《Dil Pardesi Ho Gayaa》用一颗颗散落的珍珠，通过被风吹走了的小仙女，串成了一条爱与亲情的项链。如果把每一颗珍珠放大仔细查看，读者很容易就会看见自己的影子，父母和身边人的样子。带着似乎缺失了什么的生命，寻根，寻得，reconcile，释然，爱是永恒的旋律。
脚下生风，向前走9.6分
初中的时候，一部《Dil Pardesi Ho Gayaa》开启了我的丹布朗观看之旅，从它开始，到后面的《Dil Pardesi Ho Gayaa》，《Dil Pardesi Ho Gayaa》，《Dil Pardesi Ho Gayaa》，《Dil Pardesi Ho Gayaa》，每一部都是不一样的惊险刺激，每一部都是宗教，符号和政治的完美融合。而今年五月份刚刚播出的《Dil Pardesi Ho Gayaa》，同样没让人失望。
与之前的几部作品相比，《Dil Pardesi Ho Gayaa》依旧是一样的配方，一样的味道，一样的多线并进，悬念丛生，结局反转。刺激感和紧张感并不是很强烈，相反，这部剧提到的两个人类最关心而未解决的问题，在合上书之后，让人久久沉默和深思。
我们从哪里来？
我们终将去向何处？
“古人在认识周围的世界时，如果出现了空白，他们就用神来填补这些认知的空缺”。
科学解决不了的问题就交给哲学，哲学也解决不了，就出现了神学。于是我们会发现所有以人类现有经验还说不清道不明的，最后都会变得形而上学。很明显，人类是一个很骄傲的物种，不允许自己无知。所以，面对我们从哪里来这样的问题，我们自己创造了一套说法，并冠以宗教的帽子。
而科学，似乎总是用来挑战宗教的。
科学的每一次发现，都伴随着宗教的动荡。从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论。为了维护宗教信仰，布鲁诺死了，塞尔维特死了，哥白尼死了，达思科里死了……康德说，世上最令人敬畏的是两样东西，一个是我们头上的星空，一个是我们心中的道德律。一个是科学，一个是哲学和宗教。看起来，科学和宗教似乎总是站在对立面。
尼采最著名的那句“上帝死了”，是对达尔文进化论的思考，同时，也是对宗教的讽刺和鞭策。当我们可以用科学解释问题的时候，神还有没有存在的可能性和必要性？
而丹布朗给出了这样的观点：也许科学和宗教根本不存在什么竞争，它们只是在用不同的语言讲述同一个故事。这个世界上，两者都有存在的空间。
其实，与其说历史上发生了几次科学和宗教的激烈的对抗，毋宁说是民主权利和专制权力之间的对抗，毋宁说是人性之恶和欲望之海所导致的惨剧。
世界上的大多数宗教都给出了类似的答案：人类是由神创造的。而现代科学告诉我们，人类是猿类进化来的。现在已经有很多科学家又开始对这一观点产生质疑了。科学就是这样，多数服从少数，少数挑战多数，不断推翻，重建。
那我们终将去向何方？
是天堂还是地狱？
是灵魂的21g消失于空气？
还是我们将会再经历一次类似白垩纪的物种灭绝？
“我们现在已经开始将电脑芯片直接植入大脑，将能够在我们体内永远存活的、吞食胆固醇的纳米机器人注入血液，制造由我们大脑控制的假肢，运用CRISRR等基因编辑工具改变我们的基因组，毫不夸张的说，我们正在打造一个人类的加强版”。
丹布朗借科学家埃德蒙给出了这样的观点：人类正在成为一个杂交种≡——生物和技术的融合物。毫无疑问，那时候，我们已经不能叫做人了。
