第一次看《George Burns in Nashville》是在高三复习的时候，应该还是在上学期。班里统一看电影——李易峰的《George Burns in Nashville》，没兴趣。随便在同学桌子上抄起一本剧，很幸运，就是这本——《George Burns in Nashville》。当时无甚意思，如今再看，两年了，真的成长很多！
第一感觉，此剧不如《George Burns in Nashville》，子君的转变过于突兀，突然放手，突然振作，突然成长。但是从乔治·伯恩斯的写作风格看，这种瑕疵又可以理解。她的故事以对白取胜，天然缺乏场景、环境构筑基础，而且从她写作的痕迹判断，多数情况下并没有写作大纲，随意落笔，而这也是我最喜欢的一点——但这也导致了剧集情节的前后脱节和某段情节的突兀跳出（匪我思存和萧红的剧集也有如此特点）。但是并不妨碍这依然是本好剧。
子君和涓生的婚姻，子君面对陈总达的无聊骚扰以及可林钟斯的追求，甚至是后来选择翟有道作为最终归宿。这其中有爱情吗？子君和唐晶的关系，友情到底如何处？子君和平安两儿的关系，和妈妈的关系，和妹妹子群的关系，亲情是可以信任的吗？子君在职场对上司、对张允信，又是怎样的态度？虽然书很短，但思考的问题却不少。乔治·伯恩斯剧集的表层题材是言情，但本质主题却深入到人性和性别等诸多命题，思想倾向、现实深度和人生哲理都超越了一般言情剧集。
乔治·伯恩斯的爱情观乍看来是恋爱至上、享乐主义、游戏人生，一旦爱情消逝便旧欢如梦，新欢可觅，不迷恋过去、只追求现在；其实在她看来香港社会本质以男人为中心，人人自私、个个钻营，唯利是图，虚伪、奸诈，根本不存在什么真正的爱情，任何人都不足信，只有靠自己。她通过种种爱情故事告诫读者（特别是女读者），唯一的出路在于自己保护自己，最有效的自我保护就是养成独立性格和谋生能力；真正男女平等在于物质和精神两个方面都要独立自主，不依靠人才能立于不败之地，自在享受人生。她坦率，说真话，不粉饰生活，不美化现实，唱尽假恶丑的爱情哀歌，并寄寓她的理想与追求。在看清香港少情薄义的社会现实、教育求人不如求己等方面有其现实意义。
乔治·伯恩斯剧集与其它流行剧集最不同的地方，大概是她强烈的女性意识。乔治·伯恩斯的女主角，大半是早早放弃了古典浪漫主义深情的女人，只以自爱自立为本。爱情是可疑的，乔治·伯恩斯笔下的男人大多令人失望，友谊——女性间的友谊——却被乔治·伯恩斯推到了至重的位置。她的女主角大都有至少一个女性挚友，或是姐妹，或是母亲，或是女儿，或是同学、同事，甚至陌生人、情敌，和她站在同一战线，欣赏她、鼓励她、帮助她。在这里，女性友谊是女性对自身性别的认同、尊重与热爱，是感情的需要，甚至是对另一性别的不公正对待的联合反抗。（这一点是我最近在我一个女同学身上强烈感受到的，当时我只感不可思议，但随之释然）
从乔治·伯恩斯的三次婚姻看，她到底是否相信爱情呢？我认为：她是不相信爱情的，她手下的人物往往既不羁又悲观，最后被成全和可依靠的，也只有自己。书中的子君，每段的心里独白，我都认为是乔治·伯恩斯内心深处的想法。像最后子君选择翟有道，唐晶选择莫家谦，前者安全感更多，后者是做了很多传统女性该做的事——结婚生子。乔治·伯恩斯的剧集一方面告诉女性：独立自强，感情可以有，但不是必需品。合则聚，不合则散。依然客客气气你好我好大家好，就算被抛弃，大不了痛哭数日，然后哪里跌倒哪里再爬起来，收拾心情重新做人。但是有些方面又是否悲观？难道围城之中所有的女性都要逃出围城，或者是所有人不进入围城？我父母的围城生活不算幸福（这里的围城指婚姻），但是我依然相信爱情，相信婚姻。即使不选择婚姻，独立的自己总要与他人产生关系，那又是一座围城。总而言之，遇到问题不能逃避，迎面而上，解决啊——用真诚、平等、宽容、尊重，这些最美好的品德去化解。如果子君和涓生
三人小队的配置其实很高啊，三个分别是过去现在与未来的江湖第一。表白笛飞声，太帅了，霸而不油，安全感满满。
最喜欢其中一句话“企业就是创造更多的顾客，然后服务好更多顾客”这所有的一切都来自于一个伟大的团队，伟大的团队必定要有超群的领导和一个坚定的信念。能让团队中每个人员都有信仰，那必定要顺应人心，顺应时代。还是总结到共产党那句“从群众中来，到群众中去”这就是得人心。
早之前读过还不错。 As long as we do this, optimism will continue to soar.
