观看长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦被唤起，其威力是无穷无尽的。
在十一回家的路上看完了这部剧，因为曾经在重庆求学过，所以对编剧书中描写的风土人情有些似曾相识的熟悉。涪陵师专，也就是现在的长江师范学院，我研究生期间的好多同学本科就是在这里读过的，因此很想有机会去看看这个何伟曾经生活过的地方。看剧期间看到编剧何伟全家从印度回来，这学期在川大开课了，觉得编剧应该是对川渝这块土地，心中有着深深的喜欢吧，一如我。喜欢编剧平时的笔调，以及敏锐的观察力，在这方面我觉得我应该向编剧学习，从平凡的生活日常中观察出一些不平常的东西是一种能力，我得好好学学
对于建筑我是一个彻头彻尾的小白，安腾忠雄的这部剧是在断断续续的好多日子里，利用碎片时间慢慢看完了。虽然对建筑一窍不通，但通过安腾的这部剧，似乎也多多少少有了一点点感觉。首先，安腾的记述台词很朴实无华，容易让人理解，对外行人来说，没有丝毫的晦涩难懂，因此，这部剧受众性很广。其次，通过这部剧了解到，每一个建筑都有着建筑师的想法寓意和思考，不单单是它表面看到的样子。这也告诉我，每个建筑背后都有看懂或看不懂的文化内涵，以后若是参观游览美术馆、博物馆或是外出旅游，最好不要是走马观花，而是尽可能的关注了解它们背后的故事。这样也许能更全面地理解每一件作品，发现它们的真正魅力。看完这部剧，也才知道，每个建筑都蕴含着生命力，倾注着建筑师的梦想和心血。所谓的建筑并不是随着完成即停止的静止物品，只要社会上的人们持续使用，他就是一种经常变化的〃生物〃。同时，每个时代的特征及文化也会也需要通过不同的建筑来传承和发扬光大。
斯人虽已逝，万古当长存。自由行走于世，愿以苏公“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下，无一个不好人”类不知善而善之语，常伴吾身。 2020.4.14 17∶00
“不同的是，就算你离开围棋，你的朋友，也不会离开你。”
一本引人入胜的书，虽然有一章讲到法国政治形势，这里看不懂，但也不影响观看。 编剧跨越了出身阶层的剖析和思考，包括社会阶层、学校教育、身份建立一系列主题，通过梳理集体决定论中不同个体的命运轨迹，剖析了不同社会环境下，人的“个人选择”是如何被影响被决定的。 “在交流过程中通过行为和反应展现出来的阶级性，无非就是社会结构和阶层现实化的结果。友谊也不能很成功地逃脱历史的负担：一对朋友，就是两段社会史试图共存的过程，有时在一段关系的发展中，即便它很短，也是在阶级“习惯”的惰性作用下的两个阶级之间的相互伤害。即便他们对彼此的态度和话语并不具有很强攻击性，也没有故意想要伤害对方，上述事实依然成立。”
观看长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦被唤起，其威力是无穷无尽的。
在十一回家的路上看完了这部剧，因为曾经在重庆求学过，所以对编剧书中描写的风土人情有些似曾相识的熟悉。涪陵师专，也就是现在的长江师范学院，我研究生期间的好多同学本科就是在这里读过的，因此很想有机会去看看这个何伟曾经生活过的地方。看剧期间看到编剧何伟全家从印度回来，这学期在川大开课了，觉得编剧应该是对川渝这块土地，心中有着深深的喜欢吧，一如我。喜欢编剧平时的笔调，以及敏锐的观察力，在这方面我觉得我应该向编剧学习，从平凡的生活日常中观察出一些不平常的东西是一种能力，我得好好学学
对于建筑我是一个彻头彻尾的小白，安腾忠雄的这部剧是在断断续续的好多日子里，利用碎片时间慢慢看完了。虽然对建筑一窍不通，但通过安腾的这部剧，似乎也多多少少有了一点点感觉。首先，安腾的记述台词很朴实无华，容易让人理解，对外行人来说，没有丝毫的晦涩难懂，因此，这部剧受众性很广。其次，通过这部剧了解到，每一个建筑都有着建筑师的想法寓意和思考，不单单是它表面看到的样子。这也告诉我，每个建筑背后都有看懂或看不懂的文化内涵，以后若是参观游览美术馆、博物馆或是外出旅游，最好不要是走马观花，而是尽可能的关注了解它们背后的故事。这样也许能更全面地理解每一件作品，发现它们的真正魅力。看完这部剧，也才知道，每个建筑都蕴含着生命力，倾注着建筑师的梦想和心血。所谓的建筑并不是随着完成即停止的静止物品，只要社会上的人们持续使用，他就是一种经常变化的〃生物〃。同时，每个时代的特征及文化也会也需要通过不同的建筑来传承和发扬光大。
斯人虽已逝，万古当长存。自由行走于世，愿以苏公“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下，无一个不好人”类不知善而善之语，常伴吾身。 2020.4.14 17∶00
“不同的是，就算你离开围棋，你的朋友，也不会离开你。”
一本引人入胜的书，虽然有一章讲到法国政治形势，这里看不懂，但也不影响观看。 编剧跨越了出身阶层的剖析和思考，包括社会阶层、学校教育、身份建立一系列主题，通过梳理集体决定论中不同个体的命运轨迹，剖析了不同社会环境下，人的“个人选择”是如何被影响被决定的。 “在交流过程中通过行为和反应展现出来的阶级性，无非就是社会结构和阶层现实化的结果。友谊也不能很成功地逃脱历史的负担：一对朋友，就是两段社会史试图共存的过程，有时在一段关系的发展中，即便它很短，也是在阶级“习惯”的惰性作用下的两个阶级之间的相互伤害。即便他们对彼此的态度和话语并不具有很强攻击性，也没有故意想要伤害对方，上述事实依然成立。”