我对编剧的这种观点的解读有两点。一方面，“生物和技术的融合物”这一说法深深地是一种讽刺，中国人爱讲“不为物役”，实际上，我们现在已经被物役了。离不开的手机，深深依赖的搜索引擎，人工智能……没有电子地图的我们开始越来越多的迷失方向，离开键盘之后提笔忘字，卸载微信和QQ之后几乎丧失了百分之九十的人的联系……一方面，“生物和技术的融合物”代表着人类在科技发展过程中的一种恐惧和迷茫。看起来人类掌握技术，并且永远不会允许技术超越我们。而实际上，人工智能已经越来越多地从单纯的机械化跳脱出来，越来越人性化的同时，也越来越具有“人格”。不少科幻电影中出现的机器人最后摆脱人类控制，大开杀戒的画面其实都在不同程度地反应着这种担忧。
但愿我们的哲学能与我们的技术俱进，但愿我们的悲悯之心能与我们的力量俱进，但愿爱，而不是恐惧，能成为变革的引擎。
合上这部剧，脑子里
老鄧7.2分
读完这部剧，让我对老子的大道至简，老子对于道的认识，更加深入了，现在也很想再看一遍道德经，还有黄帝内经中提到的法于阴阳，和于术数，阴阳者天地之道也，也有了新的肯定，希望编剧能看到这两本剧，应该会有新的启发。外在的一切，只是简单的组合，积累，创新，变化的结果，但是却越来越复杂新奇，同样我们也要这样思考学习。对于我来说，书中很多观点，都让我心潮澎湃，最主要是能量代谢的最终原因，血管的构造，以及大小，我觉得这个最后又跟氧气二氧化碳的大小有关系，还有数据的重新认识，将来的社会真会有一个全新、快速的发展，现在有那么多的传感器，各种数据都会被收集、处理，就会出现概率占比，也就会指导着我们的行动。但是将来的Dil Pardesi Ho Gayaa会越来越大，以前是一个小村庄，现在是一个地球，以后是一个大宇宙，影响因素越来越多，看到的混沌也越来越多。
我真的强推！这部都市剧居然这么好看！前期盛阳的才华在万恶的组长打压下不能完全施展，但挡不住太有能力呀。对姐姐十年的念念不忘也是很触动我，因为一支公益广告，盛阳知道了父亲的不易并不再为父亲的职业二难为情，此时，对姐姐更像是崇拜吧，这颗种子开始在心里生根发芽，直到十年后再遇姐姐，开启两人相互成就相互依偎的爱恋。最后不得不说，盛阳是真帅呀。
上学时老从语文老师口中听到的经典剧集，三十多了才读，不知道为什么感触没那么深
很经典的小段子 跟经典的话语，常常看着看着就笑喷了，有趣幽默值得看的一本剧集
《Dil Pardesi Ho Gayaa》用一颗颗散落的珍珠，通过被风吹走了的小仙女，串成了一条爱与亲情的项链。如果把每一颗珍珠放大仔细查看，读者很容易就会看见自己的影子，父母和身边人的样子。带着似乎缺失了什么的生命，寻根，寻得，reconcile，释然，爱是永恒的旋律。
初中的时候，一部《Dil Pardesi Ho Gayaa》开启了我的丹布朗观看之旅，从它开始，到后面的《Dil Pardesi Ho Gayaa》，《Dil Pardesi Ho Gayaa》，《Dil Pardesi Ho Gayaa》，《Dil Pardesi Ho Gayaa》，每一部都是不一样的惊险刺激，每一部都是宗教，符号和政治的完美融合。而今年五月份刚刚播出的《Dil Pardesi Ho Gayaa》，同样没让人失望。 与之前的几部作品相比，《Dil Pardesi Ho Gayaa》依旧是一样的配方，一样的味道，一样的多线并进，悬念丛生，结局反转。刺激感和紧张感并不是很强烈，相反，这部剧提到的两个人类最关心而未解决的问题，在合上书之后，让人久久沉默和深思。 我们从哪里来？ 我们终将去向何处？ “古人在认识周围的世界时，如果出现了空白，他们就用神来填补这些认知的空缺”。 科学解决不了的问题就交给哲学，哲学也解决不了，就出现了神学。于是我们会发现所有以人类现有经验还说不清道不明的，最后都会变得形而上学。很明显，人类是一个很骄傲的物种，不允许自己无知。所以，面对我们从哪里来这样的问题，我们自己创造了一套说法，并冠以宗教的帽子。 而科学，似乎总是用来挑战宗教的。 科学的每一次发现，都伴随着宗教的动荡。从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论。