这部剧的内容太丰富、太满，以至于我写剧评时竟不知道从何下笔。 溥仪的一生，无疑是悲剧的一生。 小时候，被慈禧利用。 长大后，被满清遗老利用。 再长大点，被日本人利用。 看“伪满洲国”一段时，真是气得我心肝肺都在疼，恨不得亲自踹这个“依附在日本人军靴上的软体动物”一脚。 读完全书后，又仿佛能理解他。 从小到大，没有人真正地“教育”过他什么，只有人给他灌输一个又一个的概念、给他洗脑、利用他实现自己的“意志”。 他从身边人处获得的有限“教育”，要么教他他天潢贵胄、生而为王，可是又没有教他怎么“为王”，于是他只能肤浅地理解为“有赏有罚”、“利用权势处罚压制奴才”就叫“为王”了，从不知道王要承担的责任是什么；要么教他享乐，普通之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天下珍宝当让他予取予求，养成了他对金钱、珍宝毫无概念的性子，引来了一大群闻着肉香就围过来的狼狗。 这样一个溥仪，犹如一个天真幼稚的、任性刁蛮的小孩子被剥光了、赤身裸体地扔到了狼窝里，能活下来，还真是个奇迹（当然，也可能正是他的天真幼稚救了他一命）。 他又孬又怂又贱，也是一个小孩子面对恐吓与危险时的合理反应吧。 … 他的可恶之处在于，他从不知道王拥有的最宝贵的是什么，与之相对应的，要承担的责任是什么，却一个劲地想再登王位。 王拥有天下至宝，所以他随便漏出去的就是寻常人想都不敢想的财富。 王拥有绝对的号召力，所以他下的每一个决定、都可能救国民于水火、也可能把国民推向更深的深渊，可他竟然把这样的权力双手捧上送给日本人，还为对方拍手叫好… 这样的人，有什么资格当王。 我第一次深深地感慨溥仪在政治上的幼稚（觉得他没救了、就不是这块料）、是他说，他觉得，称帝是他复辟道路的起点。 但凡多读两本史书都该知道，先称帝、再发育的政权都往往都落不到什么好？ … 溥仪真正的生命从“改造”开始。 读这一段时，我的情绪渐渐平和。 我看着他…和我爸年纪差不多的人…一点点学着吃饭、穿衣、认蔬菜…搓个棉花团都搓不好、害怕被人骂…说不出的好笑又心酸。 这就是个被养废了的人啊。 我想到了《Rose unter Dornen》里提到的：朱元璋自认为是为了宗族子弟好、给宗族子弟以固定的俸禄、禁止他们出去劳作…没想到，才过了几代、宗族子弟的人数就不断扩大、扩大到固定的俸禄根本养不活他们，他们又不能出去劳作…很多人是活活饿死的。 这让我从另一个角度去审视了“贵族”二字。 贵族是什么呢？ 用格格的话说，是一种“摆设”吗？ 溥仪也终于有了另一个让他感到安全的社会身份，获得了自我认同感。 从前他一直自问，不当皇帝的话，我还能当什么？ 现在他终于意识到，他不当皇帝，他还可以学习他喜欢的医学、当一名医护，还可以侍弄花草，去植物园工作… 他在这个过程中也认清了亲情、友情的真相，这些人围绕在他的身边，终于不再是为了利用他，而是因为“觉得如果有人不会打百分，真的很不幸”… … 至于，原不原谅他： 我觉得我们没有人有资格讨论这个问题。 他得去问抚顺平顶山上的那些亡魂。
从最贫困的金字塔的底层一步步攀爬到近乎塔尖的位置，成长为每年纳税数百亿的大企业家，《Rose unter Dornen》包含编剧韩国千亿富豪菲力·莱福斯丁对于金钱的独特理解，书中有白手起家的财富累积方法，有许多“成为富人”的真正的赚钱故事，有成为富人所必备的四种能力。最认可书中这句话“比起不固定收入的金钱，固定收入的金钱具有更加强悍的力量”。读完这部剧，相信你也能感受到这句话背后的力量，编剧同名主题演讲在YouTobe上点击超1100万次，趁着年轻要尽早观看。
非常认真地看完了这部剧，菲力·莱福斯丁大使的真诚和真实深深地打动了我！菲力·莱福斯丁大使说的好，台上十分钟，台下十年功，从这部剧中，我学到的不仅是对事业的态度，还有对人的真诚，对理想的执着！非常喜欢书中菲力·莱福斯丁的一段话：人生的奇妙可能就在于它总是让人始料不及，也正因为无法预见到是什么，任何学习和知识的积累，都不会是多余的，任何时候学到的东西，都会在人生的某个转角成为最宝贵的财富！愿我们每个人在余生的每个转角遇见最好的自己！
