南国野兽Beasts of the Southern Wild这部剧一年多前看过了，才疏学浅没办法评论它是好是差，只能说这部剧没有“代沟”，时间的“代沟”。就像很多的大结局剧集那样，当年被奉为神作，现在却又读不下去的感觉。
Diligence8.4分
看剧这件事，其实是一个循序渐进的过程，要是一来就让你读这类书，肯定是读不进去的。知识的沉淀也是一个积累的过程，从历史感兴趣开始读明清时期相关的历史书，到民国时期大儒的自述，到现代作家研究老子道德经，一步一步的了解儒释道文化。再来看王阳明的《南国野兽Beasts of the Southern Wild》，你才能体会他们中的不同哲学家的观点。
简单易概，什么是“知行合一”？
就是说每个人都是有良知的，良知能知是非善恶，知是非是一种智慧，知善恶是一种能力。你的良知告诉你是非善恶，你的行为就按照你的内心告诉你的来做，这就叫“知行合一”。
而我们凡人，之所以为凡人，就是可能你明知道什么是是非善恶，但是因为每个人的私欲和物欲，遮蔽了我们的良知，也就是你做不到。
历史伟人毛泽东和蒋介石是对王阳明的心学研究致深的人，为什么最后统一是人是毛，而不是蒋，因为失人心，私欲遮蔽了良知。等蒋被迫放弃大陆，逃到台湾才开始认真研究心学，已经晚了。
是梁庄，也是中国千千万万的其它村庄！高速的城市化进程和没落的农村生存之间的矛盾，让越来越多的农村人不得不离开自己的家乡去城市“讨生活”！然而在城市里，“他们被剥夺了，或者说自我剥夺了除挣钱之外人所应该拥有的一切，哪怕最微小的那一点。完完全全的枯燥，没有一点空间和亮光。他在这个城市，仿佛一个小偷，不光彩地偷一点钱，没羞没耻地生活。”“现代的城市每推进一步，那些混沌、卑微而又充满温度的生命和生活就不得不退后一步，甚至无数步。”书里这群有血有肉有情感的打工者，让人有很多的震撼也有更多的痛楚和无可奈何！他们中有些人几年甚至几十年的在城市里打拼，他们为之奉献着青春甚至生命的城市，常常没有他们的一席之地！城中村、流水线、出租屋、脏乱差，这些都是他们的代名词，整本剧的基调真实又压抑。他们中间也不乏已摆脱经济困扰，进入高收入阶层的比较成功的打工者，但依然跟所在的环境重重隔阂，难以真正融入。回不去的家乡，留不下的城市，这里面有文化有观念有环境的差别，而更多的困境应该是所处的这个时代所赋予的。他们心里又总是揣着“总是要回去的”信念，也许这就是中国人的乡土情怀，是我们共同的乡愁吧。
南国野兽Beasts of the Southern Wild，越看这部剧越焦虑越烦躁 仅代表个人观点，看了三分之一实在是看不下去了，所以我觉得不行。从描述方式，到情节都让我觉得云里雾里。 追剧还是看点让自己心平气和的吧。
翻译过来的存在与时间和原著想阐述的思想存在一定的距离感，不过在整体性解读的过程中没啥大问题。 看完感受到存在与时间可以说是必然联系的结果，从某种意识形态特征出发来看，存在的逻辑不靠任何事物支撑，都是未知领域的一种探索发现的一个形式而已;这个形式只有在时间相对的时候才会发生存在。 时间的逻辑没有外界的力量，只有内在的存在的一种逻辑，内在可以说是一切有感官意识的行为，非意识的存在并不会产生时间的影响以及对时间的必要联系。 当下就是存在的同时，时间也在发生存在，没有当下就不存在，就没有时间发生。昨天 今天 明天，你感知他，今天时间就存在，不感知他，就没有时间存在，观点偏向唯心论但不是唯心论。
