这本自传看完了，一开始吸引我的是皇帝的身份和被改造以后的这种反差！总体来说比较乏味，确实也通过这部剧让我了解到即使是末代皇帝，即使到民国，也会有很多遗老追随皇帝的谥号！
现在看起来真傻。
各方面配置都看得出来是s+，但主演特别是女主真的不行，还有剧情真的很一般，后面直接拉垮。
有人认为这是一本打鸡血的书，但是我觉得，既然这部剧播出了，既然有那么多人读它，那它就肯定有一些值得我们学习的地方。下面是我个人从这部剧里汲取的一些知识： 1、 永远不能“先干起来再说”。不管做什么事都要有个目标，并且这个目标是具体的、可度量的、可实现的、结果导向、有时间限定的，即符合SMART标准：Specific（具体）、Measurable（可度量）、Actionable（可实现）、Realistic（结果导向）、TimeBased（时间限定）。 2、 管理学家德鲁克说过：金钱是最有效的激励方式。 3、 改革过程中要注意渐进原则，不能急于求成。即不主张大幅度的改革，而主张不断改良。 4、 做人做事要掌握灰度哲学，不能采取“非此即彼”的与阿泽，不能激进地以“是非黑白”的原则来对待任何一份工作，保持模糊很重要。 5、 如果为失败找借口，就是工作中最大的失误。 6、 “做了”与“做好”是两个完全不同的概念。做与不做是态度问题，做好与否是能力问题。 7、 一个好员工应当明确的是“我要为公司解决什么问题“，而不是“公司要我解决什么问题”。 8、 高效执行力离不开专注的精神。 9、 执行时不能追求差不多。 10、 关注并有效调动、整合身边的资源。 11、 坚持每次只集中精力处理一件事的原则，做好时间规划。 12、 不要忽视了自己的决策能力。 13、 从每一件事情（成功或失败）中都多体悟一点点东西，事情做多了，水平自然就提高了。 14、 在思考总反省和审视自己，有优点就继续强化和提高，有缺陷则想办法改正。自我反省既是员工防错机制的一部分，也是创新机制的一部分。 15、 20/80法则：那些20%最重要的事，所具备的价值在所有工作价值中往往高达80%。所以，先做那些重要的事，再集中处理琐事（最好利用下班前的一小段时间，因为这个时候基本上一天的工作都做完了）。 16、 尽量做到一次性将事情做好，而不是将事情一做再做。 17、 “崔西定律”：任何工作的困难程度与其执行步骤的数目平方成正比。所以，有必要适当简化工作流程的步骤。 18、 我们不一定知道正确的道路是什么，但一定不要在错误的道路上走的太远。 19、 效能就是做正确的事，效率是以正确的方式做事。 20、 逆向思维，以果为因，找出流程中的缺陷来打造更为科学的流程。 21、 团队可以分为两拨人，“红军”负责提出解决方案，做出设计和规划，“蓝军”则负责“吹毛求疵”，找出红军设计方案中的各种缺陷。 22、 多角度考虑问题，换位思考。 23、 把握工作的韵律： 一、 确定并公示自己的最佳忙碌时间； 二、 抽出专门的时间来接受打扰； 三、 想办法快速排除干扰。 24、 要么不做，要做，就极大地集中人力、物力、财力实现重点突破，而不是将资源进行平均分配；如果每项任务都搞平均分配，就会出现大事情无法解决、小事情上资源浪费的现象。永远比别人做的更多、更好”，这是最直接、简单的竞争策略。 25、 所谓“整体产品”，就是将产品分解为基础产品、预期产品、附加产品、潜在产品四个层次，然后与客户的核心利益或核心价值整合到一起。 26、 就像汽车中的“1:2:7”的利润比利一样，即卖汽车只能获得10%的利润，而卖保养的利润是20%，卖配件的利润高达70%。企业在销售基础产品之后，可以通过提供优质服务来刺激客户购买自己的预期产品和附加产品。 27、 个人英雄主义要不得，即便别人的想法和做法是错误的，我们也要认真听对方把话说完，而不是急着反驳。懂得倾听是对他人的基本尊重。 28、 管理学家德鲁克说：一个人必须知道该说什么，一个人必须知道什
