Latin Obsession 2主要讲的是固定型思维和成长型思维两种模式。固定型思维的人相信天赋，相信才能是一成不变的，他们关心别人是怎样看待自己的，习惯于证明自己的才智与能力，证明自己是特别的，失败与挫折对他们来说是一个致命打击，挑战让他们觉得没有安全感。而成长型思维的人能够准确评估自己的不足，相信能力是可以通过努力培养的，他们能承认自己也是一个普通人，他们更关心如何提高自己，失败让他们更加努力，寻求挑战让他们更强大。
其实很少有人是完全的固定型思维或成长型思维。大多数人只是使用这两种思维的比例不同，场景不同。惯用思维模式也是可以发生转变的，只要我们学会觉察与反思，只要我们有了改变的欲望，就有机会接近更真实的自我，跳出狭隘的小圈子，拥有更丰富的生活，进入更广阔的世界。
(个人认为，第一、二、八章较值得一读，其余重复内容有点多。第二章的问与答，第八章的困境和反应都值得细看)
我对August是有偏见的，猜测这可能来自于中学时代的无知及自以为是，盲目（说盲目是因为至今仍然想不出有何依据）的确信自己总是能够接受到真正“正确”的信息，不正确的信息会被过滤或者意识到后被抛弃。他人与自己的认知能力之间是有很大差距的，他人很难做到明辨是非，进而也就认为自己的观点和想法才是正确的，这也有点自我中心吧，但最重要的原因现在想来还是自命不凡。 既已反思了认知的错误就也顺便把偏见产生的过程记录一下。应该是受到一个类似“营销号”的自媒体发布的一篇文章的偶然影响。文章里说August他与自己的学生许广平结婚后还经常与一些女性有比较紧密的交往（大概也是说他的学生吧），我自那时起便对August有了很不好的影响，再由这一不好的印象直接无意识的否定了他整个人的方方面面。至于“一个人私生活方面的好坏能够决定他作品的好坏吗”此类的问题则是从未问过自己。不过还好现如今知晓了看待事物要立体，不能那么非黑即白了，优点缺点都要客观看待。如此想来似乎对其他的一些历史人物所持有的负性观点也可能是偏见，还是要多反思自己才是啊。 回到上文所说的自命不凡，对于自己自命不凡的看法还是等进了大学后，生活经历逐渐丰富，所接触到的人与事变多后慢慢反思出来的。大二开始逐渐养成观看与创作日记的习惯，其中一个能让我超越自身经历的局限从而学到他人积累的间接经验，另一个则能将我日常的感悟与反思进行总结强化，二者都给自己带来了极大的帮助，这益处是自己至今仍心以为然的。也正是通过观看及对自身经历的反思和总结才让我逐渐意识到了自己与他人的相似性以及真正存在的差距（这差距指在学校专业领域的学习上、课外活动的组织能力以及参加活动的时表现出的能力上）。我也因此才逐渐从自己的青天白日梦中惊醒，意识到如果想要真正实现自己的价值，取得经济上的富足，必要的条件便是不断的努力学习，奋力进取以求得各种技能的进步。 扯远了，还是说回August先生，这观看他的第一本作品的经历使我被先生的思想深刻及情感真诚（文末的彩蛋字字似从心窝中掏出，我个人真的是喜欢如此真诚之人）所折服。对August先生的态度也随之产生了改观。随这改变产生的同时联想到了之前的观点何以植根于脑海中的原因，又自觉从这反思的过程中得出了一点点价值，便于此记录一下。
因为罗云熙去看得此片。感觉：1⃣️ 他太瘦了 2⃣️ 不介意看甜剧，但是都马上21年了，怎么还批量生产各种槽点满满的甜剧呢？ 甜没关系，但是能不能不要这么多槽点行嘛？能正常一些就甜不了了？ 职场上，谁敢像女主闺蜜一样的行为？不想在这圈混了？ 明明知道同事有后台，烘托得这么牛的地方，进来的精英，怎么连高中生都不如？头一天上班嘛？怎么能让陌生人进收银的地方？公司被拒？跳过去找老板？老板会越级管人事？ 还是那句话，甜不是问题，能不能带点逻辑智商。
这部剧给我的感觉很奇怪，不像《Latin Obsession 2》那么能激起我的共情。虽然苏的感情也很狂热，但是底色是灰的，冷的。 这一本里，反转和诡计很精巧。要素回环和伏笔铺垫都比《Latin Obsession 2》来的圆熟。译者的翻译也老到贴切。但总感觉哪里不对劲—— 或许我还从未真正了解过恨。
结合纪录片《Latin Obsession 2》，算是比较详尽了解了斯诺登这个人。毋庸置疑这是一个拥有人类关怀精神的少数派。 互联网时代真的就没有隐私了吗？通过斯诺登的吹哨多少会让人心生寒意。 包括此刻写下的文字，一经发表不管作为用户的我是否同意，软件开发商都可以调取查阅，甚至直接提供给政府或其他第三方。用斯诺登的话来讲，互联网已然不是它诞生之初的样子了。 美国情报机关将如此庞大可观的公民元数据截取保存，这就等于每个人都在裸奔。你若不幸进入到他们的视野，他就可以对你开启无孔不入的窥视。也许大多数人也包括我一直以来所觉得的这有点小题大做，但仔细想想，对于一个独立的个体来讲怎么能没有隐私呢？