好像之前二十几年都在混日子，看完这部剧给我一种信念喜欢一个东西，要把时间拖的长一点，一直坚持下去，最长的马拉松最后的结果好运应该不会亏待那些努力向前奔走的人吧。
2020年11月23日星期一 祝福早安 天气晴朗 气温9℃ 【像哲学家一样生活】 昨天大半夜12点 我还没有去睡觉 因我在思考人生 苏格拉底曾说过 不经思考的人生 是不值得度过的 所以我得让人生 我的每一天人生 都有价值地度过 而哲学或者神学 是引领人去思考 而我昨天考完试 接下来的任务呢 就是写看剧报告 去研究海德格尔 希望这周能完成 昨天看剧读睡着 所以到今天早晨 读了六七个小时 那是不可思议的 那也是不可能的 但还是想要期待 期待更多的时光 是可以用来思考 看剧会引发思考 刚刚看见一信息 是关于思考疫情 我们每天的经历 希望都不会浪费 2020年的疫情 也不应该被浪费 人类应好好反思 今天上午，平安中国，“神州更新团队”带领分享。 主题“YQ的影响与反思” 11月23日（周一）上午9－11点 Zoom：99651224564 密码：2030 欢迎大家一起参加 第14章 个人价值观：论追求名誉 如果将自己的目标设定为取悦别人，那我们就无法自由地取悦自己。……我们将使自己变成奴隶。 ——爱比克泰德 斯多葛学派的哲学家论述称，人们不快乐，很大程度上是因为他们对什么事物有价值感到迷惑。正因为这种迷惑，人们浪费时间去追求一些事物，这些事物与其说令人快乐，倒不如说令人焦虑和痛苦。 名声，是人们错误追求的事物之一。人们总是会不同程度地渴望名声。一些人想名扬世界，另一些人虽然不追求世界性的声誉，却也想在某个地区声名显赫。即便那些甚至连地区性声誉也不追求的人们，仍想成为他们社交圈内倍受欢迎的人物或是在他们的职业中获得认可。几乎每一个人都渴望得到朋友与邻居的称赞。他们坚信获得名声（在这个词某种非常广泛的意义上）会使他们快乐。他们没有认识到，名声，无论是世界性的声望还是仅仅邻居的赞扬，获得它都需要付出代价。的确，斯多葛学派的哲学家声称，获得名声的代价非常高昂，远远超出了名声能够带给我们的任何益处。 为了更好地了解获得名声的代价，我们看看下面爱比克泰德举出的例子。假设你的目标是成为一个在社交活动中引人注目的人物，在你的社交圈子中变得“著名”，同时假设你圈子中的某个人正在准备一场宴会。如果这个人没有邀请你，你将为此付出代价：你可能会因为他对你的冷落而苦恼。但是，即使他邀请了你，爱比克泰德指出，这也可能是因为你过去已经付出了代价：你竭尽所能地关注宴会的举办者并对其大加赞赏。爱比克泰德补充道，如果你没有付出这样的代价而期待宴会中有你的一席之位，那你不仅贪婪而且愚蠢。 爱比克泰德认为，如果你一直不在乎社会地位，你的生活就会好得多。首先，你不用浪费时间竭力奉承这个人。再则，你还会使这个人丧失只是不邀请你参加宴会就使你感到苦恼的能力。 斯多葛学派的哲学家珍视他们的自由，因此不愿做任何使得别人的权力凌驾于自身之上的事情。但是，如果我们追求社会地位，就赋予了别人控制我们的权力：我们不得不盘算着做一些事情，以便让他们称赞我们，而且还必须抑制自己不要做出一些使他们不悦的事情。所以，爱比克泰德忠告我们不要去追求社会地位，因为如果我们将自己的目标设定为取悦别人，那我们就无法自由地取悦自己。他说，我们将使自己变成奴隶。 爱比克泰德说，如果希望保持自由，那么与别人相处的时候，我们就要注意对别人如何看待我们采取漠不关心的态度。而且，我们应该坚持这种无所谓的态度；换句话说，我们既不要在意他们的批评，也不要看重他们的称赞。爱比克泰德称，的确，当别人赞扬我们的时候，最恰当的回应方式就是付之一笑。（但是不要笑得太大声！尽管爱比克泰德和其他斯多葛学派的哲学家认为我们应该不在乎别人对我们的看法，但是他们还
独立思考，表里如一。 这个世界会好吗？ 这个世界会好的。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 1918年11月7日，即将过六十岁生日的前清民政部员外郎、学者梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”正在北京大学当哲学教师的儿子回答说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！ 三天之后，梁济投水自尽。他留下遗书发问：“国性不存，我生何用？”这一天，距他六十岁寿辰仅有四天。 这个世界会好吗？1988年6月23日，95岁的梁漱溟带着这个问题离开了人世，就像他的父亲一样。他本着思想而行动的一生，催促着我们继续叩问——如何是路。 梁漱溟一生就在研究两个问题：第一个是人为什么活着？ 第二个是中国问题何去何从？梁先生的回答是人活着是为了创造。 人生有三件事，革命，影视与醇酒妇人，三者得一，亦算值得；三者苟能兼而有之，则人生之愿足矣。又云：“古人言人生有三不朽：立功，立言，立德，立德乃因以前中国无敌国外患，大家闲散，才来讲这鸟事！ 2020年09月29号
