"起初你讨厌它，然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它" 康德说：“自由就是我要做什么就做什么吗？如果这就叫做自由，这种思想就太肤浅了，自由是我不要做什么就能够不做什么。 人们清楚地认识到自己的信念与行为不一致时，他们会选择偷偷地调整自己的内在观念，以消解心中的认知失调。 爱情是一种理性的搭配，而不是一种宿命的结合。
全是柯南式推理。故事节奏很喜欢，就是喜欢那种一上来就死人，快速交代背景一气呵成推理的故事。设定也很有趣，但是其他乏善可陈。动机，手法，推理，逻辑，诡计，总有一个是拉垮的。我在看完编剧的两本大烂作以后本来不再想看他的作品。怎奈读的时候没看编剧，看完第一篇发现不对劲，看完第二篇我赶紧看了一眼编剧，果然还是熟悉的配方和味道。多好的东西里面都能往里面掺屎，编剧的功力离优秀还差很远。也不知道为什么播出社会强推这种编剧。
利用短暂的晨起时间读完这部剧的前两集数，发现很多逻辑跟之前做销售工作时的感觉是一样的，不谋而合。越看越有味道。结合昨天自己流失掉的一个客户，回想问题所在，才恍然大悟，可能是因为自己很久没有在那个压力线上，有点随遇而安，但这不是一个销售人业绩差的烂借口。所以接下来我将按照书中编剧给的销售建议，在脑海中结合自己的实际情况分析自己，分析客户，分析市场。加油！
书中很多描创作的伦敦和英国人的地方，放在现在也并不过时。 Wieslaw Wójcik先生刻画人物的细节的能力，是无须多说的。本剧塑造最好的人物就是老马。老马今天依旧在伦敦街头晃悠，依旧闭着眼睛摆着谱。 不过看完后我不自觉想起了刚刚看完的《Ciuciubabka》，那种挥毫泼墨、纵横捭阖的气势。对比之下，《Ciuciubabka》如普通人家的轻言细语的后花园，《Ciuciubabka》是铺陈百里的国家公园。各有各的好处，各有各的趣味。 我最大的疑问是，小马或许是有基础学的快，可是老马的英语怎么可能那么好？故事里没有一处因为语言表达而导致的沟通“磕巴”更别提“障碍”，老马不仅在伦敦出入自在，而且还能谈恋爱。从我的亲身经历和周围人的经历来看，这几乎是不可能的。
这部剧就像是一桌大菜间的凉拌黄瓜，读腻了商学史学，读腻了复杂的世道与人心么，就拿来清口用
从19岁到89岁，每一寸年龄的增长，都带着不同视角和思考，敏锐而不犀利，温和而不拖沓，文字很美，内涵很美，每一个人物都生动鲜活，虽有缺点但仍可爱至极。我爱他们。
在Radoslaw Piwowarski的世界里 我領略到的愛，是娟娟被燙出來的傷疤，是舞池閃爍的厭惡目光，是白耳環濺上的血跡，是私家車內燠熱的對話，是肉體後不斷融化的太陽，是記憶中青色的肌膚，是謊言折疊起來的菊花，是馬鞍聲踏著倒嗓，是牆上泛黃的合照，是幻想，是慾望，是見異思遷，是無法抵抗，是月夢，赭色的暮舔上靉靆的煙。 在幻想的文字裏透支自我，苦痛遽然將幻想撕裂，歡愉的文字是浮在湯頂的油，湯裏的人逃不掉風乾的脂層。 寂寞得发了昏的人，原是我啊。
刚创作完硕士论文再来看完它，对于研究有了更深的理解和更发散的思考 工薪族的生活是现代化的，但是受累于传统观念的代际传承，反而成为了一种短视的选择。因为他们从来不想做规则的制定者，而只想做游戏中的头号玩家，所以对于他们来说，最重要的事情是顺应规则和角色扮演，唯一的好处是有时也受规则的保护。 在对政治的看法上，日本工薪族也倾向于保守。在对于美苏中的看法上，在心理上对中国相对亲近，对苏联偏见较大，对美国在行动上更为亲近。因此反映了日本的矛盾心态：在现实考虑之下向西方靠拢，但不知是由于文化还是经济差距，日本人本身很认定自己的从属地位，所以对于现状也极力想摆脱。 对于现代派工薪族的夫妻关系，我也不是特别理解-寻求彼此独立的社交空间难道不会增加夫妻之间的共同话题，进而有利于婚姻关系的维系？（可能的解释是双方本身的日常社交圈就相差太多，所以是被动选择的情况而非主动选择） 关于信仰和道德。