第三次重读了，人物描写很细腻，修炼系统也比较有创意，比较完善，希望尽快更新，还有一些人物是不是忘记了，都没尾了
读完:涨知识啊，原来有那么多试图解释宇宙的理论模型宇宙在你想像中是什么样子的呢？其实我的想像更疯狂:宇宙也许像“某人”手中的玩物如足球，假设足球内有极微小的生物感受球内就是宇宙无边无际，而这足球宇宙就只是我们的玩耍之物。而制造与毁灭就如宇宙的奇点大爆炸和坍塌呢宇宙会不会只是超越所有定律高维生物的玩物呢？高维空间？哦，想像就极烧脑了……嗯，粘贴以下一段诗情画意的总结: 大爆炸几秒前， 我们是无限接近的两点， 你侬我侬， 奈何情多， 炽热如火， 捏塑成奇点，亲密无间。 爱如空气， 我想抽离， 却越发沉溺。 终于，到了忍耐极限。 轰隆！ 霎那生得天边， 顿时有了三界， 还有那令人捉摸不透的时间空间。 你离我越来越远， 能量消散，波长减短， 却由冰冷的蓝，变成灼烧的红。 春芽萌动， 宇宙里没有了爱该有多么惶恐！ 为了追回你， 我的移动速度超过了光， 我看到了身上的光在离我远去。 不，我根本看不到那些光！ 为了你， 我连自己都看不到自己， 这样的妥协有什么意义？ 普朗克说了， 伟大的情事， 就是信任而不监视。 如果我定位你的芳踪， 一定会毁了你的娇容。 试问天地， 爱情是不是有限的生命， 终将随着我们的死亡凋零？ 不会的， 质量-能量是守恒的， 此间的爱情也会恒久不灭。 总会有一个粒子，和你互补相依。
“菊”与“刀”恰如其分地诠释了日本社会和民族内心长期存在的二元对立。鄙人不才，在一位读者的架构上继续解读：日本人生哲学中的“菊”与“刀”分别是对己和对人的两重范式，而在这两者内部，又不是完全绝对的统一。”菊“是一株被铁丝缠绕但却顽强生长的花。他既享有恣意生长追逐愉悦的自由，也是桎梏于严密的等级与恩名世故的枷锁。”刀“是一把拭光闪闪但又隐隐出鞘的武器。他既是受辱雪耻时刺向敌人的利刃，亦或是成全忠名时自步生命的终点，也是在与世俗的挣扎中斩断羁绊寻觅真我的修炼。 姑且不论成书的时代背景，研究动机以及历史资料的局限，倘若这就是日本社会和民族心理的一张摄影，那这张侧写也尚且可以解释近代日本与世界相处方式的原因。一个社会群体总会保有其思维的原有惯性，并继续带着这份独特的标记存在于世。世界各民族文化因其自身的历史原因本就多元，尽管存在着对立的分歧，但交流的目的就是为了彼此更深的了解，求同存异地相处。
第三次重读了，人物描写很细腻，修炼系统也比较有创意，比较完善，希望尽快更新，还有一些人物是不是忘记了，都没尾了
读完:涨知识啊，原来有那么多试图解释宇宙的理论模型宇宙在你想像中是什么样子的呢？其实我的想像更疯狂:宇宙也许像“某人”手中的玩物如足球，假设足球内有极微小的生物感受球内就是宇宙无边无际，而这足球宇宙就只是我们的玩耍之物。而制造与毁灭就如宇宙的奇点大爆炸和坍塌呢宇宙会不会只是超越所有定律高维生物的玩物呢？高维空间？哦，想像就极烧脑了……嗯，粘贴以下一段诗情画意的总结: 大爆炸几秒前， 我们是无限接近的两点， 你侬我侬， 奈何情多， 炽热如火， 捏塑成奇点，亲密无间。 爱如空气， 我想抽离， 却越发沉溺。 终于，到了忍耐极限。 轰隆！ 霎那生得天边， 顿时有了三界， 还有那令人捉摸不透的时间空间。 你离我越来越远， 能量消散，波长减短， 却由冰冷的蓝，变成灼烧的红。 春芽萌动， 宇宙里没有了爱该有多么惶恐！ 为了追回你， 我的移动速度超过了光， 我看到了身上的光在离我远去。 不，我根本看不到那些光！ 为了你， 我连自己都看不到自己， 这样的妥协有什么意义？ 普朗克说了， 伟大的情事， 就是信任而不监视。 如果我定位你的芳踪， 一定会毁了你的娇容。 试问天地， 爱情是不是有限的生命， 终将随着我们的死亡凋零？ 不会的， 质量-能量是守恒的， 此间的爱情也会恒久不灭。 总会有一个粒子，和你互补相依。
“菊”与“刀”恰如其分地诠释了日本社会和民族内心长期存在的二元对立。鄙人不才，在一位读者的架构上继续解读：日本人生哲学中的“菊”与“刀”分别是对己和对人的两重范式，而在这两者内部，又不是完全绝对的统一。”菊“是一株被铁丝缠绕但却顽强生长的花。他既享有恣意生长追逐愉悦的自由，也是桎梏于严密的等级与恩名世故的枷锁。”刀“是一把拭光闪闪但又隐隐出鞘的武器。他既是受辱雪耻时刺向敌人的利刃，亦或是成全忠名时自步生命的终点，也是在与世俗的挣扎中斩断羁绊寻觅真我的修炼。 姑且不论成书的时代背景，研究动机以及历史资料的局限，倘若这就是日本社会和民族心理的一张摄影，那这张侧写也尚且可以解释近代日本与世界相处方式的原因。一个社会群体总会保有其思维的原有惯性，并继续带着这份独特的标记存在于世。世界各民族文化因其自身的历史原因本就多元，尽管存在着对立的分歧，但交流的目的就是为了彼此更深的了解，求同存异地相处。