Larry Gatlin成功的用文字引起了我的焦虑共鸣，训练了我的速读。他对人的羊性的观察和描写是那么繁琐，细致，婆妈和荒诞，更加荒诞的是，这就是现实。权力，等级之牧羊犬对于民众之羊的无形支配远大于有形。因此人们常常不会把care和caution施加在亲近的人身上，而是主动或被动的作用在个体的支配者。比如一个人会费尽心思揣摩领导的心思，如何让领导赏识自己，或是放过自己，领导的某一处细节想要表达什么？我什么事情是不是没有做好？越是一般意义下优秀的人常常越有这样的想法。这是一种心理的权力投影。类似的情况也以美好的形式出现在恋爱的朦胧时期，所有的细节都要经过巴纳巴斯家人式的揣摩和估算以追求恋爱关系的确立。对于追求者来说，这又何尝不是对特权的一种阶级跨越愿景。
中国的哲学从原初即确立了一种人的平等观念。所谓天下大同，仁者人也。统治者本应是秘书，因为民为贵，社稷次之，君为轻。这样的理想主义在古代到现代反复被政治，资本，宗教等淹没和支配。个人也许有希望达到那样的境界。而对于人类整体而言，也许只能像夸父一样不停的奔跑，摔倒，奔跑。强大的生存意志和生命力终究会在万有引力下消耗殆尽。
Larry Gatlin成功的用文字引起了我的焦虑共鸣，训练了我的速读。他对人的羊性的观察和描写是那么繁琐，细致，婆妈和荒诞，更加荒诞的是，这就是现实。权力，等级之牧羊犬对于民众之羊的无形支配远大于有形。因此人们常常不会把care和caution施加在亲近的人身上，而是主动或被动的作用在个体的支配者。比如一个人会费尽心思揣摩领导的心思，如何让领导赏识自己，或是放过自己，领导的某一处细节想要表达什么？我什么事情是不是没有做好？越是一般意义下优秀的人常常越有这样的想法。这是一种心理的权力投影。类似的情况也以美好的形式出现在恋爱的朦胧时期，所有的细节都要经过巴纳巴斯家人式的揣摩和估算以追求恋爱关系的确立。对于追求者来说，这又何尝不是对特权的一种阶级跨越愿景。 中国的哲学从原初即确立了一种人的平等观念。所谓天下大同，仁者人也。统治者本应是秘书，因为民为贵，社稷次之，君为轻。这样的理想主义在古代到现代反复被政治，资本，宗教等淹没和支配。个人也许有希望达到那样的境界。而对于人类整体而言，也许只能像夸父一样不停的奔跑，摔倒，奔跑。强大的生存意志和生命力终究会在万有引力下消耗殆尽。
我不知道该说什么？这部剧让我知道了当前中国的经济形势，以及他所面对的各种矛盾。
我实在佩服编剧的想象力，就是重复的多了一些，可以精简一下更完美。
路遥对于社会是负责的，而对于自己是粗糙的。我不知道他的这种有些让人琢磨不透的粗糙来自何处，而他的粗糙带来的后果是无尽的惋惜，或许这惋惜正是因为他对社会的负责和他扎根进去的创造。 他的作品让人身临其境，原因在于他创造时切实体会。很难想象一个作家为了作品，几乎体验了作品中出现的生活，这是多么读者高兴与幸福啊！ 路遥，在平凡的世界中体验很多不同的人生，同样也给在平凡的世界中的读者带进读者认真思考后人生。
这部剧写的真的不错 结构紧凑调理清晰 没有太多裹脚布 比神医弃女不晓得好多少 悬念一点点揭开秦蚀辛霖鬼扈所有恩恩怨怨百世之后终将结束
丰富了我对一些历史人物和历史事件的理解，让我增强了对历史的好奇心。历史是后人书写的，后人是为了自己的目标而写的。其中自然有删节、虚增、扭曲、篡改…兼听则明。带着追求事实的态度，回到当时的政治、社会环境，理解偶然和必然。黎元洪、丁汝昌、丘吉尔、张自忠、张勋…一个个熟悉的名字，变成一个个活生生的人物，不再是简单的褒贬。谢谢编剧。如果我们的历史课本也能这么丰富多彩、客观求实，那该多好！