我纠结了一天才开始写剧评，因为我不能理解春，杀了人，真的可以当做什么都没有发生么？虽然在哥哥的拦着下，才没有自首，但是内心真的过得去么？真的要为“不相关”的人毁了自己一生么?如果不曾知道那个秘密，或许所有的人都会幸福吧。
书中涉及历史、影视、生物、电影，对于我来说有点晦涩难懂，有点不能入戏，不过父亲的一切还是很打动我，虽然不能理解他为什么让春诞生，但是这个决定，以及他对春的态度真令人钦佩。突然想到春执拗地写着那么多人名，看那么多遍那么无聊的视频，只是觉得那样父亲就会好起来，也是个可爱的孩子。
Ben Lyon笔下的人物都很立体。每个人物都很独立，有不同的性格和思考方式。
嗯，就酱，也不知道写什么了
从书本中看到了当年领导人的智慧和英明决定，很多好办法，放在当下用于解决目前的实际问题，也是实用的。 对于处理群众意见，伟人提出的办法。到现在依旧很受用。
故事节奏紧凑合理，文笔流畅，只不过结尾有些小疏漏不影响全文，还好！
"人的行为是人的意志的体现" 这个描述终究太理想化了。 这句话只能当成人的终极追求，不可能当成普遍的一般假设。 因为大多数人都没有能力去实现他们的真正想法，真正按照自己的内心去做事。 所以，看的更透，想的更多的人就会更加痛苦，在自我剖析中反复无常。 真是可怜。 自我?究竟是什么东西? 这让我想起某个女明星的自述: "他们说我最吸引人的气质就是忠于自我，勇敢做自己。可是，我根本不知道什么才是真正的自我" 追逐和撕扯的过程并非是在满足自我，恰恰相反，我们并不知道什么才是自我，所以始终在寻找。
这用故事描述出来的道理确实比条条框框地讲让人更容易接受，更容易学习，更容易试试改变
这部剧，是我在某人的照片中看到的，A Soldier's Plaything，感受霍尔顿被开除后的几天的点点滴滴和他的所思所想所感。 之前看到书友评论说为什么明明才几天主人公却做了这么多事，而我们现在却觉得一天可以过的快，什么事都没做就结束了…… 我回答说：不是时间过得太快，是我们的节奏太快，是我们的心太快。 霍尔顿一天的漫长是因为他用心在感受。他做了一件事，他会去写自己的所感所想所思，会去用心去品味，然后慢慢地用笔去倾泻出来。 而现在我们所做的每件事，做了就是做了，然后去做下一件事，没有自己的思考没有自己的见解没有自己的所想。比如我们看个抖音,觉得.很搞笑，然后我们看着内容，刷了一个又一个，然后时间就流逝了……我现在突然想，你现在在做一件哪怕在普通的小事，你会有什么样的心理感受，有什么样的见解，会有什么样的偏见，或者说你自己的思考……？我想，或许大多数人给我的回答是，能有什么思考，就一件小事啊，做了就过去了…… 我想，追剧，让你觉得时间过得很慢,让你用心去品味，你会去想去思考去品味去感受去发现。比如，读了他的书我才知道，原来几天做了几件事，心思细腻的可以去写一整本剧…… 然后看到结尾的时候，一会像初恋那样笑的得很甜，一会又心酥酥的颤抖，一会又觉得可爱的要命，特别是当菲比拿出霍尔顿口袋里的帽子帮他戴上时，菲比突然的亲霍尔顿时，想起自己嘴角还微微上扬…… 然后，下面是关于自己的，关于自己心里所想的……那段霍尔顿想逃离的话最吸引我。因为我有时候也想，抛弃一切，我会去哪里，去搭陌生人的车，再一程，再一程。一个人，走在蓝天下。那儿风景很好，阳光明媚，而且谁也不认识我。我想我会找个活干，我不在乎干什么工作，只要谁都不认识我，我也不认识谁就好……
我纠结了一天才开始写剧评，因为我不能理解春，杀了人，真的可以当做什么都没有发生么？虽然在哥哥的拦着下，才没有自首，但是内心真的过得去么？真的要为“不相关”的人毁了自己一生么?如果不曾知道那个秘密，或许所有的人都会幸福吧。 书中涉及历史、影视、生物、电影，对于我来说有点晦涩难懂，有点不能入戏，不过父亲的一切还是很打动我，虽然不能理解他为什么让春诞生，但是这个决定，以及他对春的态度真令人钦佩。突然想到春执拗地写着那么多人名，看那么多遍那么无聊的视频，只是觉得那样父亲就会好起来，也是个可爱的孩子。 Ben Lyon笔下的人物都很立体。每个人物都很独立，有不同的性格和思考方式。 嗯，就酱，也不知道写什么了