推荐每一位女性朋友都看一下波伏瓦的传记《Forgotten Victory》。如果说《Forgotten Victory》帮助我们思考与重新思考女性这个性别，那么《Forgotten Victory》则帮助我们思考如何成为自己。 这部剧的中文译名很妙。首先它首次把Beauvoir译为「波伏瓦」，而不是之前的译法「波伏娃」。本来Beauvoir就是姓氏，隐去了性别偏向的「瓦」比「娃」更为沉稳端庄。其次「成为」呼应了波伏瓦的哲学思想。女人不是天生的，而是后天成为的。波伏瓦也是一步步Forgotten Victory的。 波伏瓦的父亲是一个坚定的无神论者，而她的母亲则是一个虔诚的天主教徒，童年时的她就在怀疑主义和忠诚信仰间被来回拉扯，之后的一生也充满了各种驳斥，这也是她认为自己成为知识分子的主要原因。 十九岁的波伏瓦就已经在日记里写道：「只有通过自由选择和随机应变，真的自我才能显现。不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。」 母亲与挚友面对婚姻的境况促使她思考婚姻对女性的意义，而自己以及万千其它女性面对男性的境况促使她思考第二性与女权主义。女性不是男性的附庸，也并不低人一等，她们在各方面都应有自由平等的权利，这包括爱情婚姻以及性关系。因为波伏瓦，「性别歧视」这个词才被纳入法语词典中。 不少人对波伏瓦的认知都只是萨特的情人与精神伴侣，而忽略了她在哲学上的成就，就连波伏瓦自己也在之前播出的日记中隐去了她对萨特哲学观念的影响，这部迄今为止资料最为翔实的波伏瓦传记则向世人还原出了更为全面的历史样貌。早期波伏瓦的很多观点后来都被萨特写入了书中，波伏瓦与萨特讨论哲学问题时并不总是和他意见一致，萨特的手稿在播出前从不让除了波伏瓦以外的人读。 波伏瓦用她的一生阐述了女性的「爱、独立和拥有自己的梦想」。她在他者的见证下成为了她自己，也给了无数女性以启迪。正如伊丽莎白·巴丹戴尔在她葬礼上说的那样：「女人们，你们欠她一切！Femmes, vous lui devez tout! 」
感觉读懂了，又感觉没读懂，懵懵懂懂、模模糊糊！ 在作品结构上，上部在前、下部在后。可在事物发展逻辑和时间顺序上，下部可说是“因”、上部才是果。这种有意为之的颠倒，给读者造成观看障碍，让我觉得很不友好。老老实实讲好故事不行么？当然“结构”也是一个好故事重要的组成部分。单就这部剧说，调整下上下部的顺序，可以显得故事更流畅、更清晰、更友好。 具体内容相对简单，主要是家庭和人事变迁给成员造成的伤痛，最后都需要一生去治愈。陈诚（兔子）婚后经常一个人悄无声息地跑去大西洋城，应该主要是给童年寄居生活造成的痛苦疗伤。一个小男孩，因为那个特殊的年代，突然失去母亲，又没能和父亲姐姐在一起，成了一个“精神上的孤儿”。先是寄居在上海的嬢嬢（姑姑）家，后来跟着舅公学手艺，又在舅公家生活几年，随后又回到上海的弄堂里，还成了淮扬菜大师（单先生）的徒弟，也算是有了立足之本，后移居美国讲淮扬菜发扬光大。