读完一遍，我心中最大的疑惑是： 这是一本有着哲学内核的心理学剧集，还是披着心理学外皮的哲学剧集呢？ 全书分为四个部分，在我看来，每个部分都比前一部分要深刻和抽象，形成一个自下而上、由浅入深的递进关系。 第一部分是编剧描绘的这场“心智成熟的旅程”中最近的一站，即自律。编剧认为人生苦难重重，而所谓自律，就是“主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题”。自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。这些其实是编剧的老本行心理学范畴的东西。诸如“推迟满足感”这样的概念在很多心理学或者养成类的剧集中都有探讨，也很有操作性。 第二部分探讨的是比自律更进一步的一种心智成熟的表现，即爱。爱之所以比自律更高层次，那是因为：首先，自律的对象仅仅是自己，而爱则需要推己及人；其次，自律需要控制，而爱更是种主动的意愿。正如编剧给出的爱的定义：“爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。”爱虽然比自律要抽象，但这一部分还是有很多对普通人的生活有指导意义的心理学内容，比如那些关于父母与子女之间关系，爱人之间关系的论述。 第三部分把心智成熟提升到了世界观的层面。“随着自律的不断加强，爱和人生经验一并增长，我们会越来越了解周围的世界，以及自己在世界中的位置。”编剧认为，一个人的世界观就是他的信仰，这种信仰比宗教的概念来的更为宽泛和普遍。因此，人的心智成熟与他是否有某种具体的宗教信仰没有必然关系 ——编剧用自己主治过的病例来说明宗教既可以促进人的心智成熟，也可以阻碍它。较之宗教，编剧对科学之于世界观塑造的作用更为肯定，认为科学“比其他任何信仰都更为进步”，理由是科学“显著的国际性”，即“在全世界范围内，他都有稳固的‘科学群体’，其规模要比较会更加庞大，而且更为团结，其他国际性团体都无法与它匹敌”。这一部分的内容就已经非常抽象，脱离了一般心理学著作的范畴，有了哲学的味道。 第四部分则把心智成熟彻底推向了形而上的高度。经过自律、爱和科学的世界观后，心智成熟的旅程已经走过了很远很长的路。然而编剧指出，还有不能被科学完全解释的“许多不同的神奇现象”，也对人的心智成熟起着促进作用。编剧把这些与潜意识、运气，甚至超自然现象相关的奇迹称为“恩典”。恩典不同于自律、爱，或者科学，它不是人努力寻求的结果，而是不期降临到人头上的际遇。因此要想在心智成熟的旅程上走的更远，必然要承认恩典的存在，并做好迎接恩典降临的准备。用编剧的话来说，那就是“心智成熟的终极目标是天人合一，即个人与上帝应当具有相同程度的认识”。 梳理完这部剧的框架结构，我心理的疑惑不但没有得到解答，反而更为加重了。。。 不过我想，这可能也是这部剧在全世界都如此畅销的原因吧——它比一般的心理学剧集要深刻，但又不像纯粹的哲学剧集那么艰涩。换句话说，它既不会显得过于阳春白雪，又不至于落得鸡汤味太浓。此外，编剧作为一个心理学家和心理学医生，其知识的渊博和涉猎的广泛是颇让人敬佩的，这反映在书中有许多不同宗教和思想的影子，比如佛教、印度教、基督教、西方哲学（佛洛伊德、荣格）、东方哲学（老子），科学等。这些是这本热门剧集的优点。 然而缺点也很明显。这部剧虽然涵盖的思想内容很广，但没有什么编剧原生原创的东西。虽然从整本剧的架构来看，编剧做了自己的思考和提炼，但总归没什么太大的新意，更没形成什么新的理论，反而给人一种隔靴搔痒，没说透没说明白的感觉。当然，或许本来一本篇幅才20万字的书也不能被寄予阐述一套新理论的期望。 所以，不高不低的一本思想随笔，是我对它最终得评价吧。
好虐，喜欢和爱一个人，难道不能为了她与这世界为敌吗？为什么要这样，她不是他心中的光明吗？不喜欢这次的上神转世，爱一个人就是应该纯粹的
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