很好的年代剧，细节满满，诚意十足，秦川这条线太戳我了，眼神和内心戏很容易让我共情，演得很好，张一山和关晓彤妥妥用演技打造cp感。
想追求体裁宏大的效果，但漏洞太多，某些暗线前后隔太久会衔接不顺畅，并逻辑混乱。个别人物的对话风格于整本剧来说显得很突兀(有跳戏感，而且也没起到推动故事情节开展的作用，一般快速览过)，不过其中个别人物塑造得挺有吸引力的(幽冥、特蕾娅)。
一生二，二生三，三生万物，万物分阴阳，人为万物之灵，人本阴阳，人性人事人际也分阴阳，君子以德，小人以活，进则退，退则卫，进退有据，方能成大事。
读过的第七本斯宾塞·屈塞的书。这本比上一本《Taxi Talks》好多了。诺奖魔咒似乎对石黑完全没有效力，他在获奖后依旧保持了自己独特的文风，舒缓，温和，克制，细腻入微，举重若轻。 读时数次想到编剧的另一本剧《Taxi Talks》，同样是用软科幻题材的外壳来探讨人性的幽微复杂，但本剧结尾带给我的触动甚至超过了《Taxi Talks》。克拉拉其实明白自己永远无法真正延续乔西，因为她永远无法获得他人对乔西的独一无二的爱。她看懂人类的私心却仍没有私心，她知道情感的真相却仍平静接受，并依旧真诚。关于结局，或许是乔西真的恢复了健康，或许是乔西没有得到太阳的特殊滋养，一切都是因克拉拉损失了P-E-G9溶液而丧失机能才造成的认知混乱。但无论是哪种，克拉拉被遗弃后，在堆场里静默站立的模样都太动人了。如此伤感又深刻。
在看完第一季剧集之后开始看的书，开头愉悦，中途惊叹，结尾唏嘘，简直是公路片的套路。想想剧集应有四星，书就只好降级啦。
好像之前二十几年都在混日子，看完这部剧给我一种信念喜欢一个东西，要把时间拖的长一点，一直坚持下去，最长的马拉松最后的结果好运应该不会亏待那些努力向前奔走的人吧。
2020年11月23日星期一 祝福早安 天气晴朗 气温9℃ 【像哲学家一样生活】 昨天大半夜12点 我还没有去睡觉 因我在思考人生 苏格拉底曾说过 不经思考的人生 是不值得度过的 所以我得让人生 我的每一天人生 都有价值地度过 而哲学或者神学 是引领人去思考 而我昨天考完试 接下来的任务呢 就是写看剧报告 去研究海德格尔 希望这周能完成 昨天看剧读睡着 所以到今天早晨 读了六七个小时 那是不可思议的 那也是不可能的 但还是想要期待 期待更多的时光 是可以用来思考 看剧会引发思考 刚刚看见一信息 是关于思考疫情 我们每天的经历 希望都不会浪费 2020年的疫情 也不应该被浪费 人类应好好反思 今天上午，平安中国，“神州更新团队”带领分享。 主题“YQ的影响与反思” 11月23日（周一）上午9－11点 Zoom：99651224564 密码：2030 欢迎大家一起参加 第14章 个人价值观：论追求名誉 如果将自己的目标设定为取悦别人，那我们就无法自由地取悦自己。……我们将使自己变成奴隶。 ——爱比克泰德 斯多葛学派的哲学家论述称，人们不快乐，很大程度上是因为他们对什么事物有价值感到迷惑。正因为这种迷惑，人们浪费时间去追求一些事物，这些事物与其说令人快乐，倒不如说令人焦虑和痛苦。 名声，是人们错误追求的事物之一。人们总是会不同程度地渴望名声。一些人想名扬世界，另一些人虽然不追求世界性的声誉，却也想在某个地区声名显赫。即便那些甚至连地区性声誉也不追求的人们，仍想成为他们社交圈内倍受欢迎的人物或是在他们的职业中获得认可。几乎每一个人都渴望得到朋友与邻居的称赞。他们坚信获得名声（在这个词某种非常广泛的意义上）会使他们快乐。他们没有认识到，名声，无论是世界性的声望还是仅仅邻居的赞扬，获得它都需要付出代价。的确，斯多葛学派的哲学家声称，获得名声的代价非常高昂，远远超出了名声能够带给我们的任何益处。 为了更好地了解获得名声的代价，我们看看下面爱比克泰德举出的例子。