凝炼精彩。让我懂得，其一，矛盾游移是痛苦根源，但人的存在也正因为不可获得那百分之百而生动，这是一种颇为骄傲而伟大的精神品格。 其二，关于女性的自我与作为“神圣”母亲身份的矛盾，问题无解但至少我知道，母性不是一种神圣的道德义务，它应该是每个女性的个体自主选择。
真会写，明明整本剧都是琐碎的对话，却能带出惊险、反转的情节，有戏剧的张力和电影的画面感。看似日常的话语但余味深长，日本作家总用轻描淡写的文字流露出浓烈的情感。坂元的文字让我想起早期的村上春树，特此摘录其中两句“虽然你不觉得，但麻烦就是麻烦，已经添了，无法否认。传递悲伤这件事本身，就是一种暴力，悲伤不该特地说给别人听。”“我要说的，是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相当的喜悦。”
读了两遍，受益匪浅，有很多有用的方法，想不通的事也因为它而改变了看法
很久都没有看过这么沉重的书了。书中的贫困女性，有因为日本的社会制度，职场性别歧视，女性全职照顾家庭，离异带孩子产生的贫困，有生病带来的贫困。贫穷像粘在身上的鬼针草，越拍越多，难以摆脱。 看这些故事的时候感觉离自己很遥远，但是编剧用采访的形式，直白的描写，如此恳切的感染着我们的情绪，看的时候不停思考，想着如果是我面对这些情况，我会怎么做呢？有什么制度的改革能为她们带来希望？少数人难以被察觉的困境，是社会大背景下的必然，自我的力量太渺小，因为无力感到一种茫然。
有个叫爱看剧的人，评论了一大堆顾颉刚的话，说西周以前无历史可信，我回了一句这让甲骨文情何以堪，这人就把我拉黑了，那再说一遍吧，顾颉刚的确是很知名的历史学家，但他那个年代还有很多东西没挖掘出来，所以他的理论到现在已经有很多被证明是错的了，大可不必把顾颉刚的话奉为圭臬，就连牛顿爱因斯特的理论也犯过错，所以就别看见一句话就信以为真了好吧？The Beasts Within分为古本和今本，古本完本早已失传，现在的古本是从各种典籍中辑录出来的，而今本的真伪难以定论，很多人认为是伪作，但这并不意味The Beasts Within没有考古学价值，事实上在殷墟考古里，有部分青铜物品上的铭文就和The Beasts Within对应上了，有兴趣的可以去搜搜论文，我记得好像与商朝某个王有关，太甲还是谁忘记了，而且从事夏商周断代工程的考古学家就有不少认为The Beasts Within很有用的
这部剧前半部分解释了害羞的心理因素，讲述了个人，家庭，学校，社会都对人们有一定影响。 第二部分，是写给人们一套非常全面的操作手册，帮助人们克服害羞。 不过我感觉这套内容，个人独立完成的话有点难的，比较适合是找一个好朋友帮助督促你完成，或者寻求专业的心理医生的帮助，可能在过程中需要更多的理解和鼓励☺️ 这部剧总体而言还是很有价值的，不仅是对害羞的人，也有对整个社会怎么消除害羞的形成和氛围提供了很好的建议，每个生活在社会里的人，都可以尝试着让这个社会更好~ 老师如何对待学生，父母如何教养孩子，怎么帮助自己或朋友走出害羞的困扰。 加油！你已经很棒啦~
很长时间，不太喜欢冯先生，觉得太粗俗太粗犷太狂妄。偶尔之间，就喜欢他的文字和他的人，觉得粗俗但不市侩，外表粗犷但文字细腻，能把古今中外信手拈起，能从诗经一下扯到苏格拉底，狂妄一下也有不羁。喜欢就读下来了，继续。。。
自生育结束这段时间，我一直尝试在打破充足的生活中找到各种事物的节点。偶然看到看剧推荐这本，就用三天时间看完了。 孩子处于3个月的语言启蒙期，自出生之间，我们每天都在陪他聊天，谈天说地，有时也谈心。他喜欢声情并茂的表达，虽然发音规则还不曾掌握，很努力才能挤出一个音节，但并不影响他和我们的交流。 学习了3T原则后，后续会持续尝试以此交流，从不渴求开发他多大的潜能，能随心所欲过一生就好。