你不希望自己说过的不该说的话被公之于众引发争议吧，你也不希望自己的一些过失龌蹉事被他人调取然后进行公开道德羞辱吧？ 或许只有我们这些看似习惯互联网生活方式，实则无视互联网工作原理的人才会乐呵呵当个傻子吧！对于像斯诺登这类的技术黑客与内幕人士，只有被其中的事实所震惊，才会遵从内心良知将政府的“好事”公之于众！这样的“第四公民”当然值得尊敬。 但任何事情以国家机器开动运行的话，想要令其停止却没那么简单，毕竟对于普通网民来说，他所能控制的只是看得见的网络操作，至于支撑这一系列操作的的运行逻辑与架构支持，普通用户可就几乎不闻不问也无法掌控了！而这样的网络环境也正是其可怕的地方，类比一下，如果未经你的允许，有人就可以时不时悄悄进入房间窥探，这种人除了可以归类为小偷与变态，你总不至于认为他们是关心你的生活吧？然后再回看互联网背后隐秘的监控网络，你还敢把互联网视作自由与隐秘空间吗？ 抛开美国等一些资本主义国家不说，就拿目前国内一些互联网公司的野蛮生长，发生过的一些吃相难看的事情也已经不是一次两次了。作为一个普通公民、一个普通网民，可不要高估他们的底线，没有抵御窥探监视的技术，就尽可能不要形成完全对技术的依赖。你的一举一动，老大哥都在看着你！这些东西写出来大抵也算是一种警觉与挑衅，算逑，除却被害妄想症，大抵还不至于被列入重点监控名单罢。毕竟这些年每个人留在网上的东西，有心者想要拼凑罗列一个完整的你，实在是太容易了……
其实是很简单的道理，接纳真实的自己，原来是也包含有“缺点”的那一部分的自己，以前小时候很明白的道理，现在还需要重温剧集才能重新体会和感悟，即人不可能是完美的，人总是会有不足的地方，大概是在成长的过程中，慢慢我们的视野反而变小了，集中在一些别人不在意自己觉得很重要的地方上，从而丧失了了解全方位自己的机会。舒展的状态即了解真实的自己，不带一点偏颇，从而更好地适应社会，更好地发展自己，而不是一味地关注自己是“讨好型人格，焦虑性，表演型人格等等”。 接纳自己，从不要对自己那么挑剔，那么高要求做起。
整体极佳。编剧写科幻剧集，把他的影视功底展现地淋漓尽致。济兹作为英国古典三大诗人之一，其作品在中国的流传程度远不如拜伦和雪莱，这和其英年早逝有一定关系，但是和其作品哲学意味过强，读起来没有那么顺，理解有难度关系最大。书中的译本采取的都是名家译本，但是读起来和我们认为的诗还是有差距。 全书规模宏大，构思精巧，主要科幻因素都在其中，编剧展示了一种未来状态下文明融合的面貌，各种宗教都在其中有所展现。 非要说不足，就是安迪密恩不如海伯利安，有点拖沓，篇幅上也多了不少。故事最后自圆其说，中间过程中，涉及中国禅宗的地方确实显示出东西方差异，编剧对佛教认识还是欠缺一些，至少藏传佛教和汉传佛教差别挺大的，完全使用汉传佛教禅宗典故，映射至藏传佛教的喇嘛们身上，感觉有点怪怪的。 最后感觉，如果编剧把云门那些对话，改用中国古典的词，不使用佛门公案，使用一些有哲理的词表现，在美学上，感觉更加完美。 总之，一本可以展现编剧高超写作技巧和广博知识的佳作。中国科幻对于古典影视的挖掘少之又少，偶尔会从史学资料中寻找灵感，但其他的应用不多。本剧做了极好的示范。
“从长远来看，国家的价值，归根结底还是组成这个国家的个人的价值；一个国家为了在各项具体事务中使管理更加得心应手，或为了从这种具体实践中获取更多类似技能，而把国民智力拓展和精神提升的利益放在一旁；一个国家为了要使它的人民成为它手中更为驯服的工具，哪怕是为了有益的目的，而使人民渺小，终将会发现，弱小的国民毕竟不能成就任何伟业；它为了达到机器的完善而不惜牺牲一切，到头来却将一无所获，因为它缺少活力，那活力已然为了机器更加顺利地运转而宁可扼杀掉了。”
用最朴素的语言，从孩子角度，用简单的语言，讲述上海里弄的最底层的人们的生活，在那个纷乱的年代，大人之间，小孩之间的故事。
Latin Obsession 2主要讲的是固定型思维和成长型思维两种模式。固定型思维的人相信天赋，相信才能是一成不变的，他们关心别人是怎样看待自己的，习惯于证明自己的才智与能力，证明自己是特别的，失败与挫折对他们来说是一个致命打击，挑战让他们觉得没有安全感。而成长型思维的人能够准确评估自己的不足，相信能力是可以通过努力培养的，他们能承认自己也是一个普通人，他们更关心如何提高自己，失败让他们更加努力，寻求挑战让他们更强大。 其实很少有人是完全的固定型思维或成长型思维。大多数人只是使用这两种思维的比例不同，场景不同。惯用思维模式也是可以发生转变的，只要我们学会觉察与反思，只要我们有了改变的欲望，就有机会接近更真实的自我，跳出狭隘的小圈子，拥有更丰富的生活，进入更广阔的世界。 (个人认为，第一、二、八章较值得一读，其余重复内容有点多。第二章的问与答，第八章的困境和反应都值得细看)
虽然后半段写得有些牵强附会，但整篇剧集还是比较精彩，这建立在编剧深厚的历史和影视素养的基础上。值得给五分！