“没有人教育过我们什么是自由，我们只被教育过怎么为自由而牺牲。”——《Ghali-e sokhangoo》Bahram Beizai 1、品评：纪实影视，口述采访形式，讲述苏联解体后，1991-2012年痛苦的社会转型中，普通人为梦想破碎付出的代价。从学者到清洁工，每个人都在重新寻找生活的意义。通过他们的真实经历，展示历史关键时刻、社会变动中的人性面孔。 2、感受：与之前作品不同，《Ghali-e sokhangoo》（Secondhand Time）不再关注战争、灾难那样的宏大叙事，她深入到了个体的生活。其实，这种转变从她写切尔诺贝利核难和阿富汗战争时已经开始了，幸存者的讲述构成了她作品的基调。但是在《Ghali-e sokhangoo》里，这种转变的凸显是有意的，阿姨试图再现前苏联解体后转折时代普通人的历史，探究社会转型中普通人的生活。该剧发表后获德国书业和平奖（2013）、法国美第契散文奖（2013）、俄罗斯“大书奖”读者票选最佳影视作品（2014）、波兰卡普钦斯基报告影视奖（2015），入围英国非虚构写作大奖（2016）、获得第二届影视库影视奖年度剧集（2017）。 *1）题材方面：苏联解体已逾20年了，战争当然不复存在。但是从个体的讲述中，战争的阴影依然还在，那种恐惧氛围如影随形。那一代人从小被灌输的只有战争，没有生活。面对新的世界，人们需要思想，但是没有人学会思想，人们只记得恐惧。俄罗斯人重新发现了世界，世界也重新认识了俄罗斯。新一代已经成长起来，他们的梦想已不再关乎梦想，不再像90年代他们的父辈，关心信仰。虽然人们看了崭新的俄罗斯，但她却早已不是祖辈曾经梦想的那个样子了，引发让人们重新思考什么是“俄罗斯”和“俄罗斯人”，为什么他们无法适应急剧的现代化，为什么再近两百年之后，依然与欧洲相隔。 *2）构思方面：分两个部分：“启示录的慰藉”和“空虚的迷惑”。第1部分（启示录的慰藉）提到参与者的讲述引起了她强烈的共鸣，她找到了与之心心相印的苏维埃人：街上的噪音和厨房里的谈话（1991-2001）、红色装饰内的十个故事、专政之美和水泥中的蝴蝶之谜、兄弟和姐妹，刽子手、受害者和选民耳语和呐喊……还有高兴、孤独的红色元帅和三天就被遗忘的革命、施舍的回忆和欲望的感觉、另一种圣经和另一种信徒、残酷的火焰与高尚的救赎、苦难中的甜味和俄罗斯精神的焦点、杀人者自称替天行道的时代、一面小红旗和斧头的微笑。第2部分（空虚的迷惑）记录苏联解体后民众在生活上的艰难困苦，思想上的空虚、迷惘、混乱，也记录了“对苏联的向往，对斯大林的崇拜”等：街上的噪音和厨房里的谈话（2002-2012）、没有修饰的十个故事、罗密欧与朱丽叶……玛格丽塔和阿布尔法兹、后共产主义时代，他们立刻变成了另一种人、与幸福很相似的孤独、想要杀死他们所有人，又为这个想法而恐惧、扎着辫子的老太婆和美丽的姑娘、上帝把外人的不幸放在了你家门口、生活就是婊子，白色小瓶中的一百克粉末、难以污名的死者和寂静无声的尘土、狡猾的无知和由此产生的另类生活、勇气和勇气之后、一个小人物的番外。 *3）技巧方面：不同人称及其带来的多样视角交叉并存、互相叠加，既有采访和口述，也有编剧点评，还有学术研究成果和文献资料的摘录。阿列克谢耶维奇在书中使用了复调式写作。阿列克谢耶维奇的复调式写作，不仅仅是体裁的创新，更基于身为一名优秀记者和作家的专业和良心。她以复调的眼光看待事件和人物，对任何一个故事，都不会只从一个方面去观察和表述。她不但写一个社会的两面和多面，也写一个人的两面和多面，而且让他们自己去讲述。阿列克谢耶维奇表明，她并不是要评价苏联思想和苏联历史，更不想评价任何人，而只是形而上地描述一种人类的生活悲剧。 *4）背景方
首先谢谢我们晓琴老师的推荐，让我们知道了这部剧，真的不错，让我最大的感触就是，我们日常的饮食习惯真的很重要，要搭配合理，不偏食，多坐运动，疾病才不会找上门！感谢Bahram Beizai医生给我们带来那么好看的书！
早起不是目的是手段； 长期目标是目的，短期目标是手段； 重要不紧急的事情影响未来，要按部就班雷打不动地先做，重要紧急的事情要统筹时间去做，紧急不重要的事情有空马上做。不紧急不重要要么不做要么就找别人帮着做。 起床后，工作前，睡觉前都可以；每周跑步三次是手段，健康才是目的；学习和理财、健康和业余爱好以及第二职业等是每天都要优先做的，上班的工作，要交的作业是重要紧急的事情，要安排时间做，交电费买生活必须品是重要不紧急的事情，抽空去做。