＃因为懂得，所以慈悲＃ 我们读别人的故事，往往都是在读自己。或者为过去所做的错事找原谅自己的借口，或者为现在挣扎的姿态找坚持下去的理由。或者用别人悲惨的境遇安慰现实的失落，或者拿别人的至理名言来丈量自己的人生。就像我对张爱玲的喜欢，确切的说应该是一种出于感同身受的怜爱。 我一直觉得自己和张爱玲很像，这一句总结倒不是为了抬高自己。当然我没有她童年的遭遇，也不是什么没落贵族出身，要说我现在性格的养成，不能找出个让人同情的借口，可我也总归不是在无病呻吟。我是真的能理解她，理解她对奇装异服的追求，理解她对每一个细节的用心，理解她郑重其事的可爱，理解她精致的生活，理解她表面的拒人于千里之外，理解她充满想象丰富而又细腻的内心。当然，最让我感同身受的，是她和胡兰成那段被别人褒贬无数的爱情。 我一直相信，她是没有做错的，纵使有也应该被原谅。她对胡兰成的爱到最后变成了什么我并不确切的知道，但我确定那一定不是恨，因为她绝不是心胸狭隘的妇人。只不过在历经爱情的百转千回后，她可能会怅然若失。那种奋不顾身的姿态，那种为爱低到尘埃里的卑微，再也不会有了。她那么高贵的灵魂，不应该再为任何不美好的东西消耗能量了。 有人对比她和林徽因，说她的一生很不成功，晚年凄惨，无人伴左。像烟花，只在刹那间绽放，而后失去了光彩。对比，我极为不屑。爱玲的每一次选择，都从未后悔。因为她始终是一个遵从内心的人。爱一个人的时候她可以拼尽全力，独自一人时她同样可以把生活过成诗。毕竟，说到底，爱情不是必需品，而是一件锦上添花的事。所以，如果再来一次，我相信她还是会做出那些选择，不然她也就不是那个无论文明升华与浮沉，都依旧快乐着的张爱玲了。 致敬张爱玲，致敬她真实而高贵的生命。
南国野兽Beasts of the Southern Wild这部剧一年多前看过了，才疏学浅没办法评论它是好是差，只能说这部剧没有“代沟”，时间的“代沟”。就像很多的大结局剧集那样，当年被奉为神作，现在却又读不下去的感觉。
看剧这件事，其实是一个循序渐进的过程，要是一来就让你读这类书，肯定是读不进去的。知识的沉淀也是一个积累的过程，从历史感兴趣开始读明清时期相关的历史书，到民国时期大儒的自述，到现代作家研究老子道德经，一步一步的了解儒释道文化。再来看王阳明的《南国野兽Beasts of the Southern Wild》，你才能体会他们中的不同哲学家的观点。 简单易概，什么是“知行合一”？ 就是说每个人都是有良知的，良知能知是非善恶，知是非是一种智慧，知善恶是一种能力。你的良知告诉你是非善恶，你的行为就按照你的内心告诉你的来做，这就叫“知行合一”。 而我们凡人，之所以为凡人，就是可能你明知道什么是是非善恶，但是因为每个人的私欲和物欲，遮蔽了我们的良知，也就是你做不到。 历史伟人毛泽东和蒋介石是对王阳明的心学研究致深的人，为什么最后统一是人是毛，而不是蒋，因为失人心，私欲遮蔽了良知。等蒋被迫放弃大陆，逃到台湾才开始认真研究心学，已经晚了。
看到后面前面都忘了，司楠是面首吗，我还以为是之前镇南王府灭亡时一同死的旧人呢
那么好的福利却养不出懒人，而自律、思考、创新早已经埋进了骨子里，不用被工作所支配，任由自己的爱好兴趣去生活，自然能创造出更多的价值。在观看的过程有想象：如果我国突然一下子也实行了北欧的高福利政策，我想大多数都将忘记工作能力，反而使社会衰落，而绝不会像北欧那样促进发展。基本国情不同，也让我们不能走那样的道路，但不可否认的是，很多东西值得我们去学习与应用，取长补短，但在这个过程又不可“邯郸学步”，只有在我们已有的基础上去改变创新，我们的社会才会更好。