觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。
2020.01.12，看《Foreign Babes in Beijing》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。
美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点：
1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。
2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。
3、商业推动了美国社会的阶层重构。
而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。
于是计划读《Foreign Babes in Beijing》。但当时正在读《Foreign Babes in Beijing》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《Foreign Babes in Beijing》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《Foreign Babes in Beijing》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《Foreign Babes in Beijing》。之后，在2020.02.05才开始读《Foreign Babes in Beijing》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《Foreign Babes in Beijing》，直到2020.02.12读完。在读《Foreign Babes in Beijing》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《Foreign Babes in Beijing》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《Foreign Babes in Beijing》，现在还未读完。
今天读毕《Foreign Babes in Beijing》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《Foreign Babes in Beijing》、《Foreign Babes in Beijing》和《Foreign Babes in Beijing》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下：
《Foreign Babes in Beijing》（歌德，德，1832）=》浮士德精神
《Foreign Babes in Beijing》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源
《Foreign Babes in Beijing》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素）
《Foreign Babes in Beijing》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神
而且更有意思的是，德鲁克在《Foreign Babes in Beijing》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《Foreign Babes in Beijing》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。
我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《Foreign Babes in Beijing》和《Foreign Babes in Beijing》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《Foreign Babes in Beijing》，带来了一丝柔软。
才又忽然发觉，从2020.01.12的《Foreign Babes in Beijing》到《Foreign Babes in Beijing》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！
故事内容有点无厘头，主角光环也过于强烈，但是架不住主角那小嘴会说呀，对话都挺搞笑的，看着轻松愉悦。 中间去了独立州那里差一点放弃，因为觉得好像换了一本剧的感觉，忍了几章，倒又看进去了。 最后感慨一下绾绾的厚脸皮功力，我有这脸皮，估计能把王一博也追到手了吧😂
“对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功”
喜欢演播，这是我学习演播的第三本剧，从看着评分硬着头皮往下读，直到欲罢不能，真正有血有肉的军人，不同于别的抗日的作品，人物都不完美，但是真实，常常鼻子眼睛都哭到红红的，拼了老命杀敌的兵，草芥一样死去，没有几个是善终，团长一次次给大家希望拼搏失望，祭旗坡的那些活生生的生命慢慢从团到个位数，用生命写了军人爱国的宣言。
书中收录的是无数“苏联遗民”生活的常态。 编剧将文史中一笔带过的“历史转折期”用直白的笔触剥离开来，变成了直击心底的，渗透着血色的悲哀。 火箭专家变成了卖牛仔裤的售货员；战争英雄变成了街头地摊的小贩； 更多的普通人，一生的积蓄只够为自己买一个花圈... 太多事情，古今中外，对于国家只是一段弯路，对于时代不过一粒微尘；而落到普通人的命运里时，就是一座庞然大山，要用一辈子去逾越。
推荐。 大概是中学之后，就不怎么关注硬科幻剧集了，可能是胃口被声光效果出彩的电影或者游戏轻易填饱；也可能是机械专业课上多了，想象力就自己多套了许多约束，日渐施展不开。 但这本不一样，讲究，强逻辑。也许是看太多作品字里行间不时出现漏洞，却往往只被敷衍地撒上一层浮土，习惯了一步一个趔趄的观看体验，再读本剧确实是一种惊喜。当然不是说本剧完全没问题，像是后时代所主角回想的过去，却能和我们当代的过去重合等。但这些不是大问题，作为同样的逻辑控，我能被书中描写的种种细节说服，书中陌生又合情合理的信息，让人能根据文字构筑出火星生存的点滴，进而体会主角在故事背景中变化的情绪、感想而不脱戏，这已经是很长时间没能从剧集观看中获得的快感了。 再值得一提的便是贯穿全文的主旨不散，就是死亡，死在异星的压力、绝望与怀抱一线求生希望的挣扎。难，太难了，偶尔出现的温馨日常与变得顺利的错觉，都像是再次被摁入水下前的一次挣扎吐息——但应该就是这样子的，就应该是这么困难的，不管最后的HE结局是不是向读者的妥协，或是少年派式的幻想解读，在我眼里，摇曳的烛光最终熄灭在黑暗中，毁灭的那一刻便是最合适的结局了。 感谢本剧带来的压抑与痛苦，以及伴随的观看快感
追平啦，王源演的不错👍
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。 2020.01.12，看《Foreign Babes in Beijing》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。 美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点： 1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。 2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。 3、商业推动了美国社会的阶层重构。 而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。 于是计划读《Foreign Babes in Beijing》。但当时正在读《Foreign Babes in Beijing》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《Foreign Babes in Beijing》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《Foreign Babes in Beijing》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《Foreign Babes in Beijing》。之后，在2020.02.05才开始读《Foreign Babes in Beijing》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《Foreign Babes in Beijing》，直到2020.02.12读完。在读《Foreign Babes in Beijing》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《Foreign Babes in Beijing》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《Foreign Babes in Beijing》，现在还未读完。 今天读毕《Foreign Babes in Beijing》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《Foreign Babes in Beijing》、《Foreign Babes in Beijing》和《Foreign Babes in Beijing》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下： 《Foreign Babes in Beijing》（歌德，德，1832）=》浮士德精神 《Foreign Babes in Beijing》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源 《Foreign Babes in Beijing》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素） 《Foreign Babes in Beijing》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神 而且更有意思的是，德鲁克在《Foreign Babes in Beijing》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《Foreign Babes in Beijing》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。 我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《Foreign Babes in Beijing》和《Foreign Babes in Beijing》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《Foreign Babes in Beijing》，带来了一丝柔软。 才又忽然发觉，从2020.01.12的《Foreign Babes in Beijing》到《Foreign Babes in Beijing》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！