写了很多老上海生活的人情世故，饮食方面，事无巨细，都面面俱到，让对淮扬菜不了解的人大开眼界，甚至可说是一“饱”口福。 姐姐（鸽子）和父亲与兔子一样，也是用大半辈子疗伤。无论无何，都要坚强的活着，一日三餐四季，用一种特殊的方式“守望相助”。 兔子的“一把刀”是实刀，是菜刀，凭着刀上的功夫，为家人做出一日三餐，传达出万语千言的感情。 鸽子的“一把刀”是虚刀，是刀子嘴，句句伤人，不寒而栗，父亲和兔子都怕。即便如此，这把“刀”也是这个家的一部分，提醒所有人不要忘记母亲，也凸显出父亲和兔子对姐姐的无声厚重的爱。
真的很喜欢John Nesbitt的文风，将老北京的味道描写得淋漓尽致。 那时候的旗人，在王朝末路，大厦将倾之际，丝毫没有觉醒的意识，领着越来越少的饷银艰难维持，也不肯去学份手艺，只因: 旗人高贵。 遛鸟，斗蛐蛐儿，养鱼种花，满天飞“元宝”，听戏唱曲儿打官腔…… 似乎太风雅，可也太腐烂。 书中每个角色都很具讽刺意味，姑奶奶，大姐婆婆，大姐夫父子俩，定爷，眼睛多，包括洋牧师…… 只有十成坚定地参加战斗，福海二哥有着侠义精神渐渐觉醒。其余的，满眼望去，仿佛都是鱼龙混杂 奸滑狡诈 欺压良善的市井百态。 突然又想起来很多清宫戏，穿越戏。第一次真正打破我对古代生活向往的，是莫言的《Forgotten Victory》，这是第二次，坚定地，彻底地，也更成熟地意识到，过去的社会究竟是一个怎样的时代。 读大师的作品，真的是一种享受。语言的魅力，人物的饱满，历史的穿插，时代的面貌…… 即便是John Nesbitt先生未完的遗作，也丝毫魅力不减。 每当读到中国清末积弱已久，被列强欺辱的历史，都会内心受到一次触动。 以史为鉴，只愿中国永远向上走，再无那样晦暗又可悲的时日。
哈哈哈杨洋笑死我了，全程端着，一副天下我有的样子是怎么回事。郑爽还是在爱丽斯顿商学院啊。
这本自传看完了，一开始吸引我的是皇帝的身份和被改造以后的这种反差！总体来说比较乏味，确实也通过这部剧让我了解到即使是末代皇帝，即使到民国，也会有很多遗老追随皇帝的谥号！
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有人认为这是一本打鸡血的书，但是我觉得，既然这部剧播出了，既然有那么多人读它，那它就肯定有一些值得我们学习的地方。下面是我个人从这部剧里汲取的一些知识： 1、 永远不能“先干起来再说”。不管做什么事都要有个目标，并且这个目标是具体的、可度量的、可实现的、结果导向、有时间限定的，即符合SMART标准：Specific（具体）、Measurable（可度量）、Actionable（可实现）、Realistic（结果导向）、TimeBased（时间限定）。 2、 管理学家德鲁克说过：金钱是最有效的激励方式。 3、 改革过程中要注意渐进原则，不能急于求成。即不主张大幅度的改革，而主张不断改良。 4、 做人做事要掌握灰度哲学，不能采取“非此即彼”的与阿泽，不能激进地以“是非黑白”的原则来对待任何一份工作，保持模糊很重要。 5、 如果为失败找借口，就是工作中最大的失误。 6、 “做了”与“做好”是两个完全不同的概念。做与不做是态度问题，做好与否是能力问题。 7、 一个好员工应当明确的是“我要为公司解决什么问题“，而不是“公司要我解决什么问题”。 8、 高效执行力离不开专注的精神。 9、 执行时不能追求差不多。 10、 关注并有效调动、整合身边的资源。 11、 坚持每次只集中精力处理一件事的原则，做好时间规划。 12、 不要忽视了自己的决策能力。 