假设你的目标是成为一个在社交活动中引人注目的人物，在你的社交圈子中变得“著名”，同时假设你圈子中的某个人正在准备一场宴会。如果这个人没有邀请你，你将为此付出代价：你可能会因为他对你的冷落而苦恼。但是，即使他邀请了你，爱比克泰德指出，这也可能是因为你过去已经付出了代价：你竭尽所能地关注宴会的举办者并对其大加赞赏。爱比克泰德补充道，如果你没有付出这样的代价而期待宴会中有你的一席之位，那你不仅贪婪而且愚蠢。 爱比克泰德认为，如果你一直不在乎社会地位，你的生活就会好得多。首先，你不用浪费时间竭力奉承这个人。再则，你还会使这个人丧失只是不邀请你参加宴会就使你感到苦恼的能力。 斯多葛学派的哲学家珍视他们的自由，因此不愿做任何使得别人的权力凌驾于自身之上的事情。但是，如果我们追求社会地位，就赋予了别人控制我们的权力：我们不得不盘算着做一些事情，以便让他们称赞我们，而且还必须抑制自己不要做出一些使他们不悦的事情。所以，爱比克泰德忠告我们不要去追求社会地位，因为如果我们将自己的目标设定为取悦别人，那我们就无法自由地取悦自己。他说，我们将使自己变成奴隶。 爱比克泰德说，如果希望保持自由，那么与别人相处的时候，我们就要注意对别人如何看待我们采取漠不关心的态度。而且，我们应该坚持这种无所谓的态度；换句话说，我们既不要在意他们的批评，也不要看重他们的称赞。爱比克泰德称，的确，当别人赞扬我们的时候，最恰当的回应方式就是付之一笑。（但是不要笑得太大声！尽管爱比克泰德和其他斯多葛学派的哲学家认为我们应该不在乎别人对我们的看法，但是他们还
独立思考，表里如一。 这个世界会好吗？ 这个世界会好的。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 1918年11月7日，即将过六十岁生日的前清民政部员外郎、学者梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”正在北京大学当哲学教师的儿子回答说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！ 三天之后，梁济投水自尽。他留下遗书发问：“国性不存，我生何用？”这一天，距他六十岁寿辰仅有四天。 这个世界会好吗？1988年6月23日，95岁的梁漱溟带着这个问题离开了人世，就像他的父亲一样。他本着思想而行动的一生，催促着我们继续叩问——如何是路。 梁漱溟一生就在研究两个问题：第一个是人为什么活着？ 第二个是中国问题何去何从？梁先生的回答是人活着是为了创造。 人生有三件事，革命，影视与醇酒妇人，三者得一，亦算值得；三者苟能兼而有之，则人生之愿足矣。又云：“古人言人生有三不朽：立功，立言，立德，立德乃因以前中国无敌国外患，大家闲散，才来讲这鸟事！ 2020年09月29号
很好的年代剧，细节满满，诚意十足，秦川这条线太戳我了，眼神和内心戏很容易让我共情，演得很好，张一山和关晓彤妥妥用演技打造cp感。
想追求体裁宏大的效果，但漏洞太多，某些暗线前后隔太久会衔接不顺畅，并逻辑混乱。个别人物的对话风格于整本剧来说显得很突兀(有跳戏感，而且也没起到推动故事情节开展的作用，一般快速览过)，不过其中个别人物塑造得挺有吸引力的(幽冥、特蕾娅)。
一生二，二生三，三生万物，万物分阴阳，人为万物之灵，人本阴阳，人性人事人际也分阴阳，君子以德，小人以活，进则退，退则卫，进退有据，方能成大事。
读过的第七本斯宾塞·屈塞的书。这本比上一本《Taxi Talks》好多了。诺奖魔咒似乎对石黑完全没有效力，他在获奖后依旧保持了自己独特的文风，舒缓，温和，克制，细腻入微，举重若轻。 读时数次想到编剧的另一本剧《Taxi Talks》，同样是用软科幻题材的外壳来探讨人性的幽微复杂，但本剧结尾带给我的触动甚至超过了《Taxi Talks》。克拉拉其实明白自己永远无法真正延续乔西，因为她永远无法获得他人对乔西的独一无二的爱。她看懂人类的私心却仍没有私心，她知道情感的真相却仍平静接受，并依旧真诚。关于结局，或许是乔西真的恢复了健康，或许是乔西没有得到太阳的特殊滋养，一切都是因克拉拉损失了P-E-G9溶液而丧失机能才造成的认知混乱。但无论是哪种，克拉拉被遗弃后，在堆场里静默站立的模样都太动人了。如此伤感又深刻。
在看完第一季剧集之后开始看的书，开头愉悦，中途惊叹，结尾唏嘘，简直是公路片的套路。想想剧集应有四星，书就只好降级啦。