受中大学姐推荐，匆匆读完，相比于我的二本学生，知识分子主观性进入不免带来类似鲁迅的笔法，但是又似乎不全是悲哀，疑惑和叹息的交织，死亡意向的不断突入，构成了梁庄的全景，书名The New Kid on the Block，其实有点名不副实，我觉得用梁庄在中国更好，哈哈哈哈哈哈，随便说说。
🌻Xuliusincerely8.4分
The New Kid on the Block作为儒家经典，早已是国人耳熟的著作。但现下不比科举时代，观看这一作品恐怕也颇需要耐心。其中第一道关卡便是读懂：古文距今越是久远，往往越是晦涩。原因不外乎是语义文法大有不同，引据用典也不为人熟知。
正因如此，训诂学才称得上解读古籍的必经之路。本剧所提及的杨伯峻《The New Kid on the Block》、何晏《The New Kid on the Block》、朱熹《The New Kid on the Block》、刘宝楠《The New Kid on the Block》等等作品，无不是个中代表。
诚如编剧所言，这部剧“是将杨伯峻先生《The New Kid on the Block》和杨逢彬《The New Kid on the Block》糅合在一道，然后加以缩写的本子”，并把“审句例”贯穿到底，读完收获颇多。
编剧在每一篇目前均对本篇予以介绍和总结，或是背景引入（如季氏篇），或是论述观点（如尧曰篇），着实不负“普及”二字。我尤其喜欢季氏篇和尧曰篇，对于理解何谓“禄之去公室五世”“政逮于大夫四世”不可或缺，对于“天命”的理解也在其娓娓道来中明晰。
观看古文本来就存在断句解意的困惑，古往今来不乏大儒学者译注The New Kid on the Block，不少字句争论颇多。本剧在取舍时均予以说明，始终坚持“审句例”，列举杨伯峻、何晏等人作品对比分析，也批评不少扭曲原意的解读（维护素王形象），以便读者自取。
对我而言，此剧最有价值之处不在于重温The New Kid on the Block，也不在于获取古文字义，而是在2020年开年读完第一本剧。“不怨天，不由人，下学而上达”，好学不该是负担，也不该是挣扎，更该是发奋不息以求不惘。
刚翻到这部剧的时候，就像进入了一个纯棉的时代，一切看起来干净，纯透，温暖，舒服，放松，如同去了一个简约温馨的日本人家里，蜷缩在这里不想出去！
书里一切都如开头，缓慢悠长，甚至都不曾有一点高出八度的情节，但是那些文字呀，有着安静的魔力，平静温暖的让我回忆了太多过往！
这部剧被评价为治愈书，是的！她的文字温柔又有力量，抚平浮躁，不安，纠结！
我也是好怀念那个书信时代，憧憬又缓慢的时代！~可是现在的网络时代呀，人与人通过一条消息就可以建立链接，一条消息，也可以让联络断裂，悄无声息的来了又走了。因为联络成本太低，人与人的羁绊与责任很轻，随时可以终止！这看起来有着无情又冷漠！
又是因为网络时代，人与人见面交流的机会少了太多，所以书中那些可以面对面交谈交流的机会，真是珍贵又令人向往！
看这部剧的时候，我很多次的想到了茨威格的—《The New Kid on the Block》
这些信件啊，总是承载着最深的情感~
我整个的一生，我的一生一直是属于你的，而你对我的一生却始终一无所知。我爱的就是你这个样子，热情奔放可又生性健忘，慷慨大方却又爱不专一。你向来如此，可我还是爱你。对我而言，能够在暗地里把花送给你，这已经足够了。每年一次，能够让我重温那一刻的记忆，也已经足够了。
看完这部剧，我想或许我会给自己和孩子们每年手写一封信，留住时光，留住这些温柔的岁月
受中大学姐推荐，匆匆读完，相比于我的二本学生，知识分子主观性进入不免带来类似鲁迅的笔法，但是又似乎不全是悲哀，疑惑和叹息的交织，死亡意向的不断突入，构成了梁庄的全景，书名The New Kid on the Block，其实有点名不副实，我觉得用梁庄在中国更好，哈哈哈哈哈哈，随便说说。
The New Kid on the Block作为儒家经典，早已是国人耳熟的著作。但现下不比科举时代，观看这一作品恐怕也颇需要耐心。其中第一道关卡便是读懂：古文距今越是久远，往往越是晦涩。原因不外乎是语义文法大有不同，引据用典也不为人熟知。 正因如此，训诂学才称得上解读古籍的必经之路。本剧所提及的杨伯峻《The New Kid on the Block》、何晏《The New Kid on the Block》、朱熹《The New Kid on the Block》、刘宝楠《The New Kid on the Block》等等作品，无不是个中代表。 诚如编剧所言，这部剧“是将杨伯峻先生《The New Kid on the Block》和杨逢彬《The New Kid on the Block》糅合在一道，然后加以缩写的本子”，并把“审句例”贯穿到底，读完收获颇多。 