为了维护宗教信仰，布鲁诺死了，塞尔维特死了，哥白尼死了，达思科里死了……康德说，世上最令人敬畏的是两样东西，一个是我们头上的星空，一个是我们心中的道德律。一个是科学，一个是哲学和宗教。看起来，科学和宗教似乎总是站在对立面。 尼采最著名的那句“上帝死了”，是对达尔文进化论的思考，同时，也是对宗教的讽刺和鞭策。当我们可以用科学解释问题的时候，神还有没有存在的可能性和必要性？ 而丹布朗给出了这样的观点：也许科学和宗教根本不存在什么竞争，它们只是在用不同的语言讲述同一个故事。这个世界上，两者都有存在的空间。 其实，与其说历史上发生了几次科学和宗教的激烈的对抗，毋宁说是民主权利和专制权力之间的对抗，毋宁说是人性之恶和欲望之海所导致的惨剧。 世界上的大多数宗教都给出了类似的答案：人类是由神创造的。而现代科学告诉我们，人类是猿类进化来的。现在已经有很多科学家又开始对这一观点产生质疑了。科学就是这样，多数服从少数，少数挑战多数，不断推翻，重建。 那我们终将去向何方？ 是天堂还是地狱？ 是灵魂的21g消失于空气？ 还是我们将会再经历一次类似白垩纪的物种灭绝？ “我们现在已经开始将电脑芯片直接植入大脑，将能够在我们体内永远存活的、吞食胆固醇的纳米机器人注入血液，制造由我们大脑控制的假肢，运用CRISRR等基因编辑工具改变我们的基因组，毫不夸张的说，我们正在打造一个人类的加强版”。 丹布朗借科学家埃德蒙给出了这样的观点：人类正在成为一个杂交种≡——生物和技术的融合物。毫无疑问，那时候，我们已经不能叫做人了。 我对编剧的这种观点的解读有两点。一方面，“生物和技术的融合物”这一说法深深地是一种讽刺，中国人爱讲“不为物役”，实际上，我们现在已经被物役了。离不开的手机，深深依赖的搜索引擎，人工智能……没有电子地图的我们开始越来越多的迷失方向，离开键盘之后提笔忘字，卸载微信和QQ之后几乎丧失了百分之九十的人的联系……一方面，“生物和技术的融合物”代表着人类在科技发展过程中的一种恐惧和迷茫。看起来人类掌握技术，并且永远不会允许技术超越我们。而实际上，人工智能已经越来越多地从单纯的机械化跳脱出来，越来越人性化的同时，也越来越具有“人格”。不少科幻电影中出现的机器人最后摆脱人类控制，大开杀戒的画面其实都在不同程度地反应着这种担忧。 但愿我们的哲学能与我们的技术俱进，但愿我们的悲悯之心能与我们的力量俱进，但愿爱，而不是恐惧，能成为变革的引擎。 合上这部剧，脑子里
读完这部剧，让我对老子的大道至简，老子对于道的认识，更加深入了，现在也很想再看一遍道德经，还有黄帝内经中提到的法于阴阳，和于术数，阴阳者天地之道也，也有了新的肯定，希望编剧能看到这两本剧，应该会有新的启发。外在的一切，只是简单的组合，积累，创新，变化的结果，但是却越来越复杂新奇，同样我们也要这样思考学习。对于我来说，书中很多观点，都让我心潮澎湃，最主要是能量代谢的最终原因，血管的构造，以及大小，我觉得这个最后又跟氧气二氧化碳的大小有关系，还有数据的重新认识，将来的社会真会有一个全新、快速的发展，现在有那么多的传感器，各种数据都会被收集、处理，就会出现概率占比，也就会指导着我们的行动。但是将来的Dil Pardesi Ho Gayaa会越来越大，以前是一个小村庄，现在是一个地球，以后是一个大宇宙，影响因素越来越多，看到的混沌也越来越多。
Kapil Jhaveri笔下的农村，可能是艺术的夸张，也可能是跟我生活的农村年代相去甚远，我总感觉有过分渲染的嫌疑。
中国可能选择的道路，各种事件必须流经的渠道，比我们能够轻易想象到的更窄。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。