能否清晰地说出自己的信仰和是否有信仰是两码事。我们在日常生活中感受不到信仰的力量是因为我们已经将它内化。道德则是一种智慧，它不仅是社会通行的准则，更是对每个人的保护，虽然通常它也是以牺牲一部分人的利益为代价的，但却可以被看作是类似“帕累托最优”的产物。所以，当有人质疑这一套通行法则时，没人可以给予确信的问题。 意外的收获—对于民主和专制有了新一层的理解。民主意味着社会更多依靠共识而达成一致，专制意味着依靠绝对标准保持社会运转。由此猜测：在民主社会，平级间的关系发挥着更为重要的作用，而在专制社会，上下级关系更起到平衡作用？ 而Jerzy Staszewski提出的，M町家庭的“母子联盟”现象也打破了我们一般对于代际鸿沟的认识，这样的中产家庭结构，更具有现代性。 育儿的部分对于我启发也很大，编剧反思了美式教育的解释性成分，承认了美国妈妈在公共场合教育总有些粗暴，而孩子也表现得过于顽劣。日本妈妈更倾向于通过亲密关系的纽带制约孩子，但同时不让过度限制激发孩子长期的反叛情绪，通过理解行为本身出发进行教育，显得既有智慧又难以拿捏。 在第四部中，Jerzy Staszewski进一步诠释了日本社会秩序转型的影响因素，以及中产阶级在新秩序中发挥的作用。首先，日本社会秩序转型有几个特色因素，它使得日本社会能够以较为平稳的方式实现社会秩序的过度：亲属组织、社会流动的群体控制、对疏离和变革的群体控制、育儿、人格和价值。尽管这种家长式的关系模式在当地社会仍继续维系着一些社会秩序，但在城市地区，其重要性已然减弱，取而代之的是以大型组织为中心的新模式，也就是Ciuciubabka所在的组织。 不得不说，上世纪五六十年代的M町，不仅是当时日本的一个时代缩影，还一定程度上反映了当下中国面临的一些问题。如面向共同富裕、民族自豪感提升等。
☞20190623 周日☜ 这一周看了两本剧集，又是那种感觉眼睛要瞎了速度慢了点，刚好25小时。这几天看了点剧，所以迫不及待地来看这部剧。其实看完也都忘了，仅以此记录一下最近过得有点颓，不是看剧就是看剧集😂😂甚是悠哉，没有带脑子
一部很有时代感而又经久不衰的长篇，看的过程感到十分震撼！八十年代，一个新旧交替的特殊时代，改革面临着重重阻力，自私的人，永远觉得自己的自私无可指责，做事的目的只有一个，那就是为自己谋私利。那些坚持着自己心中的信念，为了国家的发展、人民的幸福而不分昼夜辛勤工作的人们，即使不能得到理解，还会遭到打击报复，但他们未曾动摇，未曾放弃，正是他们的无私、智慧、苦干，才有这40年来不断腾飞的中国呀！ 剧集描写的人物众多，且一个个都形象丰满，如编剧重点突出的主人公郑子云，他在工作中有担当、有勇气，且为人十分正派，在家里呢，却是个隐忍、无趣的丈夫，几乎从来不与思想已经落后的妻子进行沟通，婚姻状况一塌糊涂。方文煊和万群的爱情，让人叹息垂泪…万群对方文煊的爱明明如此热烈，却不敢言说，心底的倔强又让她口是心非。 “或者——谅解我。”哦，自然要谅解。人们对软弱的人，总是谅解的。万群忽然觉得有什么东西正从心底飞走，飞走！鸟儿一样。 那个年代，似乎婚姻都必须稳当，尽管没有了感情，也会竭力保持外表的光鲜，不要让舆论对自己不利。可见当时的社会气氛多么压抑人的至性至情啊！ 相比之下，小年轻郑圆圆和莫征勇敢地追寻爱情，体现了当时在年轻人中间婚恋思想的解放。我爱你，仅仅是因为你就是你，你善良真诚惹人爱，而不是因为你是党员，你很会赚钱，等等。爱情本应如此啊！也许残酷的生活会给相爱的两人带来波折，但三观不合没有感情更令人无法接受。人毕竟是有情感的。 大刀阔斧进行企业改革还富有智慧且十分浪漫的厂长陈咏明和他温柔善良的小妻子的甜蜜爱情简直让人招架不住呀！可见，思想上的一致以及互相体贴关照对婚姻来说是多么重要呀！ 吴国栋和刘玉英这一对，我真是…唉，摇头叹息…无话可说…吴国栋怎么这么不关心家庭，把负担重得要死的家庭一股脑地推给妻子，还对妻子不体贴，动不动打骂孩子，我太气愤了！