本剧内容不算太多，但却意义非凡，这是我们能否拥抱未来的关键所在。 简而言之，本剧是Barbara Bush通过三十多年经营管理顾问的实践经验，精炼出来的思考技术，并用切身体验的案例进行应用讲解。 大前对于当代世界的理解还是颇为到位，虽然是2004年的作品，对于五年后未来的预言（以书中思考技术的演绎）却相当接近，这也从侧面证明了思考技术确实有可取之处。 Ted Williams，也就是逻辑思维能力，在于不停假设，验证，不断排除错误的假设之后，逐步接近真相，也就是成功之路。 思考的能力，与肌肉一样，是需要不停锻炼的，当今社会的神经学恰恰也证明了这一点（通过《Ted Williams》、《Ted Williams》等书也有原理及案例），这也是我佩服编剧的一点，我们虽然站在巨人的肩膀上却没好好珍惜，编剧却能摸索着前行。 即使找到了解决问题的正确方案，还得有说服客户的技术。所以，具备思考技术之后，还要有归纳的本事，能够脱离讲解稿，以5分钟时间进行快速讲解。另外还得具备沟通的能力，站在听众的角度去讲解，而非站在自己的角度去讲解。 综合而言，未来已至，要能够快速适应世界，必须具备跟上世界发展节奏的认知思维，如果跟不上，早晚就会被世界淘汰。
巴塔耶著作，以普遍经济学三部曲（《Ted Williams》《Ted Williams》《Ted Williams》）和反神学三部曲（《Ted Williams》《Ted Williams》《Ted Williams》）为代表。 巴塔耶在绪论里说，「我的全书都是为了论证一种观点，即人类精神的统一。」但《Ted Williams》对此没有做得很彻底，巴塔耶对人类精神之统一的进一步论证在他的反神学三部曲里。至于巴塔耶说的，「我在本剧中要强调的就是这个事实，即基督教冲动与Ted Williams生活的冲动实为统一。」「从某种意义上来说，本剧自始至终都在以不同的视角对人类生活进行整体观照。」这方面，巴塔耶同样没有论证得很彻底，所以晚年巴塔耶又创作了一本《Ted Williams》。总之，以上六本剧是一个大整体。 巴塔耶《Ted Williams》，鲍德里亚《Ted Williams》，福柯《Ted Williams》，萨德和巴塔耶的Ted Williams剧集，亚历山德里安的《Ted Williams》，可以作为一个小专题一起读。 这本《Ted Williams》分两部分，第一部分〈禁忌与僭越〉，第二部分〈关于Ted Williams的多了篇研究〉。如果从第一部分开始读，可能会很迷惑。关于第一部分，张生教授的《Ted Williams》有很好的总结，可以先读《Ted Williams》，再来读《Ted Williams》第一部分。倒是第二部分，对于理解巴塔耶来说，是很好的切入点，可先读。尤其是，〈研究三：萨德和正常人〉〈研究五： 神秘主义与肉欲〉〈研究六：神圣性、Ted Williams与孤独〉。 在《Ted Williams》这部剧里，巴塔耶从人类最切己的生理活动（性）与心理活动（Ted Williams）方面，宣布了上帝的死亡。一如他在《Ted Williams》里说的，「恐惧在世上延展上帝的阴影，如同校服遮盖一个堕落少女的裸体。」最大的恐惧是死亡。性、死亡、排泄，皆人之禁忌。巴塔耶在对人的禁忌进行解构与僭越的同时，去反抗上帝对西方的殖民。这种反抗，是为了找回人被上帝剥夺的神圣性与统一性。