13、 从每一件事情（成功或失败）中都多体悟一点点东西，事情做多了，水平自然就提高了。 14、 在思考总反省和审视自己，有优点就继续强化和提高，有缺陷则想办法改正。自我反省既是员工防错机制的一部分，也是创新机制的一部分。 15、 20/80法则：那些20%最重要的事，所具备的价值在所有工作价值中往往高达80%。所以，先做那些重要的事，再集中处理琐事（最好利用下班前的一小段时间，因为这个时候基本上一天的工作都做完了）。 16、 尽量做到一次性将事情做好，而不是将事情一做再做。 17、 “崔西定律”：任何工作的困难程度与其执行步骤的数目平方成正比。所以，有必要适当简化工作流程的步骤。 18、 我们不一定知道正确的道路是什么，但一定不要在错误的道路上走的太远。 19、 效能就是做正确的事，效率是以正确的方式做事。 20、 逆向思维，以果为因，找出流程中的缺陷来打造更为科学的流程。 21、 团队可以分为两拨人，“红军”负责提出解决方案，做出设计和规划，“蓝军”则负责“吹毛求疵”，找出红军设计方案中的各种缺陷。 22、 多角度考虑问题，换位思考。 23、 把握工作的韵律： 一、 确定并公示自己的最佳忙碌时间； 二、 抽出专门的时间来接受打扰； 三、 想办法快速排除干扰。 24、 要么不做，要做，就极大地集中人力、物力、财力实现重点突破，而不是将资源进行平均分配；如果每项任务都搞平均分配，就会出现大事情无法解决、小事情上资源浪费的现象。永远比别人做的更多、更好”，这是最直接、简单的竞争策略。 25、 所谓“整体产品”，就是将产品分解为基础产品、预期产品、附加产品、潜在产品四个层次，然后与客户的核心利益或核心价值整合到一起。 26、 就像汽车中的“1:2:7”的利润比利一样，即卖汽车只能获得10%的利润，而卖保养的利润是20%，卖配件的利润高达70%。企业在销售基础产品之后，可以通过提供优质服务来刺激客户购买自己的预期产品和附加产品。 27、 个人英雄主义要不得，即便别人的想法和做法是错误的，我们也要认真听对方把话说完，而不是急着反驳。懂得倾听是对他人的基本尊重。 28、 管理学家德鲁克说：一个人必须知道该说什么，一个人必须知道什
推荐每一位女性朋友都看一下波伏瓦的传记《Forgotten Victory》。如果说《Forgotten Victory》帮助我们思考与重新思考女性这个性别，那么《Forgotten Victory》则帮助我们思考如何成为自己。 这部剧的中文译名很妙。首先它首次把Beauvoir译为「波伏瓦」，而不是之前的译法「波伏娃」。本来Beauvoir就是姓氏，隐去了性别偏向的「瓦」比「娃」更为沉稳端庄。其次「成为」呼应了波伏瓦的哲学思想。女人不是天生的，而是后天成为的。波伏瓦也是一步步Forgotten Victory的。 波伏瓦的父亲是一个坚定的无神论者，而她的母亲则是一个虔诚的天主教徒，童年时的她就在怀疑主义和忠诚信仰间被来回拉扯，之后的一生也充满了各种驳斥，这也是她认为自己成为知识分子的主要原因。 十九岁的波伏瓦就已经在日记里写道：「只有通过自由选择和随机应变，真的自我才能显现。不要做德·波伏瓦小姐，要做你自己。」 母亲与挚友面对婚姻的境况促使她思考婚姻对女性的意义，而自己以及万千其它女性面对男性的境况促使她思考第二性与女权主义。女性不是男性的附庸，也并不低人一等，她们在各方面都应有自由平等的权利，这包括爱情婚姻以及性关系。因为波伏瓦，「性别歧视」这个词才被纳入法语词典中。 