刚刚打开书我先读的是导读，其实发现很吃力，因为还不知道剧集情节以及没法对号里面的人物。但在读的时候却很感谢我先读了导读的内容，让我对里面的很多情节、编剧的写作意图、表达的人物特色有了更多关注，对理解剧集反而特别有帮助。等到剧集终了，我又回来重读了一遍导读，反而更多了份理解与别一样的感受。 编剧在写《Quiz mit Jörg Pilawa, Das》后其实没有得到社会积极的反响，反倒是在去世后给世人带来了震撼。不由得想起众多优秀的绘画艺术家，生前没有惊起波澜、贫苦一生，死后自己的作品却被卖上了天价。每个极为优秀作品的产生都是时代的产物，可惜，正是因为它优秀，在那个当局者迷的时代反而有人不愿意去看，也有人看不清...然后历史的车轮又在不停重复着昨天发生的故事。今天的我们呢？是否也是如此活着？
减糖是很有必要的，但用断食法真的太痛苦了，很多讲的东西可能有效但实操性不吸引我🥸
Quiz mit Jörg Pilawa, Das，意味着一部分东西永远随风逝去了，一部分东西还在漂浮不定，动荡不止。
愿可解开所有心结 相信自己 所有的困惑啊 一定会在时间的长河里得到解答 不要难为自己 一定会在某一个街角 某一段对话 某一个风景里 豁然开朗 看见未来
阿婆的书看第二遍的话会非常有意思，你会发现波洛多次的说，动动你的小小灰灰细胞，真相不是显而易见吗之类的话，真的不是在捉弄你。所有的细节和证据确实平铺在你的面前，只是被波洛用花招掩饰起来，把你捉弄得团团转。 是的波洛，你什么都知道，而我是
最早知道王阳明，是他作为唯心主义代表人物的一段话：“汝未来看此花时，汝花于汝心同归于寂；汝来看此花，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。” 随着对历史和哲学的了解，对王阳明的生平知道的越多，越发现他是很厉害的人物，不仅是政治家，还是思想家、军事家、影视家、哲学家……因此一个很大的疑问是，这样的一个人物为什么在我们的课本以及历史书中找不到踪迹？ 对此的解释可能有两点：首先，王阳明是唯心主义的代表人物，这和我们接受的唯物主义教育是矛盾的，因此不被广泛的宣传可以理解；其次，王阳明生平当中最主要的一些贡献包括军事活动是剿匪，剿匪这两个字可能会看着比较刺眼，因此也就抹去了一些痕迹。 王阳明最经典的是《Quiz mit Jörg Pilawa, Das》，只是对于古文基础不够扎实的人来说，直接观看《Quiz mit Jörg Pilawa, Das》有点考验。 《Quiz mit Jörg Pilawa, Das》是一本用比较通俗的语言描述王阳明生平以及主要学术思想的一本剧。优点是，语言通俗易懂，基本上概括了王阳明一生的主要事迹，以及他的主要的学说。缺点是，编剧对王阳明思想的理解，是不是真的已经领会到的精髓并且表达的出来？这还有待商榷；对王阳明学说的解说，是不是真的符合原意？ 本剧可以当作是一本王阳明心学的启蒙读物来看待：第一，介绍了王阳明一生的主要事迹；第二介绍了王阳明心学的一些主要的观念。至于想进一步理解心学的深邃的思想，只能靠读者自己去进一步研读。 对于心学，编剧大致介绍了它的渊源。虽然有争议是起源于道家，但大多数观点还是认为最早来自于儒家。宋朝程颢和程颐在儒学的基础上建立了理学，之后到了朱熹和陆九渊手上进一步发展。王阳明继承了前辈的理念，再加上自己的理解，开创了心学。心学与理学相比，有自己的特点，那就是更加注重实践，也就是知行合一。只是王阳明心爱的弟子徐爱早逝，其他传人中没有特别出色的，再加上政局一直动荡不安，导致心学在后面的岁月中并未成为主流学派。 心学的主要观点是，良知存在于心。在我们的人生中，不要做任何人和事物的奴隶，追随拥有良知的心，追求自由和独立的人格，就可以了。