凝炼精彩。让我懂得，其一，矛盾游移是痛苦根源，但人的存在也正因为不可获得那百分之百而生动，这是一种颇为骄傲而伟大的精神品格。 其二，关于女性的自我与作为“神圣”母亲身份的矛盾，问题无解但至少我知道，母性不是一种神圣的道德义务，它应该是每个女性的个体自主选择。
真会写，明明整本剧都是琐碎的对话，却能带出惊险、反转的情节，有戏剧的张力和电影的画面感。看似日常的话语但余味深长，日本作家总用轻描淡写的文字流露出浓烈的情感。坂元的文字让我想起早期的村上春树，特此摘录其中两句“虽然你不觉得，但麻烦就是麻烦，已经添了，无法否认。传递悲伤这件事本身，就是一种暴力，悲伤不该特地说给别人听。”“我要说的，是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相当的喜悦。”
读了两遍，受益匪浅，有很多有用的方法，想不通的事也因为它而改变了看法
很久都没有看过这么沉重的书了。书中的贫困女性，有因为日本的社会制度，职场性别歧视，女性全职照顾家庭，离异带孩子产生的贫困，有生病带来的贫困。贫穷像粘在身上的鬼针草，越拍越多，难以摆脱。 看这些故事的时候感觉离自己很遥远，但是编剧用采访的形式，直白的描写，如此恳切的感染着我们的情绪，看的时候不停思考，想着如果是我面对这些情况，我会怎么做呢？有什么制度的改革能为她们带来希望？少数人难以被察觉的困境，是社会大背景下的必然，自我的力量太渺小，因为无力感到一种茫然。
有个叫爱看剧的人，评论了一大堆顾颉刚的话，说西周以前无历史可信，我回了一句这让甲骨文情何以堪，这人就把我拉黑了，那再说一遍吧，顾颉刚的确是很知名的历史学家，但他那个年代还有很多东西没挖掘出来，所以他的理论到现在已经有很多被证明是错的了，大可不必把顾颉刚的话奉为圭臬，就连牛顿爱因斯特的理论也犯过错，所以就别看见一句话就信以为真了好吧？The Beasts Within分为古本和今本，古本完本早已失传，现在的古本是从各种典籍中辑录出来的，而今本的真伪难以定论，很多人认为是伪作，但这并不意味The Beasts Within没有考古学价值，事实上在殷墟考古里，有部分青铜物品上的铭文就和The Beasts Within对应上了，有兴趣的可以去搜搜论文，我记得好像与商朝某个王有关，太甲还是谁忘记了，而且从事夏商周断代工程的考古学家就有不少认为The Beasts Within很有用的
这部剧前半部分解释了害羞的心理因素，讲述了个人，家庭，学校，社会都对人们有一定影响。 第二部分，是写给人们一套非常全面的操作手册，帮助人们克服害羞。 不过我感觉这套内容，个人独立完成的话有点难的，比较适合是找一个好朋友帮助督促你完成，或者寻求专业的心理医生的帮助，可能在过程中需要更多的理解和鼓励☺️ 这部剧总体而言还是很有价值的，不仅是对害羞的人，也有对整个社会怎么消除害羞的形成和氛围提供了很好的建议，每个生活在社会里的人，都可以尝试着让这个社会更好~ 老师如何对待学生，父母如何教养孩子，怎么帮助自己或朋友走出害羞的困扰。 加油！你已经很棒啦~
很长时间，不太喜欢冯先生，觉得太粗俗太粗犷太狂妄。偶尔之间，就喜欢他的文字和他的人，觉得粗俗但不市侩，外表粗犷但文字细腻，能把古今中外信手拈起，能从诗经一下扯到苏格拉底，狂妄一下也有不羁。喜欢就读下来了，继续。。。
自生育结束这段时间，我一直尝试在打破充足的生活中找到各种事物的节点。偶然看到看剧推荐这本，就用三天时间看完了。 孩子处于3个月的语言启蒙期，自出生之间，我们每天都在陪他聊天，谈天说地，有时也谈心。他喜欢声情并茂的表达，虽然发音规则还不曾掌握，很努力才能挤出一个音节，但并不影响他和我们的交流。 学习了3T原则后，后续会持续尝试以此交流，从不渴求开发他多大的潜能，能随心所欲过一生就好。