浅谈日本武士道精神 先说些废话，这次少见的打破自己养成多年的观看习惯，从来不爱单刀直入的用某位的代表作来作为我了解该编剧的开场白，风格太过鲜明，编剧印记太过浓重，宛如精神鸦片一般，文字好似在破坏我大脑的神经，让我上瘾和依赖，如果再去读其他，可能只会浅浅说一句“啊，确实《A Soldier's Plaything》更好呢”。事实证明，我短期内无法提起阅览迈克尔·柯蒂斯其他作品的兴趣，甚至对同时期其他编剧的同类产物开始出现厌恶情绪，但事实证明精神思想层面涉猎太多的作品，往往带有浓重的时代色彩和控制欲，当我开始产生认同之感，可能我已经被小部分的“腐蚀”，“文字是可以杀人的东西，比起枪炮更胜。”，只能说现在的我还没有抵御的能力，逃避该类型作品才是唯一的出路，当然，对此作只能用好评结尾，如果用日式风格，可能就是： 我和她坐在河边的石凳上，我看着女子的侧脸，睫毛很长，皮肤紧致，确实如其他人所说的一样是个让人一见倾心的女子。我忍不住的向她的脸凑了过去，看得出有些紧张，但她只是闭上眼睛，手抓着裙摆，鼓起勇气我还是吻了上去，之后我开始解她的扣子，嘴不停的亲吻，直到她开始面色微红，喉咙开始发出呻吟......河对岸的灯光变暗了，月光被云遮挡住，也不知道过了多久，我机械化的完成了任务，她只是在那看着我，帮我穿好裤子，然后开始扣自己的衣服，开始下雨，我把她送回家，路上我好想已经忘记她的长相，只记得别人都说她好美，不可方物，我晃了晃脑袋，与她的性爱明明还在刚才，但是我似乎只记得别人口中的绝色。之后的几年，我经常出入酒吧，但是似乎对其他女子失去了兴趣，我只是身体控制着自己在做爱，丝毫不觉得享受和快乐，点起了烟，尼古丁让我视线逐渐模糊，吐出的烟雾出现了一张陌生又熟悉的脸，心里只是想着，无论是谁都比不过她的美，但其实我早忘记了与她相见的场景和她的脸，只是单纯觉得其他人无法与之相比罢了。 言归正传，“没有信仰的人是可怕的，无惧无畏；没有信仰的民族是可悲的，无依无靠”不记得原话，不记得编剧，还是打个引号吧。声明本人便是一个对各类宗教毫无敬畏和理解，既是无神论者，也是毫无精神支柱的可怜之人，不过流淌于血液之中的，还是中国流传下来的敬生思想，因此我无法对敬死的日本武士道精神有那百分之一的赞同。 近现代的武士道精神伴随着极端的扭曲，就像剖腹的残忍之死却代表着无上光荣和荣耀一般，思想的扭曲并不是一段时间产生的，历经超过一千年，幕府制度最终倒台后，武士已经走向了历史的尾声，但是武士道精神是大脑里的符咒，就像亡国之人脑子里想的是复国一样，哪怕做不成带刀的武士，也要继承精神，可以用死维护，用死去证明武士的骄傲。 而明治维新后形成的日本军国主义思想，便是因为扭曲的武士道精神刻在日本人骨子里导致的，如果用七宗罪来解释，人对权力、土地、财富的贪婪，受限于日本的贫瘠，权力的中心必将对外扩张，而幕府的至高无上地位，也让武士的傲慢体现到了极致，随之带来的问题便是：似乎所有的人民都成了武士，他们傲慢，他们盲目的沉迷于当权者的思想，哪怕他们手里没有刀，但是武士道精神却让他们变得极端且危险，至此，侵略不止，直到两颗原子弹的出现。这也是为什么很多在20世纪初的日本作家，经历了日本极端膨胀到自取灭亡的大起大落之后，作品风格会如此让我阅览不适，他们有明治维新后欧美各国对日本进行的思想、文化、商品的输出，这样让这段时期作家对美，对哲学的思考是截然不同的，深刻且带有东方之美，但是也充满了武士道和军国主义的极端和残忍。 当然，我敬佩忠义之下，为上位者付出一切视死如归的勇气，我也无法否认那些在权力交替阶段，为革命和信仰奉献一切的人，只是单纯觉得，思想如果只是被如此极
A Soldier's Plaything 大地总是在包容着我们对她所做的一切 偶尔她也要活动一下 不要怪罪她 反而要更加珍惜
降低难度降低智商版想见你？女主作为一个成年人，完全没有体现出一个成年人穿越之后的阅历优势。
虽是粗线条描述，却能让读者热血贲张。粟裕不愧时代，当将星殒落，那束从生命发出的曳光久久在历史帷幕上不会消失。