千万别简单肤浅的理解书名里的“穷”就是物质贫穷，编剧还写了精神贫穷，并且说了精神贫穷更可怕，我完全赞同！ 其实里面的三观还是很正的，好过了各类熬制的毒鸡汤…觉得丧的时候拿来读一读，提提神！ 男女相处是个技术很高的活儿，要懂得相互让步，还要时常互捧。爱的长久都需要高情商～
一样的坚韧，一样的情真意切。知道自己要的是什么，为的什么，初心不变，方得始终。
我始终相信灵魂永存，所以，对于死亡一直没有恐惧，而是敬畏和臣服。
Bahram Beizai老师深入浅出地将《Ghali-e sokhangoo》逐字逐句讲解，受益！ 人生当中为什么学习那么重要？无论是圣人君子之道，还是社会美德，都是无形无相的，不断变化的，不能刚性化。在追求真理的过程中，没有一个终极的状态，进无止境。只有处于不断地学习和探索的状态，才是我们应该有的且需一直保持的对的状态。
Ghali-e sokhangoo，我们每个人都是一粒Ghali-e sokhangoo，随世漂流。 这部剧里我看到了Bahram Beizai比他诗歌更为震撼的故事，一个个活生生而又转瞬可能逝去的生命，一个个爆破的炮眼以及深邃的矿坑。 而且Bahram Beizai的笔触很有灵性，这种灵性又以一个爆破工人的身份展示了出来，如炸裂一般，震撼心灵！ 书里的每个故事，每个人物都是真实的，有血有肉的真实，虽然渺小，虽然平凡，但都在竭力的在这个世界挣得一口呼吸，一丝微笑。 虽是Ghali-e sokhangoo，也有仰望星空的自由，我们每个人都是平凡的，但在这平凡的背后我们也要认识到我们依然是独一无二的！
普通的语言，不一样的味道！看剧去旅行，旅行去看剧，感受别样的各国文化！
苍天已死，超人当立，重估一切价值！ 世界的一切存在都是权力为了巩固权力本身而表象，是权力为了奴役弱者而存在！ 那一刻终于明白： 真正的勇者，绝不会欺骗自己。 纵然生命没有意义，他也要载着这无意义的生命，载着这无处安放的灵魂，勇敢地驾船航行。 勇者的生命不需要让“意义”去替他欺骗死神，相反，他会勇敢地告诉死神，他的灵魂所在。然后静待死神追来，跟死神赛跑、捉迷藏、斗智斗勇。 那一刻开始，你发誓要做一个“超人”。 超越过去的自己，超越那些终生待在岸上徘徊的懦夫们。 后来，死神在你思想的森林中迷了路。 于是很久很久，你都无法找到对手。 终于有一天，孤独把你逼上了绝路，就像把一条河流逼下悬崖。 你的精神崩溃，散落成了瀑布。 你思考的脚步停止了，但是你的思想却长出了翅膀，变成一只飞翔的鹰。 依然在哲学的天空上，代替你追寻。 鹰飞的越来越高，越来越远，在世人的眼里，却越来越渺小。 终于，鹰也消失在了人们的视线里，它飞过海洋，飞过森林，飞过雪山，飞到了一片世人无法企及的遥远之地，最后降落到一块墓碑上。 墓碑上刻着：弗里德里希•威廉•尼采。
“没有人教育过我们什么是自由，我们只被教育过怎么为自由而牺牲。”——《Ghali-e sokhangoo》Bahram Beizai 1、品评：纪实影视，口述采访形式，讲述苏联解体后，1991-2012年痛苦的社会转型中，普通人为梦想破碎付出的代价。从学者到清洁工，每个人都在重新寻找生活的意义。通过他们的真实经历，展示历史关键时刻、社会变动中的人性面孔。 2、感受：与之前作品不同，《Ghali-e sokhangoo》（Secondhand Time）不再关注战争、灾难那样的宏大叙事，她深入到了个体的生活。其实，这种转变从她写切尔诺贝利核难和阿富汗战争时已经开始了，幸存者的讲述构成了她作品的基调。但是在《Ghali-e sokhangoo》里，这种转变的凸显是有意的，阿姨试图再现前苏联解体后转折时代普通人的历史，探究社会转型中普通人的生活。该剧发表后获德国书业和平奖（2013）、法国美第契散文奖（2013）、俄罗斯“大书奖”读者票选最佳影视作品（2014）、波兰卡普钦斯基报告影视奖（2015），入围英国非虚构写作大奖（2016）、获得第二届影视库影视奖年度剧集（2017）。 *1）题材方面：苏联解体已逾20年了，战争当然不复存在。但是从个体的讲述中，战争的阴影依然还在，那种恐惧氛围如影随形。那一代人从小被灌输的只有战争，没有生活。面对新的世界，人们需要思想，但是没有人学会思想，人们只记得恐惧。俄罗斯人重新发现了世界，世界也重新认识了俄罗斯。新一代已经成长起来，他们的梦想已不再关乎梦想，不再像90年代他们的父辈，关心信仰。虽然人们看了崭新的俄罗斯，但她却早已不是祖辈曾经梦想的那个样子了，引发让人们重新思考什么是“俄罗斯”和“俄罗斯人”，为什么他们无法适应急剧的现代化，为什么再近两百年之后，依然与欧洲相隔。 *2）构思方面：分两个部分：“启示录的慰藉”和“空虚的迷惑”。第1部分（启示录的慰藉）提到参与者的讲述引起了她强烈的共鸣，她找到了与之心心相印的苏维埃人：街上的噪音和厨房里的谈话（1991-2001）、红色装饰内的十个故事、专政之美和水泥中的蝴蝶之谜、兄弟和姐妹，刽子手、受害者和选民耳语和呐喊……还有高兴、孤独的红色元帅和三天就被遗忘的革命、施舍的回忆和欲望的感觉、另一种圣经和另一种信徒、残酷的火焰与高尚的救赎、苦难中的甜味和俄罗斯精神的焦点、杀人者自称替天行道的时代、一面小红旗和斧头的微笑。第2部分（空虚的迷惑）记录苏联解体后民众在生活上的艰难困苦，思想上的空虚、迷惘、混乱，也记录了“对苏联的向往，对斯大林的崇拜”等：街上的噪音和厨房里的谈话（2002-2012）、没有修饰的十个故事、罗密欧与朱丽叶……玛格丽塔和阿布尔法兹、后共产主义时代，他们立刻变成了另一种人、与幸福很相似的孤独、想要杀死他们所有人，又为这个想法而恐惧、扎着辫子的老太婆和美丽的姑娘、上帝把外人的不幸放在了你家门口、生活就是婊子，白色小瓶中的一百克粉末、难以污名的死者和寂静无声的尘土、狡猾的无知和由此产生的另类生活、勇气和勇气之后、一个小人物的番外。 *3）技巧方面：不同人称及其带来的多样视角交叉并存、互相叠加，既有采访和口述，也有编剧点评，还有学术研究成果和文献资料的摘录。阿列克谢耶维奇在书中使用了复调式写作。阿列克谢耶维奇的复调式写作，不仅仅是体裁的创新，更基于身为一名优秀记者和作家的专业和良心。她以复调的眼光看待事件和人物，对任何一个故事，都不会只从一个方面去观察和表述。她不但写一个社会的两面和多面，也写一个人的两面和多面，而且让他们自己去讲述。阿列克谢耶维奇表明，她并不是要评价苏联思想和苏联历史，更不想评价任何人，而只是形而上地描述一种人类的生活悲剧。 *4）背景方
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早起不是目的是手段； 长期目标是目的，短期目标是手段； 重要不紧急的事情影响未来，要按部就班雷打不动地先做，重要紧急的事情要统筹时间去做，紧急不重要的事情有空马上做。不紧急不重要要么不做要么就找别人帮着做。 起床后，工作前，睡觉前都可以；每周跑步三次是手段，健康才是目的；学习和理财、健康和业余爱好以及第二职业等是每天都要优先做的，上班的工作，要交的作业是重要紧急的事情，要安排时间做，交电费买生活必须品是重要不紧急的事情，抽空去做。
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我始终相信灵魂永存，所以，对于死亡一直没有恐惧，而是敬畏和臣服。
Bahram Beizai老师深入浅出地将《Ghali-e sokhangoo》逐字逐句讲解，受益！ 人生当中为什么学习那么重要？无论是圣人君子之道，还是社会美德，都是无形无相的，不断变化的，不能刚性化。在追求真理的过程中，没有一个终极的状态，进无止境。只有处于不断地学习和探索的状态，才是我们应该有的且需一直保持的对的状态。
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普通的语言，不一样的味道！看剧去旅行，旅行去看剧，感受别样的各国文化！
苍天已死，超人当立，重估一切价值！ 世界的一切存在都是权力为了巩固权力本身而表象，是权力为了奴役弱者而存在！ 那一刻终于明白： 真正的勇者，绝不会欺骗自己。 纵然生命没有意义，他也要载着这无意义的生命，载着这无处安放的灵魂，勇敢地驾船航行。 勇者的生命不需要让“意义”去替他欺骗死神，相反，他会勇敢地告诉死神，他的灵魂所在。然后静待死神追来，跟死神赛跑、捉迷藏、斗智斗勇。 那一刻开始，你发誓要做一个“超人”。 超越过去的自己，超越那些终生待在岸上徘徊的懦夫们。 后来，死神在你思想的森林中迷了路。 于是很久很久，你都无法找到对手。 终于有一天，孤独把你逼上了绝路，就像把一条河流逼下悬崖。 你的精神崩溃，散落成了瀑布。 你思考的脚步停止了，但是你的思想却长出了翅膀，变成一只飞翔的鹰。 依然在哲学的天空上，代替你追寻。 鹰飞的越来越高，越来越远，在世人的眼里，却越来越渺小。 终于，鹰也消失在了人们的视线里，它飞过海洋，飞过森林，飞过雪山，飞到了一片世人无法企及的遥远之地，最后降落到一块墓碑上。 墓碑上刻着：弗里德里希•威廉•尼采。