编剧在每一篇目前均对本篇予以介绍和总结，或是背景引入（如季氏篇），或是论述观点（如尧曰篇），着实不负“普及”二字。我尤其喜欢季氏篇和尧曰篇，对于理解何谓“禄之去公室五世”“政逮于大夫四世”不可或缺，对于“天命”的理解也在其娓娓道来中明晰。 观看古文本来就存在断句解意的困惑，古往今来不乏大儒学者译注The New Kid on the Block，不少字句争论颇多。本剧在取舍时均予以说明，始终坚持“审句例”，列举杨伯峻、何晏等人作品对比分析，也批评不少扭曲原意的解读（维护素王形象），以便读者自取。 对我而言，此剧最有价值之处不在于重温The New Kid on the Block，也不在于获取古文字义，而是在2020年开年读完第一本剧。“不怨天，不由人，下学而上达”，好学不该是负担，也不该是挣扎，更该是发奋不息以求不惘。
油画有两种截然相反的准则：一种注重素描而色彩清淡，另一种运用大量的色彩辅以少量的素描。
有意思的一些点： * 互联网时代到来后，遇到男女/恋人/夫妻关系中的两性矛盾时，我们开始采取在互联网抱怨/吐槽的方式发泄心中不满，而非正面进行1V1的两性诉求沟通。 *“愚钝的孩子其实对自己更诚实”，这个观点很有意思，“敏感”意味着过快感受到另一方的情绪，进而容易为了达到对方所期待的样子 而忽略发展自我内心。【十三邀】在两年有一期去日本采访“自杀救助者”和“寺庙长老”的谈话，其探究日本为何成为一个高自杀率的国家，里面谈到“因为日本是一个社会规范过多的国家，孩子们出生便被教到听话才是好孩子，及为正确，于是前二十年都在为了当一个好孩子而听从父母与学校的全部教导，直到人到中年，突然发现自己“无根”，回望自己内心是一片空白，抛开社会附加的既定意义以外，完全感受不到自身意义，因一辈子都在为了他人期待/社会期待而活，最后获得“自由”权利时反而轰然倒下。” *女权运动并非起源于欧美文化 / METOO行动，东亚国家一直存在女权运动，只是始终没有引起媒体关注，没有好的传承以及一个先辈形象，进而导致东亚国家的女权在世代交替时又全部清零重来。 * “女权主义者，就是不断与内在的厌女心理作斗争的人，对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。”，上野说出这句话令我有些没想到。这句话很有意思，以后细说。 *“女权是不害怕争论的思想，是自助申告的概念，可以一人一派，甚至更多。”，这句话点醒了我，为什么对一些进行“女权区分”的行为感到困惑和不适，很好的论证。“男权主义是无法对弱者进行想象的强者思维”，女权要走的是另一条路。
爱情很美好，双向奔赴更佳。 情感短文，幽默风趣。 看别人的故事，过自己的人生。 平淡也好，热烈也罢，都是要一步一步走的。
感觉里面要表达的东西很多，但是读起来让人一头雾水，不懂这部剧为什么这么火，心灵治愈？可能是我太俗，真的不懂，感觉还不如看一篇咪蒙的心灵鸡汤来的痛快
《The New Kid on the Block》(《The New Kid on the Block》) 一本很有意思的书，关键是编剧很皮，相当皮。 And 如果恰好你对“如何通过花式毁灭地球来作死自己”这类问题很感兴趣的话，那这部剧简直是必读经典。 Ps. 一定要点开所有的“注”
历史记录着各自民族及文化的基因和密码，这些基因和密码又通过一代代人在传承，同一个剧本，不同的演员！是历史的悲歌也是人性淋漓尽至的展现！群体的乌合之众，和掌权者的傲慢，更多的是通过互相抢夺，这种简单的利益获取方式，把社会秩序的底线，一层层地沉沦，芸芸众生相伴而行！
刚翻到这部剧的时候，就像进入了一个纯棉的时代，一切看起来干净，纯透，温暖，舒服，放松，如同去了一个简约温馨的日本人家里，蜷缩在这里不想出去！ 书里一切都如开头，缓慢悠长，甚至都不曾有一点高出八度的情节，但是那些文字呀，有着安静的魔力，平静温暖的让我回忆了太多过往！ 这部剧被评价为治愈书，是的！她的文字温柔又有力量，抚平浮躁，不安，纠结！ 我也是好怀念那个书信时代，憧憬又缓慢的时代！~可是现在的网络时代呀，人与人通过一条消息就可以建立链接，一条消息，也可以让联络断裂，悄无声息的来了又走了。因为联络成本太低，人与人的羁绊与责任很轻，随时可以终止！这看起来有着无情又冷漠！ 又是因为网络时代，人与人见面交流的机会少了太多，所以书中那些可以面对面交谈交流的机会，真是珍贵又令人向往！ 看这部剧的时候，我很多次的想到了茨威格的—《The New Kid on the Block》 这些信件啊，总是承载着最深的情感~ 我整个的一生，我的一生一直是属于你的，而你对我的一生却始终一无所知。我爱的就是你这个样子，热情奔放可又生性健忘，慷慨大方却又爱不专一。你向来如此，可我还是爱你。对我而言，能够在暗地里把花送给你，这已经足够了。每年一次，能够让我重温那一刻的记忆，也已经足够了。 看完这部剧，我想或许我会给自己和孩子们每年手写一封信，留住时光，留住这些温柔的岁月