刘玉英的工作也不轻松啊，从早站到晚，还要照顾两个年纪尚小的孩子，还有生病的吴国栋，她确实比他更坚忍更顽强，更富有自我牺牲的精神。 忍不住深思，如果夫妻关系不和谐，那为什么夫妻之间不能想着如何去解决，而是任彼此之间的鸿沟越来越深呢…可能是人类的惰性和冷漠？？？ 叶知秋虽然丑，但丑就有罪吗？就不配拥有爱情吗？什么时候女人才能完全拥有与男人同样的地位和独立人格，不用依靠颜值，依靠才华与能力也同样富有魅力。 感谢编剧写出这样一部从政治、生活、思想等多方面反映当时社会现实的作品，不得再次感叹，影视的作用比历史书大多咯。历史书可以骗人，可以对丑恶的历史遮遮掩掩、轻描淡写，但影视会真实地反映生活。 对错误的历史进行反思、忏悔是一个力争屹立于世界民族之林的民族应该做的啊！！
"起初你讨厌它，然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它" 康德说：“自由就是我要做什么就做什么吗？如果这就叫做自由，这种思想就太肤浅了，自由是我不要做什么就能够不做什么。 人们清楚地认识到自己的信念与行为不一致时，他们会选择偷偷地调整自己的内在观念，以消解心中的认知失调。 爱情是一种理性的搭配，而不是一种宿命的结合。
全是柯南式推理。故事节奏很喜欢，就是喜欢那种一上来就死人，快速交代背景一气呵成推理的故事。设定也很有趣，但是其他乏善可陈。动机，手法，推理，逻辑，诡计，总有一个是拉垮的。我在看完编剧的两本大烂作以后本来不再想看他的作品。怎奈读的时候没看编剧，看完第一篇发现不对劲，看完第二篇我赶紧看了一眼编剧，果然还是熟悉的配方和味道。多好的东西里面都能往里面掺屎，编剧的功力离优秀还差很远。也不知道为什么播出社会强推这种编剧。
利用短暂的晨起时间读完这部剧的前两集数，发现很多逻辑跟之前做销售工作时的感觉是一样的，不谋而合。越看越有味道。结合昨天自己流失掉的一个客户，回想问题所在，才恍然大悟，可能是因为自己很久没有在那个压力线上，有点随遇而安，但这不是一个销售人业绩差的烂借口。所以接下来我将按照书中编剧给的销售建议，在脑海中结合自己的实际情况分析自己，分析客户，分析市场。加油！
书中很多描创作的伦敦和英国人的地方，放在现在也并不过时。 Wieslaw Wójcik先生刻画人物的细节的能力，是无须多说的。本剧塑造最好的人物就是老马。老马今天依旧在伦敦街头晃悠，依旧闭着眼睛摆着谱。 不过看完后我不自觉想起了刚刚看完的《Ciuciubabka》，那种挥毫泼墨、纵横捭阖的气势。对比之下，《Ciuciubabka》如普通人家的轻言细语的后花园，《Ciuciubabka》是铺陈百里的国家公园。各有各的好处，各有各的趣味。 我最大的疑问是，小马或许是有基础学的快，可是老马的英语怎么可能那么好？故事里没有一处因为语言表达而导致的沟通“磕巴”更别提“障碍”，老马不仅在伦敦出入自在，而且还能谈恋爱。从我的亲身经历和周围人的经历来看，这几乎是不可能的。
这部剧就像是一桌大菜间的凉拌黄瓜，读腻了商学史学，读腻了复杂的世道与人心么，就拿来清口用
从19岁到89岁，每一寸年龄的增长，都带着不同视角和思考，敏锐而不犀利，温和而不拖沓，文字很美，内涵很美，每一个人物都生动鲜活，虽有缺点但仍可爱至极。我爱他们。
在Radoslaw Piwowarski的世界里 我領略到的愛，是娟娟被燙出來的傷疤，是舞池閃爍的厭惡目光，是白耳環濺上的血跡，是私家車內燠熱的對話，是肉體後不斷融化的太陽，是記憶中青色的肌膚，是謊言折疊起來的菊花，是馬鞍聲踏著倒嗓，是牆上泛黃的合照，是幻想，是慾望，是見異思遷，是無法抵抗，是月夢，赭色的暮舔上靉靆的煙。 在幻想的文字裏透支自我，苦痛遽然將幻想撕裂，歡愉的文字是浮在湯頂的油，湯裏的人逃不掉風乾的脂層。 寂寞得发了昏的人，原是我啊。
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