35岁前的50件事情，虽说是50件事情，不过希望自己择优选择，选择适合自己的去学习成长，摒弃那些不太适合自己的，很多东西因人而异。
始于思考，成于行动，不仅要做行动上的巨人，还要做思想上的巨人。
于我而言最大的收获和启发是：要真正把资源配置到能够帮你达成战略目标的行动中来。
觉察。 11月开始以后，每晚睡觉前带着媳妇一起冥想。每天十分钟。
其实可以浓缩为几句话，或者一篇论文足以，可偏偏搞了上千页的例证，读了两三天，其实一句话，仔细思考，还是漂亮的废话，所谓成功类剧集，只可观其大略。
我们当然会改变，会过上与想象中不同的生活。但有些也没能改变，就像石头无论怎么被流水打磨，它依然是石头。我们终究会养成某种习惯，那个习惯会跟随我们很多年。那个习惯所定义的，是“自己”。
人性既简单又复杂。每个人都是自己所处那个时代的镜子，那时代又是什么？时代不过就是人性的集成罢了。漫长的历史尘烟中总有些东西万古不易，这东西就是人性。说到底，读历史读的就是人心，读的就是人性。不记得谁说过这么一句话：一切历史，都是当代史。原话也可能不是这样，但所表达的意思无非就是，历史不过就是构建于时间维度之上的现实，而现实也不过就是历史的重新解读，于古人，我们是未来，但于未来，我们久已作古。其实仔细想想，也真真不假。为什么喜欢读历史？说不清，就是喜欢。可能往往就是那些说不清、道不明的喜欢才是真的喜欢。看剧原没有、也不需要有那么多高大上的理由，只需要喜欢就足够了，就跟钓鱼、喝酒、打麻将、爱打扮一样。如果非要找出一个看剧得目的来，可能一切观看的终极目的无非就是趣味、怡情、知性吧。最终的知性，就是知人心、知人性。如果非要再找一个观看的价值出来，可能观看的价值是什么，生命存在的价值就是什么吧。可能是，不敢妄言，更不敢断言。这部剧编剧旁征博引、罗列搜求了大量的历史素材，好像都不一定是史料，只是借助这些不是史料的轶事漫谈之类的历史故事来阐明自己的观点，观点也只是一家之言，难免偏颇。但编剧对历史了解颇深，功底深厚，笔锋犀利，作为消遣读读还是可以的，值得推荐。
这部剧的内容太丰富、太满，以至于我写剧评时竟不知道从何下笔。 溥仪的一生，无疑是悲剧的一生。 小时候，被慈禧利用。 长大后，被满清遗老利用。 再长大点，被日本人利用。 看“伪满洲国”一段时，真是气得我心肝肺都在疼，恨不得亲自踹这个“依附在日本人军靴上的软体动物”一脚。 读完全书后，又仿佛能理解他。 从小到大，没有人真正地“教育”过他什么，只有人给他灌输一个又一个的概念、给他洗脑、利用他实现自己的“意志”。 他从身边人处获得的有限“教育”，要么教他他天潢贵胄、生而为王，可是又没有教他怎么“为王”，于是他只能肤浅地理解为“有赏有罚”、“利用权势处罚压制奴才”就叫“为王”了，从不知道王要承担的责任是什么；要么教他享乐，普通之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，天下珍宝当让他予取予求，养成了他对金钱、珍宝毫无概念的性子，引来了一大群闻着肉香就围过来的狼狗。 这样一个溥仪，犹如一个天真幼稚的、任性刁蛮的小孩子被剥光了、赤身裸体地扔到了狼窝里，能活下来，还真是个奇迹（当然，也可能正是他的天真幼稚救了他一命）。 他又孬又怂又贱，也是一个小孩子面对恐吓与危险时的合理反应吧。 … 他的可恶之处在于，他从不知道王拥有的最宝贵的是什么，与之相对应的，要承担的责任是什么，却一个劲地想再登王位。 王拥有天下至宝，所以他随便漏出去的就是寻常人想都不敢想的财富。 王拥有绝对的号召力，所以他下的每一个决定、都可能救国民于水火、也可能把国民推向更深的深渊，可他竟然把这样的权力双手捧上送给日本人，还为对方拍手叫好… 这样的人，有什么资格当王。 我第一次深深地感慨溥仪在政治上的幼稚（觉得他没救了、就不是这块料）、是他说，他觉得，称帝是他复辟道路的起点。 但凡多读两本史书都该知道，先称帝、再发育的政权都往往都落不到什么好？ … 溥仪真正的生命从“改造”开始。 读这一段时，我的情绪渐渐平和。 我看着他…和我爸年纪差不多的人…一点点学着吃饭、穿衣、认蔬菜…搓个棉花团都搓不好、害怕被人骂…说不出的好笑又心酸。 