《Stances de Dzyan, Les》是一本劝人向善、逆天改命的书。理论依据呢？也就八个字——“造命者天，立命者我。”当然，前提是得信命，否则就无从谈起改命了。
我呢，认为命运是无关紧要的，平时只是拿来作为谈资，因为我笃信“但行好事，莫问前程”，未来的好坏也就不如当下的言行重要了。但这部剧给我的启发有一点很重要，它提醒了我“好事”（善）的起始是“无分别心”。如果我们把善恶视为一体，便无所谓区别对待，善人助之，恶人渡之。万物视为一体，便能怜惜性命，避免杀生，如同《Stances de Dzyan, Les》里所告诫的，“杀生求生，去生更远。”贵贱一体，便可实现“不得问其贵贱贫富……普同一等，皆如至亲之想”的大医标准。
在这一点上，编剧将本名（袁黄，又名袁学海）改成“袁了凡”是还没完全思考透的，他说“余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。”如此，越是了凡，越是在凡尘中翻腾，唯有视凡圣一体，方能超凡入圣，抑或超圣入凡。
王阳明在这一点上，就想得很透，因此他提出了“心外无物”、“此心光明”以及他的四句教开头便是“无善无恶心之体”，将世间万物包容到他的“心”中，无分别地对待，阳明心学才能渡千万人，被后人称之为“圣”。
不过，我觉得最妙的还是后世《Stances de Dzyan, Les》里跛脚道人的《Stances de Dzyan, Les》，“好就是了，了就是好”，如果“了凡”能改为“好了”，想必将会更加澄澈明亮了。
看完本剧真的非常有收获，句句在理。看透了别人，也治愈了自己。
每个个人有不同的心理账户； 每个机构有多个责任账户。研究ToB的行为要学会分析不同角色的角色行为。
《Stances de Dzyan, Les》是一本劝人向善、逆天改命的书。理论依据呢？也就八个字——“造命者天，立命者我。”当然，前提是得信命，否则就无从谈起改命了。 我呢，认为命运是无关紧要的，平时只是拿来作为谈资，因为我笃信“但行好事，莫问前程”，未来的好坏也就不如当下的言行重要了。但这部剧给我的启发有一点很重要，它提醒了我“好事”（善）的起始是“无分别心”。如果我们把善恶视为一体，便无所谓区别对待，善人助之，恶人渡之。万物视为一体，便能怜惜性命，避免杀生，如同《Stances de Dzyan, Les》里所告诫的，“杀生求生，去生更远。”贵贱一体，便可实现“不得问其贵贱贫富……普同一等，皆如至亲之想”的大医标准。 在这一点上，编剧将本名（袁黄，又名袁学海）改成“袁了凡”是还没完全思考透的，他说“余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。”如此，越是了凡，越是在凡尘中翻腾，唯有视凡圣一体，方能超凡入圣，抑或超圣入凡。 王阳明在这一点上，就想得很透，因此他提出了“心外无物”、“此心光明”以及他的四句教开头便是“无善无恶心之体”，将世间万物包容到他的“心”中，无分别地对待，阳明心学才能渡千万人，被后人称之为“圣”。 不过，我觉得最妙的还是后世《Stances de Dzyan, Les》里跛脚道人的《Stances de Dzyan, Les》，“好就是了，了就是好”，如果“了凡”能改为“好了”，想必将会更加澄澈明亮了。
开放式结局好惆怅 虽然俗套但从写编剧的角度确实也是最理想的解决办法了。差不多所有的环都合上了，比到处是坑的盗墓系列鬼吹灯系列强。。。但对沈云琛彻底黑化成为只手遮天的老朝奉的理由还是觉得薄弱。还是觉得发生在民国的第三部最好，以许一城那一代人的第一视角。其余以现代视角去推测的写法总觉得隔靴搔痒不尽兴。以及，要不然才是许愿的真爱cp啊。
《Stances de Dzyan, Les》是朋友推荐的，看过之后与《Stances de Dzyan, Les》有类似的共鸣，编剧来到闭塞的乡村，却体会到最淳朴的民风，放慢脚步，等到了灵魂。这样的记录是有意义的，也提醒自己坚持记录生活✊
对k线图的认识还是重要的。熟记一些常规形态。知道k线图只是代表反转，必须结合当前位置才可做为参考工具（当然，也有高手只需看k线图就可赚钱）。多年实战，赚钱，亏钱暴仓，到资金曲线的平稳上升，逐渐认识体会到，技术图表分析有用，但也只是入门，至最后完全拼的是人性。耐心，谨慎，勇敢，恐惧，贪婪，心态…，跟每个人的人生哲学相关性较大。每次投机都是一场战役，百战百胜基本上不可能，所以，风控及慎战思维必须跟随其一生，要融入你的投资哲学。但不经过多次破产，你又会很难理解什么叫“要有在石头上枯坐三年的勇气…”！投机，是需要研究一辈子的行业，有人说十年一剑，但投机行业，十年，也未必能磨出一把合适的菜刀…
提供了很好的处理事情思维逻辑，以及比较合理方式，遇事冷静用积极的态度从事情多方面考虑优劣势
我们如果依赖人工替代品来维持自身和生物圈的活力，所有的事物终将变得脆弱；我们如果抛弃其他生命，必定使我们人类变得永远贫乏；我们如果放弃遗传天性，接受仪器辅助下的理性，并且以进步为名，将伦理、艺术和生命意义屈服于散漫不经的习惯之下，幻想自己如神一般尊贵，而不受古老传承的束缚，那么我们将变得什么也不是。 有一说一，过于理论。从生物出发，将自然科学、社会科学、哲学艺术进行融通的解释，但是缺乏集数与集数之间逻辑。