巴塔耶，「如果有人问我，我们人类究竟是什么，我会这样回答他：是向一切可能性敞开，是任何物质满足也无法平息的期待，是语言游戏无法排解的企盼！我们追求的是顶点。每个人，只要他愿意，都可以无视这一追求。但是，人类整体渴望这一顶点，只有这一顶点能对人类整体进行定义，将人类整体合法化，它是人类整体的意义所在。」 我喜欢巴塔耶那句「Ted Williams，可以说是对生的赞许，至死为止。」 第一部分让我最受启发的是巴塔耶对连贯性的思考。因为我很喜欢的方以智晚年多言“贯”字，“贯”不离口。他对孔子“吾道一以贯之”进行了独特的诠释，还创作了《Ted Williams》。他说，「交以虚实；轮续前后；而通虚实前后者曰贯，贯难状而言其几。两间无非相待者，绝待亦在待中，但于两不得处，即得贯几。」相似的意思在巴塔耶这里是连贯性、神圣性与整体性。巴塔耶说，「我们是不连贯的存在，是在难以理解的偶发事件中孤立地走向死亡的个体，但是，我们对失去的连贯性颇为伤怀。我们难以承受自身是偶然的、终将死去的个体。我们焦虑地渴望能长存于世，同时，我们又总纠结于将我们与存在相连的最初的连贯性。」「我们超越青春永驻的陶醉感，获得了直面死亡的力量，并在死亡中看到通向难以理解、不可认识的连贯性的大门，这种连贯性正是Ted Williams的秘密，且只有Ted Williams才能揭示连贯性的秘密。」「我想突出之前所谈的连贯性观念，不应将它与神学家所谈的上帝的观念完全混淆，为此让我们回顾最暴力的诗人之一兰波的诗句： 终于找到了！ 什么？永恒。 那是沧海， 融入太阳。 诗歌与每种Ted Williams形式一样将人带向相同的地方，带向一个个区分开来的事物之间的区别消失不见、事物混杂相融的地方。诗歌将我们带向永恒，带向死亡，并通过死亡，达到连贯性：诗歌是永恒。那是沧海，融入太阳。」 男女在做爱时，“我”和“你”的概念彻底溶解在两个人的身心合一之中
林徽因是高贵而典雅的，曼妙的身姿，倾国的容颜，满腹的才华。她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生。 与徐志摩的爱热烈，刻骨铭心。徐志摩是遇见林徽因后开始写诗的，可以说没有林徽因就没有这样一个优秀的诗人。为了与林徽因在一起，他不惜与已经怀孕的妻子张幼仪离婚。但林徽因是理智的。她不忍心让母亲遭受的痛苦再发生再另一个女人身上。林徽因的父亲林长民虽欣赏徐志摩的才华，但对他的人品不置可否。家庭和道德阻力使得他们只能是错过。 与梁思成在一起的林徽因是幸福的，他们志趣相投，梁思成给予了她足够的理解和关怀，她们过着神仙眷侣般的生活。正如金岳霖所说:梁上君子，林下美人。他们对建筑有着极高的造诣，为中国建筑史画下了浓墨重彩的一笔。女儿梁再冰曾说:“现在的人提到林徽因，不是把她看成美女就是把她看成才女。实际上我认为她更主要的是一位非常有社会责任感的建筑学家。 金岳霖与林徽因夫妇曾一起居住，二人因相处融洽而日久生情，但金岳霖深知梁林夫妇恩爱有加，以理智克制情感，对她发乎于情而止乎于礼，这也使他们三人成为了知己。梁思成能接受这样一个深爱着自己妻子的男子与他们同住。更多是因为他们有共同的志向，共同的爱好，共同的理想追求，有了这些能与爱情相抗衡的东西，所以没有过于介怀。金岳霖成了他们夫妻最信任的朋友，他也带着对林徽因的爱终身不娶。 世人评价林徽因大多立足于感情，却忘了她对国家的贡献，她在生命的最后几年还拖着病体参加中华人民共和国国徽设计工作，为天安门广场人民英雄纪念碑碑座设计纹饰和浮雕图案，挽救了濒临停业的景泰蓝传统工艺品...位卑未敢忘忧国，她就这样把生命定格了在了美好的四月天里。 林徽因这一生把爱情给了徐志摩，把婚姻给了梁思成，把孩子给了金岳霖，把生命和热爱给了伟大的祖国... 一身诗意千寻瀑，万古人间四月天