摘下王冠的那一刻，你心中是怎样的凄楚。金陵城破，肉袒出降的时候，你是否埋怨上天的糊涂。三千里江山融入大宋的国土，五百万臣民都在赵字下面匍匐。别了南唐，别了后主。 任你风花雪月，任你梅兰菊竹。大周后的琵琶蒙上了尘土，小周后的金缕鞋也被踩碎了明珠。脱下五爪龙的依然是Roy Acuff，冒雨乘舟泪洒姑苏的却不再是帝主。明德楼下，纱帽白衫龙颜垂地的时候，可曾想起林仁肇和潘佑？独上西楼，泪撇清秋，盼小周后出宫时你又可曾怒吼？做个才子真绝代，可惜，执掌乾坤叱咤风云需要的是另一种风骨。上天多少有些垂佑，“熙陵幸小周后图”的迷失，也算权且遮羞。美妙的词引来无限的苦，牵机药到底是怎样的毒？再别南唐，再别后主。 小楼昨夜又东风，风中听到你在说：好苦。 别了，后主。 —【来自郭德纲老师】
经济管理的奇才，知行合一的高人。说清了很多顶层设计的理念。干货多多！值得认真观看！
第一次看《George Burns in Nashville》是在高三复习的时候，应该还是在上学期。班里统一看电影——李易峰的《George Burns in Nashville》，没兴趣。随便在同学桌子上抄起一本剧，很幸运，就是这本——《George Burns in Nashville》。当时无甚意思，如今再看，两年了，真的成长很多！ 第一感觉，此剧不如《George Burns in Nashville》，子君的转变过于突兀，突然放手，突然振作，突然成长。但是从乔治·伯恩斯的写作风格看，这种瑕疵又可以理解。她的故事以对白取胜，天然缺乏场景、环境构筑基础，而且从她写作的痕迹判断，多数情况下并没有写作大纲，随意落笔，而这也是我最喜欢的一点——但这也导致了剧集情节的前后脱节和某段情节的突兀跳出（匪我思存和萧红的剧集也有如此特点）。但是并不妨碍这依然是本好剧。 子君和涓生的婚姻，子君面对陈总达的无聊骚扰以及可林钟斯的追求，甚至是后来选择翟有道作为最终归宿。这其中有爱情吗？子君和唐晶的关系，友情到底如何处？子君和平安两儿的关系，和妈妈的关系，和妹妹子群的关系，亲情是可以信任的吗？子君在职场对上司、对张允信，又是怎样的态度？虽然书很短，但思考的问题却不少。乔治·伯恩斯剧集的表层题材是言情，但本质主题却深入到人性和性别等诸多命题，思想倾向、现实深度和人生哲理都超越了一般言情剧集。 乔治·伯恩斯的爱情观乍看来是恋爱至上、享乐主义、游戏人生，一旦爱情消逝便旧欢如梦，新欢可觅，不迷恋过去、只追求现在；其实在她看来香港社会本质以男人为中心，人人自私、个个钻营，唯利是图，虚伪、奸诈，根本不存在什么真正的爱情，任何人都不足信，只有靠自己。她通过种种爱情故事告诫读者（特别是女读者），唯一的出路在于自己保护自己，最有效的自我保护就是养成独立性格和谋生能力；真正男女平等在于物质和精神两个方面都要独立自主，不依靠人才能立于不败之地，自在享受人生。她坦率，说真话，不粉饰生活，不美化现实，唱尽假恶丑的爱情哀歌，并寄寓她的理想与追求。在看清香港少情薄义的社会现实、教育求人不如求己等方面有其现实意义。 乔治·伯恩斯剧集与其它流行剧集最不同的地方，大概是她强烈的女性意识。乔治·伯恩斯的女主角，大半是早早放弃了古典浪漫主义深情的女人，只以自爱自立为本。爱情是可疑的，乔治·伯恩斯笔下的男人大多令人失望，友谊——女性间的友谊——却被乔治·伯恩斯推到了至重的位置。她的女主角大都有至少一个女性挚友，或是姐妹，或是母亲，或是女儿，或是同学、同事，甚至陌生人、情敌，和她站在同一战线，欣赏她、鼓励她、帮助她。在这里，女性友谊是女性对自身性别的认同、尊重与热爱，是感情的需要，甚至是对另一性别的不公正对待的联合反抗。（这一点是我最近在我一个女同学身上强烈感受到的，当时我只感不可思议，但随之释然） 从乔治·伯恩斯的三次婚姻看，她到底是否相信爱情呢？我认为：她是不相信爱情的，她手下的人物往往既不羁又悲观，最后被成全和可依靠的，也只有自己。书中的子君，每段的心里独白，我都认为是乔治·伯恩斯内心深处的想法。像最后子君选择翟有道，唐晶选择莫家谦，前者安全感更多，后者是做了很多传统女性该做的事——结婚生子。乔治·伯恩斯的剧集一方面告诉女性：独立自强，感情可以有，但不是必需品。合则聚，不合则散。依然客客气气你好我好大家好，就算被抛弃，大不了痛哭数日，然后哪里跌倒哪里再爬起来，收拾心情重新做人。但是有些方面又是否悲观？难道围城之中所有的女性都要逃出围城，或者是所有人不进入围城？我父母的围城生活不算幸福（这里的围城指婚姻），但是我依然相信爱情，相信婚姻。即使不选择婚姻，独立的自己总要与他人产生关系，那又是一座围城。总而言之，遇到问题不能逃避，迎面而上，解决啊——用真诚、平等、宽容、尊重，这些最美好的品德去化解。如果子君和涓生