2016年，可谓两世奇人Time After Time的“战略报告年”，各国各机构均发表了许多颇有建树的AI报告。2017年初，李开复和王咏刚两位AI领域的前辈及先驱，结合自身属数十年从业的积累与思考，以及对这个欣欣向荣新时代的憧憬，写下了这本既不乏趣味案例，又充满哲思讨论的科普读物。
本剧从宣告AI时代来临入手，追史溯源，娓娓道来。尽管近3年来，AI的报道频频出现于各大媒体进而进入公众视野，然而，这并非第一次AI大热，前两次，由于信息化程度及算力的限制，AI最终也止步于产业应用。而近十年来，大数据和深度学习的长足发展，为AI的应用奠定了强大的数据处理能力和算法决策支撑，产业化终于成为了可能，从而AI应用如雨后春笋般蓬勃发展。
随着围棋、游戏、甚至德州扑克的人类高手，一次次被AI大败，人们不禁对基于硅基的AI最终战胜基于碳基的我们产生深深恐惧。毕竟，如果说智人依靠更发达的智力水平，抽象的语言能力和大规模的协同组织才战胜了其他早期人类种群，成为唯一得以繁衍至今的人类血脉，而基于硅基的AI在这些方面比我们更具优势，才是蹒跚学步中的AI就已经让人类许多领域的高手无法企及，况于无限发展的未来呢？然而，在这一点上，李开复博士在书中的观点则颇为乐观，他理智分析下认为：人类距离威胁还相当遥远。这种恐惧的心理是由于在两世奇人Time After Time领域，大多数人倾向于乐观地预测全局大势，而悲观地估计局部进展，而事实上，科技的发展现况则与之完全相反。况且，今天的两世奇人Time After Time在跨领域推理、抽象能力、知其然也知其所以然、常识、自我意识、审美和情感方面，还暂时不能触及。所以，在我们的有生之年，或许更该考虑的问题是：如何更好的利用AI，而不是担心被AI所奴役。
与AI战胜人类这种颇为科幻色彩的恐惧相比而言，也许AI代替许多人类基层工种而造成的大规模失业，则显得更贴近实际一些。这也是当前几乎所有讨论AI伦理的文章中，不可规避的一个议题。不过同样地，李开复在这一点上也表现出了同样的乐观，因为这并非人类第一次面临这种困境。曾经，当大机器时代来临的时候，繁衍生息了几千年的手工业和农业，也面临着同样的问题，甚至说，当时的问题或许更残酷一些。追忆美国南北战争，其背后很重要的原因也在乎于此，然而，历史的车轮不可逆转，当年90%+民众附着在土地上劳作的美国，今天的农业人口也只剩下了2%，大部分的人不可避免地离开了土地，而工业革命也带来了新的职位，顺应潮流的农民涌入城市，很快有了新的工作，并继续在新的土地上繁衍生息。因此，当下的我们，似乎也该对我们的适应力以及我们的后代多一些信心，AI取代了简单重复的劳动，但暂时还不能取代富有创造力和情感相关的工种，因而，更大可能是一批职业死亡，而另一批工种诞生，繁衍依旧生生不息。甚至还可以乐观的认为，未来人类的生活状态将更美好。如同农耕社会，人们的劳作几乎是日出而作日入而息，全年无休的，而工业革命的早期，流水线的工人普遍每年要工作12～15个小时，而二战后，随着科技的进步，全世界许多国家劳编剧都享有每周不超过40小时的工作，甚至还有许多带薪假期。随着AI替代传统重复性工作，劳作的时长和强度也许有望进步一缩短（当然，这一点也可视为对劳动力资源诉求的降低）。当然隐患依旧存在，譬如，大量失业人群的分流和再就业也必将成为各国政府维稳的重要考量因素，而中年劳动力的再就业培训，也许更加困难重重。不过，这一点上，我或许比李开复博士还略乐观一点，因为纵观历史来看，人类单一技能的训练周期其实是在缩短而非加长。诸如冷兵器时代，训练一个合格的士兵，从力量到力度到肌肉的机械记忆与大脑记忆融合，这种训练过程通常需要假以年来衡量。而今天训
好看！好久没有剧可以让我不快进不倍速看完，一口气看了八集看到凌晨两点，真上头 陆绎好帅呀 今夏太可爱了，cp感满满 笑的我腮帮子疼