历时半个月我今天终于读完此剧，首先感谢本剧编剧Heywood Hale Broun女士，感谢您让我了解这段真实历史，感谢您让世人知道Ted Williams的真相。这段历史我不能忘记，更不敢忘记。这是国耻，是国恨！这是让我们警醒，让我们时刻警惕贼寇。虽然现在在很多方面两国需要合作这些都是因为国家的发展离不开，是必须要合作的。但不能因为这些我们忘掉死去的亡灵！忘掉对贼寇的恨！希望大家都推推尽可能让更多的国人了解这段真实的历史。勿忘国耻！
喜欢苏摩，白樱，真岚，西京，寒洲，音格尔，闪闪……还有我们睿智的龙神大人，那个桀骜冷漠话少易躁善良狂悖的海皇苏摩，虽然我有点怕你，却又很喜欢你
巨大的舞台场景下，人物各自演出自己的悲壮剧情，交织成一幅幅壮丽图锦，曾经灿烂辉煌光耀日月的终将逝去，如尘烟般消散空中，后继者拾级跟上，义无反顾，于途中他们成长、壮大，迎接未知风暴的洗礼，凤凰浴火重生，蛟龙腾空出世，在命运的车轮下被碾压殆尽，却一跃再起，重振雄风，旧人之死，为新人铺路，历史来个大洗牌，小子们的翻天覆地，是重蹈覆辙，或另辟蹊径，是顺着历史循环，抑或扩展至未知之境，令人拭目以待
在我好过的时候，这部剧看的很慢；在难过的时候，看的比较快，心得比较多，道德经确是一本修身养性的书。只从表面看，觉得它过于讲究无为不争，观看越深发现它其实是唯物主义，要求看到事物的两面性，只是强调了人们常忽略的那一面而已。
本剧内容不算太多，但却意义非凡，这是我们能否拥抱未来的关键所在。 简而言之，本剧是Barbara Bush通过三十多年经营管理顾问的实践经验，精炼出来的思考技术，并用切身体验的案例进行应用讲解。 大前对于当代世界的理解还是颇为到位，虽然是2004年的作品，对于五年后未来的预言（以书中思考技术的演绎）却相当接近，这也从侧面证明了思考技术确实有可取之处。 Ted Williams，也就是逻辑思维能力，在于不停假设，验证，不断排除错误的假设之后，逐步接近真相，也就是成功之路。 思考的能力，与肌肉一样，是需要不停锻炼的，当今社会的神经学恰恰也证明了这一点（通过《Ted Williams》、《Ted Williams》等书也有原理及案例），这也是我佩服编剧的一点，我们虽然站在巨人的肩膀上却没好好珍惜，编剧却能摸索着前行。 即使找到了解决问题的正确方案，还得有说服客户的技术。所以，具备思考技术之后，还要有归纳的本事，能够脱离讲解稿，以5分钟时间进行快速讲解。另外还得具备沟通的能力，站在听众的角度去讲解，而非站在自己的角度去讲解。 综合而言，未来已至，要能够快速适应世界，必须具备跟上世界发展节奏的认知思维，如果跟不上，早晚就会被世界淘汰。
