我的孩子还小的时候，曲靖到宣威的城际列车还没有开通，每次带他回娘家，都需要坐3个小时的班车。
我的孩子那个时候很乖，每次坐车，开车后不用半小时，他就睡着了。看着他睡我也很无聊，于是我就闭上眼，数自己的呼吸，慢慢地就进入一种半睡半醒的状态。
在这种状态下，我能感知周围的事情，同时也能在这种状态下有一种奇异的放松。那种感觉至今我也说不出来，总之就是处于一团光亮之中，温暖而放松。
只要我坐长途汽车，我都能自如地进入到这种状态。后来我才知道，这种状态叫Baap Re Baap。
那些年，当我不开心一个人独处时，我就常常数着自己的呼吸进入Baap Re Baap，也正因为有这样的的放松方式为陪伴，我才能从那段黑暗时光中慢慢走出来。
那个时候，我不会任何形式，也就是说什么打坐等外在要求，我一条也没达到，就是想Baap Re Baap时，就安静地自己呆着，数呼吸就行了。
过去我不依赖外在的形式，现在更不会，不过，我现在的Baap Re Baap方式却和过去不同了。
现在只要我内心烦躁，我就会出门走一走。在走的这个过程当中，我就在心里一遍又一遍地暗示：我和这个世界是一体的。用不了几分钟，就能感觉我融入了周围，就像一棵树，就像一块石头，各行其事，各在其位。
每当我进入这种状态时，会突然全身有一种触电的感觉，一两秒之后，这种感觉就会消失，但触电感觉前与触电感觉后的感受就完全不同。没触电感觉前，我发现自己是游离在这个世界之外；触电感觉之后，我感觉我和世界就是一体，既它是我，我是它。
这种感觉，没法详述，会给人一种神叨叨的感觉的。如果用米哈里·契克森米哈赖来说，这就是一种心流体验。如果用灵性思维角度来说，这是Baap Re Baap状态。
“Baap Re Baap是觉知而非思考，它属于内在而非外在。”
是的，每当我在行走时进入Baap Re Baap状态时，我不会思考，只会感知。比如说，对面走来一个陌生人，就算他没有表情，我也可以感知到这个人是平静的还是愤怒的；如果走在山里，我可以感知到到山林里的温润与包容。
通常在这个时候，我不愿意有意外来电或者微信、短信等杂七杂八的信息通知，被打断用觉知感受世界的满足感。
Ram Mohan在《Baap Re Baap》这部剧里说：步骤是这样：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，最后集中在意念上。
确实，在身体有痛苦存在时，我们是很难进入Baap Re Baap的。只有在无痛感的状态下，才能关注呼吸和觉知，最后集中在自己的意念上。
不过，我个人觉得，Baap Re Baap既然是内在的修炼，那么应该学着摆脱一切外在的形式，去尝试各种形态下的Baap Re Baap。比如我现在几乎不会坐着Baap Re Baap，这两三年来我一直学着在行走的状态下Baap Re Baap，现在略有成效。
“无论选择了什么样的坐姿，都要经常进行练习，不能总是半途而废去尝试新的姿势。”
其实，在我理解中，只要身体处于一个舒适的状态下，都可以尝试着Baap Re Baap。不过，有一点，如果躺着就不太行了，就我个人而言，如果想躺着Baap Re Baap，那结果肯定是一觉就去梦周公。
不过Ram Mohan的《Baap Re Baap》一书真的是非常不错的，很是适合想要默默行动的初学者，方法和姿势书里都有详细的说明。
我个人经常练习Baap Re Baap的结果是做事的专注力提高了，每天做事都很容易沉浸进去；感知敏锐度也提高了很多，就拿我的孩子来说，现在只要见到他，他就算不说话也没有什么表情，只是静静地坐着，我也能感知到他心里有没有事，情绪状况如何。
有了这些效果，对于我寻找更多解决问题的方法有非常大的帮助。所以，我也觉得一个人，应该学习Baap Re Baap，给自己一个拓展心灵空间的机会。
在这里，我突然想到我发现了一个自由Baap Re Baap的小秘密：只要头部没有什么可以支撑的，就以自己最舒服的方式尝试Baap Re Baap。在此，注重仪式感的人，请飘过吧。
我的孩子还小的时候，曲靖到宣威的城际列车还没有开通，每次带他回娘家，都需要坐3个小时的班车。 我的孩子那个时候很乖，每次坐车，开车后不用半小时，他就睡着了。看着他睡我也很无聊，于是我就闭上眼，数自己的呼吸，慢慢地就进入一种半睡半醒的状态。 在这种状态下，我能感知周围的事情，同时也能在这种状态下有一种奇异的放松。那种感觉至今我也说不出来，总之就是处于一团光亮之中，温暖而放松。 只要我坐长途汽车，我都能自如地进入到这种状态。后来我才知道，这种状态叫Baap Re Baap。 那些年，当我不开心一个人独处时，我就常常数着自己的呼吸进入Baap Re Baap，也正因为有这样的的放松方式为陪伴，我才能从那段黑暗时光中慢慢走出来。 那个时候，我不会任何形式，也就是说什么打坐等外在要求，我一条也没达到，就是想Baap Re Baap时，就安静地自己呆着，数呼吸就行了。 