赖的，在当学徒时为了多学人家的功夫，他被引擎皮带打伤了耳朵，只能连夜投靠约翰·克莱夫；在贫困潦倒的日子里，他给约翰·克莱夫提皮包，并为了工作放弃了尊严。然而，在多次借款后
确实有很多笑着笑着眼泪就出来了，更多的了解了医生这个职业。要对医生怀有信任。