读完一遍，我心中最大的疑惑是： 这是一本有着哲学内核的心理学剧集，还是披着心理学外皮的哲学剧集呢？ 全书分为四个部分，在我看来，每个部分都比前一部分要深刻和抽象，形成一个自下而上、由浅入深的递进关系。 第一部分是编剧描绘的这场“心智成熟的旅程”中最近的一站，即自律。编剧认为人生苦难重重，而所谓自律，就是“主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题”。自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。这些其实是编剧的老本行心理学范畴的东西。诸如“推迟满足感”这样的概念在很多心理学或者养成类的剧集中都有探讨，也很有操作性。 第二部分探讨的是比自律更进一步的一种心智成熟的表现，即爱。爱之所以比自律更高层次，那是因为：首先，自律的对象仅仅是自己，而爱则需要推己及人；其次，自律需要控制，而爱更是种主动的意愿。正如编剧给出的爱的定义：“爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。”爱虽然比自律要抽象，但这一部分还是有很多对普通人的生活有指导意义的心理学内容，比如那些关于父母与子女之间关系，爱人之间关系的论述。 第三部分把心智成熟提升到了世界观的层面。“随着自律的不断加强，爱和人生经验一并增长，我们会越来越了解周围的世界，以及自己在世界中的位置。”编剧认为，一个人的世界观就是他的信仰，这种信仰比宗教的概念来的更为宽泛和普遍。因此，人的心智成熟与他是否有某种具体的宗教信仰没有必然关系 ——编剧用自己主治过的病例来说明宗教既可以促进人的心智成熟，也可以阻碍它。较之宗教，编剧对科学之于世界观塑造的作用更为肯定，认为科学“比其他任何信仰都更为进步”，理由是科学“显著的国际性”，即“在全世界范围内，他都有稳固的‘科学群体’，其规模要比较会更加庞大，而且更为团结，其他国际性团体都无法与它匹敌”。这一部分的内容就已经非常抽象，脱离了一般心理学著作的范畴，有了哲学的味道。 第四部分则把心智成熟彻底推向了形而上的高度。经过自律、爱和科学的世界观后，心智成熟的旅程已经走过了很远很长的路。然而编剧指出，还有不能被科学完全解释的“许多不同的神奇现象”，也对人的心智成熟起着促进作用。编剧把这些与潜意识、运气，甚至超自然现象相关的奇迹称为“恩典”。恩典不同于自律、爱，或者科学，它不是人努力寻求的结果，而是不期降临到人头上的际遇。因此要想在心智成熟的旅程上走的更远，必然要承认恩典的存在，并做好迎接恩典降临的准备。用编剧的话来说，那就是“心智成熟的终极目标是天人合一，即个人与上帝应当具有相同程度的认识”。 梳理完这部剧的框架结构，我心理的疑惑不但没有得到解答，反而更为加重了。。。 不过我想，这可能也是这部剧在全世界都如此畅销的原因吧——它比一般的心理学剧集要深刻，但又不像纯粹的哲学剧集那么艰涩。换句话说，它既不会显得过于阳春白雪，又不至于落得鸡汤味太浓。此外，编剧作为一个心理学家和心理学医生，其知识的渊博和涉猎的广泛是颇让人敬佩的，这反映在书中有许多不同宗教和思想的影子，比如佛教、印度教、基督教、西方哲学（佛洛伊德、荣格）、东方哲学（老子），科学等。这些是这本热门剧集的优点。 然而缺点也很明显。这部剧虽然涵盖的思想内容很广，但没有什么编剧原生原创的东西。虽然从整本剧的架构来看，编剧做了自己的思考和提炼，但总归没什么太大的新意，更没形成什么新的理论，反而给人一种隔靴搔痒，没说透没说明白的感觉。当然，或许本来一本篇幅才20万字的书也不能被寄予阐述一套新理论的期望。 所以，不高不低的一本思想随笔，是我对它最终得评价吧。
好虐，喜欢和爱一个人，难道不能为了她与这世界为敌吗？为什么要这样，她不是他心中的光明吗？不喜欢这次的上神转世，爱一个人就是应该纯粹的
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。