巴塔耶著作，以普遍经济学三部曲（《Ted Williams》《Ted Williams》《Ted Williams》）和反神学三部曲（《Ted Williams》《Ted Williams》《Ted Williams》）为代表。 巴塔耶在绪论里说，「我的全书都是为了论证一种观点，即人类精神的统一。」但《Ted Williams》对此没有做得很彻底，巴塔耶对人类精神之统一的进一步论证在他的反神学三部曲里。至于巴塔耶说的，「我在本剧中要强调的就是这个事实，即基督教冲动与Ted Williams生活的冲动实为统一。」「从某种意义上来说，本剧自始至终都在以不同的视角对人类生活进行整体观照。」这方面，巴塔耶同样没有论证得很彻底，所以晚年巴塔耶又创作了一本《Ted Williams》。总之，以上六本剧是一个大整体。 巴塔耶《Ted Williams》，鲍德里亚《Ted Williams》，福柯《Ted Williams》，萨德和巴塔耶的Ted Williams剧集，亚历山德里安的《Ted Williams》，可以作为一个小专题一起读。 这本《Ted Williams》分两部分，第一部分〈禁忌与僭越〉，第二部分〈关于Ted Williams的多了篇研究〉。如果从第一部分开始读，可能会很迷惑。关于第一部分，张生教授的《Ted Williams》有很好的总结，可以先读《Ted Williams》，再来读《Ted Williams》第一部分。倒是第二部分，对于理解巴塔耶来说，是很好的切入点，可先读。尤其是，〈研究三：萨德和正常人〉〈研究五： 神秘主义与肉欲〉〈研究六：神圣性、Ted Williams与孤独〉。 在《Ted Williams》这部剧里，巴塔耶从人类最切己的生理活动（性）与心理活动（Ted Williams）方面，宣布了上帝的死亡。一如他在《Ted Williams》里说的，「恐惧在世上延展上帝的阴影，如同校服遮盖一个堕落少女的裸体。」最大的恐惧是死亡。性、死亡、排泄，皆人之禁忌。巴塔耶在对人的禁忌进行解构与僭越的同时，去反抗上帝对西方的殖民。这种反抗，是为了找回人被上帝剥夺的神圣性与统一性。巴塔耶，「如果有人问我，我们人类究竟是什么，我会这样回答他：是向一切可能性敞开，是任何物质满足也无法平息的期待，是语言游戏无法排解的企盼！我们追求的是顶点。每个人，只要他愿意，都可以无视这一追求。但是，人类整体渴望这一顶点，只有这一顶点能对人类整体进行定义，将人类整体合法化，它是人类整体的意义所在。」 我喜欢巴塔耶那句「Ted Williams，可以说是对生的赞许，至死为止。」 第一部分让我最受启发的是巴塔耶对连贯性的思考。因为我很喜欢的方以智晚年多言“贯”字，“贯”不离口。他对孔子“吾道一以贯之”进行了独特的诠释，还创作了《Ted Williams》。他说，「交以虚实；轮续前后；而通虚实前后者曰贯，贯难状而言其几。两间无非相待者，绝待亦在待中，但于两不得处，即得贯几。」相似的意思在巴塔耶这里是连贯性、神圣性与整体性。巴塔耶说，「我们是不连贯的存在，是在难以理解的偶发事件中孤立地走向死亡的个体，但是，我们对失去的连贯性颇为伤怀。我们难以承受自身是偶然的、终将死去的个体。我们焦虑地渴望能长存于世，同时，我们又总纠结于将我们与存在相连的最初的连贯性。」「我们超越青春永驻的陶醉感，获得了直面死亡的力量，并在死亡中看到通向难以理解、不可认识的连贯性的大门，这种连贯性正是Ted Williams的秘密，且只有Ted Williams才能揭示连贯性的秘密。」「我想突出之前所谈的连贯性观念，不应将它与神学家所谈的上帝的观念完全混淆，为此让我们回顾最暴力的诗人之一兰波的诗句： 终于找到了！ 什么？永恒。 那是沧海， 融入太阳。 诗歌与每种Ted Williams形式一样将人带向相同的地方，带向一个个区分开来的事物之间的区别消失不见、事物混杂相融的地方。诗歌将我们带向永恒，带向死亡，并通过死亡，达到连贯性：诗歌是永恒。那是沧海，融入太阳。」 男女在做爱时，“我”和“你”的概念彻底溶解在两个人的身心合一之中