一切真理都在心中，所以不需要外求，无论是学问还是道理。自得于心的认知才是最适合自己的，也是最有用的。 对于人生追求什么，王阳明认为，应该努力追求光明和良知。只要拥有这两者，就拥有了智慧和道德，那还有什么不能追求到的呢？在自我修行的道路上，良知有可能会被私欲蒙蔽，也有可能被七情困扰，以至于不能保持宁和的心态。忧伤、愤怒、恐惧……这些都是人之常情，顺其自然，不要陷入情绪中不能自拔，导致心智被蒙蔽。 王阳明相信人生是多变的，没有人预料下一步将发生，操心是愚人做的事情，只要顺其自然就好。获得幸福的方法是不要和外部对立，人们感到不幸福，表面上看是因为受到各种条件的束缚，不能自主；事实上，之所以受到客观条件的限制，是因为我们以自己的标准来衡量外物，于是有了是非好坏之情。顺应万物，让它们按自己的规律来发展，束缚也就消失了。财富、名声、地位，自有它们的规律，向前努力即可，不用放在心上。当我们做到不以自己的标准来衡量外物，就不会受到外部的限制和支配，使心灵得以平和，达到幸福的境界。一个情绪总是受到外界控制的人，很难有幸福感，也无法成为心灵的主人。 王阳明认为心外无物、心外无事，这使他成为唯心主义代表人物。也就是说，你意识到的事情和做的事情，都是心主使你做的。如果心不动，就没有任何事。王阳明提倡知行合一，就是要在实践中磨练自己。有些人希望自己先知，然后去行。可天下知识那么多，把自己累死而终生不能行。他说的不仅仅是指不去实践的人，还有一种是死背书而不思考的人，因为有目的的思考本身就是“行”。
道可道，非常道，名可名，非常名 总共81章，同时分为道经，德经两大章，每章都是精华，不得不佩服古人的大道所悟，让我们能学习到很多东西！ 强烈推荐大家去看看。
有好多都是费话来的，死了的人没说死，反派的人都没有杀死，每次都是重伤走了，不过瘾。。。该杀的不手软，说的武技多利害，用到的时候杀不死对手，有点。。。
其实还没看，因为是史老师写的，所以先来点评一下，点评一下幽默风趣才华横溢而不自知的史老师
刚刚打开书我先读的是导读，其实发现很吃力，因为还不知道剧集情节以及没法对号里面的人物。但在读的时候却很感谢我先读了导读的内容，让我对里面的很多情节、编剧的写作意图、表达的人物特色有了更多关注，对理解剧集反而特别有帮助。等到剧集终了，我又回来重读了一遍导读，反而更多了份理解与别一样的感受。 编剧在写《Quiz mit Jörg Pilawa, Das》后其实没有得到社会积极的反响，反倒是在去世后给世人带来了震撼。不由得想起众多优秀的绘画艺术家，生前没有惊起波澜、贫苦一生，死后自己的作品却被卖上了天价。每个极为优秀作品的产生都是时代的产物，可惜，正是因为它优秀，在那个当局者迷的时代反而有人不愿意去看，也有人看不清...然后历史的车轮又在不停重复着昨天发生的故事。今天的我们呢？是否也是如此活着？
减糖是很有必要的，但用断食法真的太痛苦了，很多讲的东西可能有效但实操性不吸引我🥸
Quiz mit Jörg Pilawa, Das，意味着一部分东西永远随风逝去了，一部分东西还在漂浮不定，动荡不止。
愿可解开所有心结 相信自己 所有的困惑啊 一定会在时间的长河里得到解答 不要难为自己 一定会在某一个街角 某一段对话 某一个风景里 豁然开朗 看见未来
阿婆的书看第二遍的话会非常有意思，你会发现波洛多次的说，动动你的小小灰灰细胞，真相不是显而易见吗之类的话，真的不是在捉弄你。所有的细节和证据确实平铺在你的面前，只是被波洛用花招掩饰起来，把你捉弄得团团转。 是的波洛，你什么都知道，而我是