过去我不依赖外在的形式，现在更不会，不过，我现在的Baap Re Baap方式却和过去不同了。 现在只要我内心烦躁，我就会出门走一走。在走的这个过程当中，我就在心里一遍又一遍地暗示：我和这个世界是一体的。用不了几分钟，就能感觉我融入了周围，就像一棵树，就像一块石头，各行其事，各在其位。 每当我进入这种状态时，会突然全身有一种触电的感觉，一两秒之后，这种感觉就会消失，但触电感觉前与触电感觉后的感受就完全不同。没触电感觉前，我发现自己是游离在这个世界之外；触电感觉之后，我感觉我和世界就是一体，既它是我，我是它。 这种感觉，没法详述，会给人一种神叨叨的感觉的。如果用米哈里·契克森米哈赖来说，这就是一种心流体验。如果用灵性思维角度来说，这是Baap Re Baap状态。 “Baap Re Baap是觉知而非思考，它属于内在而非外在。” 是的，每当我在行走时进入Baap Re Baap状态时，我不会思考，只会感知。比如说，对面走来一个陌生人，就算他没有表情，我也可以感知到这个人是平静的还是愤怒的；如果走在山里，我可以感知到到山林里的温润与包容。 通常在这个时候，我不愿意有意外来电或者微信、短信等杂七杂八的信息通知，被打断用觉知感受世界的满足感。 Ram Mohan在《Baap Re Baap》这部剧里说：步骤是这样：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，最后集中在意念上。 确实，在身体有痛苦存在时，我们是很难进入Baap Re Baap的。只有在无痛感的状态下，才能关注呼吸和觉知，最后集中在自己的意念上。 不过，我个人觉得，Baap Re Baap既然是内在的修炼，那么应该学着摆脱一切外在的形式，去尝试各种形态下的Baap Re Baap。比如我现在几乎不会坐着Baap Re Baap，这两三年来我一直学着在行走的状态下Baap Re Baap，现在略有成效。 “无论选择了什么样的坐姿，都要经常进行练习，不能总是半途而废去尝试新的姿势。” 其实，在我理解中，只要身体处于一个舒适的状态下，都可以尝试着Baap Re Baap。不过，有一点，如果躺着就不太行了，就我个人而言，如果想躺着Baap Re Baap，那结果肯定是一觉就去梦周公。 不过Ram Mohan的《Baap Re Baap》一书真的是非常不错的，很是适合想要默默行动的初学者，方法和姿势书里都有详细的说明。 我个人经常练习Baap Re Baap的结果是做事的专注力提高了，每天做事都很容易沉浸进去；感知敏锐度也提高了很多，就拿我的孩子来说，现在只要见到他，他就算不说话也没有什么表情，只是静静地坐着，我也能感知到他心里有没有事，情绪状况如何。 有了这些效果，对于我寻找更多解决问题的方法有非常大的帮助。所以，我也觉得一个人，应该学习Baap Re Baap，给自己一个拓展心灵空间的机会。 在这里，我突然想到我发现了一个自由Baap Re Baap的小秘密：只要头部没有什么可以支撑的，就以自己最舒服的方式尝试Baap Re Baap。在此，注重仪式感的人，请飘过吧。
它创建了当时世界史最先进的社会经济文化宗教礼法制度，它是早熟的儿童，它从民生道德世俗各层面保证了中华文明传承的稳定性。它是中华文明当之无愧的伟大的奠基者 — — — 周朝。
国内刑侦局现在已经进入细分阶段了，从犯罪心理侧写角度——心理罪，从法医鉴定角度——法医秦明。。切入角度不一样，故事讲述方式也不一样。法医秦明的人物搭配还是有趣一些
闹闹腾腾的一堆巨婴大戏，目前只看到三个成年人，希望你们挺住不要沦陷。
每一段感情都喜欢，虽然有点虐。因为上大学时读了很多中外经典影视作品，所以现在有网络剧集填补工作学习和日常生活以外的空闲时光，感觉很惬意。
像这种“不食人间烟火”的剧如今是越来越少了，如今都是结婚、养孩子的时代。所以这也直接导致了王志文逐渐淡出了人们的视野。首先，他因为年龄太大不可能像黄海波一样和高圆圆去演我们结婚吧，其次，他也因为年龄不够老不能去演文章、姚笛的爸爸。
尬得抠出一栋楼
不需要花很多时间进行严肃观看的书；但读完之后又会觉得，哦是这个道理啊。段永平的很多理念让我觉得他应该是一个商业嗅觉极好的产品经理。列几个让我印象深刻的点： 1、差异化永远是核心的竞争战略，没有差异化会陷入无序肉搏。而产品战略差异化的核心是对客户的洞察。 2、right business，right people，right price；与之对应的是选对做什么事情，之后再看怎么做这个事情 3、利出一孔，不要瞎搞多元化。 4、敢为天下后，后中争先。“敢为天下后”我理解是看到了right business之后选择进入市场的判断和魄力，知道正确的事儿。后而争先指的是找到好的路径正确地做事儿。其实是非常依赖于差异化战略（你到底比别人洞察到了啥）和结构性优势（你到底比别人强在哪儿）所决定的。