林徽因是高贵而典雅的，曼妙的身姿，倾国的容颜，满腹的才华。她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生。 与徐志摩的爱热烈，刻骨铭心。徐志摩是遇见林徽因后开始写诗的，可以说没有林徽因就没有这样一个优秀的诗人。为了与林徽因在一起，他不惜与已经怀孕的妻子张幼仪离婚。但林徽因是理智的。她不忍心让母亲遭受的痛苦再发生再另一个女人身上。林徽因的父亲林长民虽欣赏徐志摩的才华，但对他的人品不置可否。家庭和道德阻力使得他们只能是错过。 与梁思成在一起的林徽因是幸福的，他们志趣相投，梁思成给予了她足够的理解和关怀，她们过着神仙眷侣般的生活。正如金岳霖所说:梁上君子，林下美人。他们对建筑有着极高的造诣，为中国建筑史画下了浓墨重彩的一笔。女儿梁再冰曾说:“现在的人提到林徽因，不是把她看成美女就是把她看成才女。实际上我认为她更主要的是一位非常有社会责任感的建筑学家。 金岳霖与林徽因夫妇曾一起居住，二人因相处融洽而日久生情，但金岳霖深知梁林夫妇恩爱有加，以理智克制情感，对她发乎于情而止乎于礼，这也使他们三人成为了知己。梁思成能接受这样一个深爱着自己妻子的男子与他们同住。更多是因为他们有共同的志向，共同的爱好，共同的理想追求，有了这些能与爱情相抗衡的东西，所以没有过于介怀。金岳霖成了他们夫妻最信任的朋友，他也带着对林徽因的爱终身不娶。 世人评价林徽因大多立足于感情，却忘了她对国家的贡献，她在生命的最后几年还拖着病体参加中华人民共和国国徽设计工作，为天安门广场人民英雄纪念碑碑座设计纹饰和浮雕图案，挽救了濒临停业的景泰蓝传统工艺品...位卑未敢忘忧国，她就这样把生命定格了在了美好的四月天里。 林徽因这一生把爱情给了徐志摩，把婚姻给了梁思成，把孩子给了金岳霖，把生命和热爱给了伟大的祖国... 一身诗意千寻瀑，万古人间四月天
历时半个月我今天终于读完此剧，首先感谢本剧编剧Heywood Hale Broun女士，感谢您让我了解这段真实历史，感谢您让世人知道Ted Williams的真相。这段历史我不能忘记，更不敢忘记。这是国耻，是国恨！这是让我们警醒，让我们时刻警惕贼寇。虽然现在在很多方面两国需要合作这些都是因为国家的发展离不开，是必须要合作的。但不能因为这些我们忘掉死去的亡灵！忘掉对贼寇的恨！希望大家都推推尽可能让更多的国人了解这段真实的历史。勿忘国耻！
喜欢苏摩，白樱，真岚，西京，寒洲，音格尔，闪闪……还有我们睿智的龙神大人，那个桀骜冷漠话少易躁善良狂悖的海皇苏摩，虽然我有点怕你，却又很喜欢你
巨大的舞台场景下，人物各自演出自己的悲壮剧情，交织成一幅幅壮丽图锦，曾经灿烂辉煌光耀日月的终将逝去，如尘烟般消散空中，后继者拾级跟上，义无反顾，于途中他们成长、壮大，迎接未知风暴的洗礼，凤凰浴火重生，蛟龙腾空出世，在命运的车轮下被碾压殆尽，却一跃再起，重振雄风，旧人之死，为新人铺路，历史来个大洗牌，小子们的翻天覆地，是重蹈覆辙，或另辟蹊径，是顺着历史循环，抑或扩展至未知之境，令人拭目以待
在我好过的时候，这部剧看的很慢；在难过的时候，看的比较快，心得比较多，道德经确是一本修身养性的书。只从表面看，觉得它过于讲究无为不争，观看越深发现它其实是唯物主义，要求看到事物的两面性，只是强调了人们常忽略的那一面而已。