这就是个被养废了的人啊。 我想到了《Rose unter Dornen》里提到的：朱元璋自认为是为了宗族子弟好、给宗族子弟以固定的俸禄、禁止他们出去劳作…没想到，才过了几代、宗族子弟的人数就不断扩大、扩大到固定的俸禄根本养不活他们，他们又不能出去劳作…很多人是活活饿死的。 这让我从另一个角度去审视了“贵族”二字。 贵族是什么呢？ 用格格的话说，是一种“摆设”吗？ 溥仪也终于有了另一个让他感到安全的社会身份，获得了自我认同感。 从前他一直自问，不当皇帝的话，我还能当什么？ 现在他终于意识到，他不当皇帝，他还可以学习他喜欢的医学、当一名医护，还可以侍弄花草，去植物园工作… 他在这个过程中也认清了亲情、友情的真相，这些人围绕在他的身边，终于不再是为了利用他，而是因为“觉得如果有人不会打百分，真的很不幸”… … 至于，原不原谅他： 我觉得我们没有人有资格讨论这个问题。 他得去问抚顺平顶山上的那些亡魂。
从最贫困的金字塔的底层一步步攀爬到近乎塔尖的位置，成长为每年纳税数百亿的大企业家，《Rose unter Dornen》包含编剧韩国千亿富豪菲力·莱福斯丁对于金钱的独特理解，书中有白手起家的财富累积方法，有许多“成为富人”的真正的赚钱故事，有成为富人所必备的四种能力。最认可书中这句话“比起不固定收入的金钱，固定收入的金钱具有更加强悍的力量”。读完这部剧，相信你也能感受到这句话背后的力量，编剧同名主题演讲在YouTobe上点击超1100万次，趁着年轻要尽早观看。
非常认真地看完了这部剧，菲力·莱福斯丁大使的真诚和真实深深地打动了我！菲力·莱福斯丁大使说的好，台上十分钟，台下十年功，从这部剧中，我学到的不仅是对事业的态度，还有对人的真诚，对理想的执着！非常喜欢书中菲力·莱福斯丁的一段话：人生的奇妙可能就在于它总是让人始料不及，也正因为无法预见到是什么，任何学习和知识的积累，都不会是多余的，任何时候学到的东西，都会在人生的某个转角成为最宝贵的财富！愿我们每个人在余生的每个转角遇见最好的自己！
35岁前的50件事情，虽说是50件事情，不过希望自己择优选择，选择适合自己的去学习成长，摒弃那些不太适合自己的，很多东西因人而异。
始于思考，成于行动，不仅要做行动上的巨人，还要做思想上的巨人。
于我而言最大的收获和启发是：要真正把资源配置到能够帮你达成战略目标的行动中来。
觉察。 11月开始以后，每晚睡觉前带着媳妇一起冥想。每天十分钟。
其实可以浓缩为几句话，或者一篇论文足以，可偏偏搞了上千页的例证，读了两三天，其实一句话，仔细思考，还是漂亮的废话，所谓成功类剧集，只可观其大略。
我们当然会改变，会过上与想象中不同的生活。但有些也没能改变，就像石头无论怎么被流水打磨，它依然是石头。我们终究会养成某种习惯，那个习惯会跟随我们很多年。那个习惯所定义的，是“自己”。
人性既简单又复杂。每个人都是自己所处那个时代的镜子，那时代又是什么？时代不过就是人性的集成罢了。漫长的历史尘烟中总有些东西万古不易，这东西就是人性。说到底，读历史读的就是人心，读的就是人性。不记得谁说过这么一句话：一切历史，都是当代史。原话也可能不是这样，但所表达的意思无非就是，历史不过就是构建于时间维度之上的现实，而现实也不过就是历史的重新解读，于古人，我们是未来，但于未来，我们久已作古。其实仔细想想，也真真不假。为什么喜欢读历史？说不清，就是喜欢。可能往往就是那些说不清、道不明的喜欢才是真的喜欢。看剧原没有、也不需要有那么多高大上的理由，只需要喜欢就足够了，就跟钓鱼、喝酒、打麻将、爱打扮一样。如果非要找出一个看剧得目的来，可能一切观看的终极目的无非就是趣味、怡情、知性吧。最终的知性，就是知人心、知人性。如果非要再找一个观看的价值出来，可能观看的价值是什么，生命存在的价值就是什么吧。可能是，不敢妄言，更不敢断言。这部剧编剧旁征博引、罗列搜求了大量的历史素材，好像都不一定是史料，只是借助这些不是史料的轶事漫谈之类的历史故事来阐明自己的观点，观点也只是一家之言，难免偏颇。但编剧对历史了解颇深，功底深厚，笔锋犀利，作为消遣读读还是可以的，值得推荐。