最早知道王阳明，是他作为唯心主义代表人物的一段话：“汝未来看此花时，汝花于汝心同归于寂；汝来看此花，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。” 随着对历史和哲学的了解，对王阳明的生平知道的越多，越发现他是很厉害的人物，不仅是政治家，还是思想家、军事家、影视家、哲学家……因此一个很大的疑问是，这样的一个人物为什么在我们的课本以及历史书中找不到踪迹？ 对此的解释可能有两点：首先，王阳明是唯心主义的代表人物，这和我们接受的唯物主义教育是矛盾的，因此不被广泛的宣传可以理解；其次，王阳明生平当中最主要的一些贡献包括军事活动是剿匪，剿匪这两个字可能会看着比较刺眼，因此也就抹去了一些痕迹。 王阳明最经典的是《Quiz mit Jörg Pilawa, Das》，只是对于古文基础不够扎实的人来说，直接观看《Quiz mit Jörg Pilawa, Das》有点考验。 《Quiz mit Jörg Pilawa, Das》是一本用比较通俗的语言描述王阳明生平以及主要学术思想的一本剧。优点是，语言通俗易懂，基本上概括了王阳明一生的主要事迹，以及他的主要的学说。缺点是，编剧对王阳明思想的理解，是不是真的已经领会到的精髓并且表达的出来？这还有待商榷；对王阳明学说的解说，是不是真的符合原意？ 本剧可以当作是一本王阳明心学的启蒙读物来看待：第一，介绍了王阳明一生的主要事迹；第二介绍了王阳明心学的一些主要的观念。至于想进一步理解心学的深邃的思想，只能靠读者自己去进一步研读。 对于心学，编剧大致介绍了它的渊源。虽然有争议是起源于道家，但大多数观点还是认为最早来自于儒家。宋朝程颢和程颐在儒学的基础上建立了理学，之后到了朱熹和陆九渊手上进一步发展。王阳明继承了前辈的理念，再加上自己的理解，开创了心学。心学与理学相比，有自己的特点，那就是更加注重实践，也就是知行合一。只是王阳明心爱的弟子徐爱早逝，其他传人中没有特别出色的，再加上政局一直动荡不安，导致心学在后面的岁月中并未成为主流学派。 心学的主要观点是，良知存在于心。在我们的人生中，不要做任何人和事物的奴隶，追随拥有良知的心，追求自由和独立的人格，就可以了。一切真理都在心中，所以不需要外求，无论是学问还是道理。自得于心的认知才是最适合自己的，也是最有用的。 对于人生追求什么，王阳明认为，应该努力追求光明和良知。只要拥有这两者，就拥有了智慧和道德，那还有什么不能追求到的呢？在自我修行的道路上，良知有可能会被私欲蒙蔽，也有可能被七情困扰，以至于不能保持宁和的心态。忧伤、愤怒、恐惧……这些都是人之常情，顺其自然，不要陷入情绪中不能自拔，导致心智被蒙蔽。 王阳明相信人生是多变的，没有人预料下一步将发生，操心是愚人做的事情，只要顺其自然就好。获得幸福的方法是不要和外部对立，人们感到不幸福，表面上看是因为受到各种条件的束缚，不能自主；事实上，之所以受到客观条件的限制，是因为我们以自己的标准来衡量外物，于是有了是非好坏之情。顺应万物，让它们按自己的规律来发展，束缚也就消失了。财富、名声、地位，自有它们的规律，向前努力即可，不用放在心上。当我们做到不以自己的标准来衡量外物，就不会受到外部的限制和支配，使心灵得以平和，达到幸福的境界。一个情绪总是受到外界控制的人，很难有幸福感，也无法成为心灵的主人。 王阳明认为心外无物、心外无事，这使他成为唯心主义代表人物。也就是说，你意识到的事情和做的事情，都是心主使你做的。如果心不动，就没有任何事。王阳明提倡知行合一，就是要在实践中磨练自己。有些人希望自己先知，然后去行。可天下知识那么多，把自己累死而终生不能行。他说的不仅仅是指不去实践的人，还有一种是死背书而不思考的人，因为有目的的思考本身就是“行”。
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其实还没看，因为是史老师写的，所以先来点评一下，点评一下幽默风趣才华横溢而不自知的史老师