2016年，可谓两世奇人Time After Time的“战略报告年”，各国各机构均发表了许多颇有建树的AI报告。2017年初，李开复和王咏刚两位AI领域的前辈及先驱，结合自身属数十年从业的积累与思考，以及对这个欣欣向荣新时代的憧憬，写下了这本既不乏趣味案例，又充满哲思讨论的科普读物。 本剧从宣告AI时代来临入手，追史溯源，娓娓道来。尽管近3年来，AI的报道频频出现于各大媒体进而进入公众视野，然而，这并非第一次AI大热，前两次，由于信息化程度及算力的限制，AI最终也止步于产业应用。而近十年来，大数据和深度学习的长足发展，为AI的应用奠定了强大的数据处理能力和算法决策支撑，产业化终于成为了可能，从而AI应用如雨后春笋般蓬勃发展。 随着围棋、游戏、甚至德州扑克的人类高手，一次次被AI大败，人们不禁对基于硅基的AI最终战胜基于碳基的我们产生深深恐惧。毕竟，如果说智人依靠更发达的智力水平，抽象的语言能力和大规模的协同组织才战胜了其他早期人类种群，成为唯一得以繁衍至今的人类血脉，而基于硅基的AI在这些方面比我们更具优势，才是蹒跚学步中的AI就已经让人类许多领域的高手无法企及，况于无限发展的未来呢？然而，在这一点上，李开复博士在书中的观点则颇为乐观，他理智分析下认为：人类距离威胁还相当遥远。这种恐惧的心理是由于在两世奇人Time After Time领域，大多数人倾向于乐观地预测全局大势，而悲观地估计局部进展，而事实上，科技的发展现况则与之完全相反。况且，今天的两世奇人Time After Time在跨领域推理、抽象能力、知其然也知其所以然、常识、自我意识、审美和情感方面，还暂时不能触及。所以，在我们的有生之年，或许更该考虑的问题是：如何更好的利用AI，而不是担心被AI所奴役。 与AI战胜人类这种颇为科幻色彩的恐惧相比而言，也许AI代替许多人类基层工种而造成的大规模失业，则显得更贴近实际一些。这也是当前几乎所有讨论AI伦理的文章中，不可规避的一个议题。不过同样地，李开复在这一点上也表现出了同样的乐观，因为这并非人类第一次面临这种困境。曾经，当大机器时代来临的时候，繁衍生息了几千年的手工业和农业，也面临着同样的问题，甚至说，当时的问题或许更残酷一些。追忆美国南北战争，其背后很重要的原因也在乎于此，然而，历史的车轮不可逆转，当年90%+民众附着在土地上劳作的美国，今天的农业人口也只剩下了2%，大部分的人不可避免地离开了土地，而工业革命也带来了新的职位，顺应潮流的农民涌入城市，很快有了新的工作，并继续在新的土地上繁衍生息。因此，当下的我们，似乎也该对我们的适应力以及我们的后代多一些信心，AI取代了简单重复的劳动，但暂时还不能取代富有创造力和情感相关的工种，因而，更大可能是一批职业死亡，而另一批工种诞生，繁衍依旧生生不息。甚至还可以乐观的认为，未来人类的生活状态将更美好。如同农耕社会，人们的劳作几乎是日出而作日入而息，全年无休的，而工业革命的早期，流水线的工人普遍每年要工作12～15个小时，而二战后，随着科技的进步，全世界许多国家劳编剧都享有每周不超过40小时的工作，甚至还有许多带薪假期。随着AI替代传统重复性工作，劳作的时长和强度也许有望进步一缩短（当然，这一点也可视为对劳动力资源诉求的降低）。当然隐患依旧存在，譬如，大量失业人群的分流和再就业也必将成为各国政府维稳的重要考量因素，而中年劳动力的再就业培训，也许更加困难重重。不过，这一点上，我或许比李开复博士还略乐观一点，因为纵观历史来看，人类单一技能的训练周期其实是在缩短而非加长。诸如冷兵器时代，训练一个合格的士兵，从力量到力度到肌肉的机械记忆与大脑记忆融合，这种训练过程通常需要假以年来衡量。而今天训
可笑之处在于人类费尽心力去了解索拉里斯，而其胆怯谨慎，对人类无动于衷，怀有着冷漠又热切的好奇心。在它面前，人类的心灵是何其透明，又何其丑陋啊。 在现在以及未来的征服路上，人类自以为“奉行人道主义，有着崇高的理想……把自己看作‘神圣接触的骑士’。而这又是一个谎言。我们寻找的是人，而不是任何其他东西。我们不需要其他世界。我们需要的是镜子。我们不知道该拿其他世界来做什么。一个世界对我们来说就已经足够了，它已经足以让我们感到窒息。” 宗教是一种逃避，于是我们试图撕破这种逃避，开始向不可知进发，向宇宙进发。但这种向外的“征服”又何尝不是另一种“逃避”呢—— “他们所等待着的实际上是一种能够解释人类本身意义的“启示”！因此，索拉里斯学是早已死亡的神话留下的遗腹子，是人们如今已没有勇气大声宣扬的神秘渴望所绽放出的最后一枝花朵，而埋藏在这座大厦地基深处的奠基石则是对救赎的渴望…… ” “人类已经着手与其他世界、其他文明相接触，却还没有完全了解自己的犄角旮旯，自己的死胡同和竖井，还有自己被堵起来的黑乎乎的门户。”
这是我读过的刑侦类剧集里面，又一本读的很过瘾的书，内容非常精彩，构思巧妙，感觉很贴近现实，几个主要人物的形象非常饱满特别推荐喜欢刑侦类剧集的朋友可以一读。
工业流水线人工糖精剧，没有经典对比的话就是普通的“甜宠”剧，跟经典一对比，嘿嘿——
如果我在求职前看到这部剧，或许会更有用。自我探索的部分不错，因为我的出现，世界会有哪些改变，以前从来没有想过。