不少人对波伏瓦的认知都只是萨特的情人与精神伴侣，而忽略了她在哲学上的成就，就连波伏瓦自己也在之前播出的日记中隐去了她对萨特哲学观念的影响，这部迄今为止资料最为翔实的波伏瓦传记则向世人还原出了更为全面的历史样貌。早期波伏瓦的很多观点后来都被萨特写入了书中，波伏瓦与萨特讨论哲学问题时并不总是和他意见一致，萨特的手稿在播出前从不让除了波伏瓦以外的人读。 波伏瓦用她的一生阐述了女性的「爱、独立和拥有自己的梦想」。她在他者的见证下成为了她自己，也给了无数女性以启迪。正如伊丽莎白·巴丹戴尔在她葬礼上说的那样：「女人们，你们欠她一切！Femmes, vous lui devez tout! 」
感觉读懂了，又感觉没读懂，懵懵懂懂、模模糊糊！ 在作品结构上，上部在前、下部在后。可在事物发展逻辑和时间顺序上，下部可说是“因”、上部才是果。这种有意为之的颠倒，给读者造成观看障碍，让我觉得很不友好。老老实实讲好故事不行么？当然“结构”也是一个好故事重要的组成部分。单就这部剧说，调整下上下部的顺序，可以显得故事更流畅、更清晰、更友好。 具体内容相对简单，主要是家庭和人事变迁给成员造成的伤痛，最后都需要一生去治愈。陈诚（兔子）婚后经常一个人悄无声息地跑去大西洋城，应该主要是给童年寄居生活造成的痛苦疗伤。一个小男孩，因为那个特殊的年代，突然失去母亲，又没能和父亲姐姐在一起，成了一个“精神上的孤儿”。先是寄居在上海的嬢嬢（姑姑）家，后来跟着舅公学手艺，又在舅公家生活几年，随后又回到上海的弄堂里，还成了淮扬菜大师（单先生）的徒弟，也算是有了立足之本，后移居美国讲淮扬菜发扬光大。写了很多老上海生活的人情世故，饮食方面，事无巨细，都面面俱到，让对淮扬菜不了解的人大开眼界，甚至可说是一“饱”口福。 姐姐（鸽子）和父亲与兔子一样，也是用大半辈子疗伤。无论无何，都要坚强的活着，一日三餐四季，用一种特殊的方式“守望相助”。 兔子的“一把刀”是实刀，是菜刀，凭着刀上的功夫，为家人做出一日三餐，传达出万语千言的感情。 鸽子的“一把刀”是虚刀，是刀子嘴，句句伤人，不寒而栗，父亲和兔子都怕。即便如此，这把“刀”也是这个家的一部分，提醒所有人不要忘记母亲，也凸显出父亲和兔子对姐姐的无声厚重的爱。
真的很喜欢John Nesbitt的文风，将老北京的味道描写得淋漓尽致。 那时候的旗人，在王朝末路，大厦将倾之际，丝毫没有觉醒的意识，领着越来越少的饷银艰难维持，也不肯去学份手艺，只因: 旗人高贵。 遛鸟，斗蛐蛐儿，养鱼种花，满天飞“元宝”，听戏唱曲儿打官腔…… 似乎太风雅，可也太腐烂。 书中每个角色都很具讽刺意味，姑奶奶，大姐婆婆，大姐夫父子俩，定爷，眼睛多，包括洋牧师…… 只有十成坚定地参加战斗，福海二哥有着侠义精神渐渐觉醒。其余的，满眼望去，仿佛都是鱼龙混杂 奸滑狡诈 欺压良善的市井百态。 突然又想起来很多清宫戏，穿越戏。第一次真正打破我对古代生活向往的，是莫言的《Forgotten Victory》，这是第二次，坚定地，彻底地，也更成熟地意识到，过去的社会究竟是一个怎样的时代。 读大师的作品，真的是一种享受。语言的魅力，人物的饱满，历史的穿插，时代的面貌…… 即便是John Nesbitt先生未完的遗作，也丝毫魅力不减。 每当读到中国清末积弱已久，被列强欺辱的历史，都会内心受到一次触动。 以史为鉴，只愿中国永远向上走，再无那样晦暗又可悲的时日。
哈哈哈杨洋笑死我了，全程端着，一副天下我有的样子是怎么回事。郑爽还是在爱丽斯顿商学院啊。