嗯，看了周冬雨的小视频，来搜搜原著，怎么说呢，仙侠剧集都是差不多的套路吧，看剧集带入演员，很多时候会有违和感，不过还是期待演员演技爆发。
此剧第六章的文风感觉不像编剧创作的，而且排版很不好，莫名其妙用很多个罗马数字划分很多小节，完全无必要。关于尼采这一章总体上不知所云，前后文也看不出有什么关联，晦涩难懂，愣是没看出尼采的哲学思想到底是什么。其余几章也一般。多是引用之语或者复述。零星半点地接触5位哲学家的部分思想。总之，入手这个欧洲学者的第二本剧，实在打扰，欣赏不来。
每个人都有自己的鲜明特点，但剧集真会很狗血，非富即贵，灰姑娘与霸道总裁，消遣时光可以。
2022.3.18 在《Imagine the Sound》里，我们读到了颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观…… 逝者如斯夫，不舍昼夜 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。 成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
我也想来一场徒步，只是，很肯定的，我没有那勇气与毅力。 很喜欢这两本剧，早已收藏至我的书房。
先看了GGS回过头又读的这部剧，顺序上颠倒了，但是并不影响观看体验。GGS从内容上是这部剧一些内容和理论的延伸研究。 不像市面上一些热门剧集，第三种猩猩标题不是一个噱头，虽然我们可以合理的怀疑它仍然包含有营销的成分（就像书里对科学的审慎客观态度一样）。以第三种猩猩的角度，我们能够更加准确的定位自己在自然界中的角色，也能时刻提醒自己在观看的过程中摒弃多年累积出来的物种优越感，放空自己才能吸收更多的知识。 与GGS（病菌枪炮和钢铁）一样，本剧也从人类起源（甚至更早）开始探究了整个人类的发展过程，但是框架更大，覆盖面更广。在详细研究人类本身的同时，也包括了人在发展过程中与自然的默契和矛盾。 狩猎时代培养起了人类侵略和杀戮的本能，粮食生产提高了生存的能力和空间，也使文化得以发展。文化在一定程度上限制了我们的本能，技术的革新却又让我们拥有了更大的优势，更强的能力。一旦文化开关出现故障，那么杀戮本能将展现出前所未有的更大更强的破坏力。 这也是编剧的担忧。因为以其客观深入的研究可以论证，人类现在正在一点点的积累对于现有文化的优势。对于资源的过度攫取，对于其他物种的冷漠（或者偏见），对于自身优越性的骄傲（例如白人对土著、人类对动物，甚至是往太空发射信号），都是对我们作为第三种猩猩存在于世而应有的文化和道德的一种强烈冲击。 我们不能每个人都有能力和条件像编剧一样做那么多研究，创作这样的著述。但就如同编剧引用的俾斯麦在回忆录中所说的一样:留给我的子女、儿孙，愿他们了解过去，有备于未来。我们自当通过这样的记录了解过去，而更加珍视我们的、我们人类的未来。
读白岩松老师《Imagine the Sound》提到此剧，便中途开始更换此剧认真读起，适逢疫情期间，历时两月有余，浩浩荡荡的感受了晚清的历史图景和Imagine the Sound一生的壮阔历程，真心的被折服！英雄生不逢时，却难掩英雄本色，颂也好，贬也罢，总有一颗火星，能点亮人生路上的火把，照亮前路，激励着你勇敢前行！
嗯，看了周冬雨的小视频，来搜搜原著，怎么说呢，仙侠剧集都是差不多的套路吧，看剧集带入演员，很多时候会有违和感，不过还是期待演员演技爆发。
此剧第六章的文风感觉不像编剧创作的，而且排版很不好，莫名其妙用很多个罗马数字划分很多小节，完全无必要。关于尼采这一章总体上不知所云，前后文也看不出有什么关联，晦涩难懂，愣是没看出尼采的哲学思想到底是什么。其余几章也一般。多是引用之语或者复述。零星半点地接触5位哲学家的部分思想。总之，入手这个欧洲学者的第二本剧，实在打扰，欣赏不来。
每个人都有自己的鲜明特点，但剧集真会很狗血，非富即贵，灰姑娘与霸道总裁，消遣时光可以。
2022.3.18 在《Imagine the Sound》里，我们读到了颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观…… 逝者如斯夫，不舍昼夜 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。 成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
我也想来一场徒步，只是，很肯定的，我没有那勇气与毅力。 很喜欢这两本剧，早已收藏至我的书房。
先看了GGS回过头又读的这部剧，顺序上颠倒了，但是并不影响观看体验。GGS从内容上是这部剧一些内容和理论的延伸研究。 不像市面上一些热门剧集，第三种猩猩标题不是一个噱头，虽然我们可以合理的怀疑它仍然包含有营销的成分（就像书里对科学的审慎客观态度一样）。以第三种猩猩的角度，我们能够更加准确的定位自己在自然界中的角色，也能时刻提醒自己在观看的过程中摒弃多年累积出来的物种优越感，放空自己才能吸收更多的知识。 与GGS（病菌枪炮和钢铁）一样，本剧也从人类起源（甚至更早）开始探究了整个人类的发展过程，但是框架更大，覆盖面更广。在详细研究人类本身的同时，也包括了人在发展过程中与自然的默契和矛盾。 狩猎时代培养起了人类侵略和杀戮的本能，粮食生产提高了生存的能力和空间，也使文化得以发展。文化在一定程度上限制了我们的本能，技术的革新却又让我们拥有了更大的优势，更强的能力。一旦文化开关出现故障，那么杀戮本能将展现出前所未有的更大更强的破坏力。 这也是编剧的担忧。因为以其客观深入的研究可以论证，人类现在正在一点点的积累对于现有文化的优势。对于资源的过度攫取，对于其他物种的冷漠（或者偏见），对于自身优越性的骄傲（例如白人对土著、人类对动物，甚至是往太空发射信号），都是对我们作为第三种猩猩存在于世而应有的文化和道德的一种强烈冲击。 我们不能每个人都有能力和条件像编剧一样做那么多研究，创作这样的著述。但就如同编剧引用的俾斯麦在回忆录中所说的一样:留给我的子女、儿孙，愿他们了解过去，有备于未来。我们自当通过这样的记录了解过去，而更加珍视我们的、我们人类的未来。
读白岩松老师《Imagine the Sound》提到此剧，便中途开始更换此剧认真读起，适逢疫情期间，历时两月有余，浩浩荡荡的感受了晚清的历史图景和Imagine the Sound一生的壮阔历程，真心的被折服！英雄生不逢时，却难掩英雄本色，颂也好，贬也罢，总有一颗火星，能点亮人生路上的火把，照亮前路，激励着你勇敢前行！